١ -النُّجومُ أمانُ السَّماءِ، فإذا طُمِسَت النُّجومُ أتى السَّماءَ ما تُوعَدُ، وأنا أمانُ أصحابي، فإذا مُتُّ أتى أصحابي ما يُوعَدونَ، وأصحابي أمانُ أُمَّتي، فإذا مات أصحابي أتى أُمَّتي ما يُوعَدونَ
خلاصة حكم المحدث : غريب وتابعه الصباح بن محارب عن ابن سوقة. وخالفهما عبد الله بن المبارك وابن سوقة كوفي ثقة عزيز الحديث. والحفاظ من الرواة يجمعون حديثه
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : الخطيب البغدادي|المصدر :الفوائد المنتخبة
الصفحة أو الرقم : 108|التخريج :أخرجه الطبراني (11/ 53) (11023)، والمهرواني في ((المهروانيات)) (47)، والضياء المقدسي في ((الأحاديث المختارة)) (53) واللفظ لهم.
٢ -إنَّ فاطِمةَ أحصنَت فرْجَها، فحرَّمها اللهُ وذُرِّيَّتَها عن النَّارِ
غريب المفردات :
أحصنَت:
أي: تزوجت، وأحصنت المرأة فرجها إذا حمته عن الزنا
خلاصة حكم المحدث : [رواه] أبو نعيم الفضل بن دكين عن عمرو بن غياث عن عاصم عن زر عن النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم تسليمًا (مرسلًا) وقول أبي نعيم أشبه بالصواب
الراوي : حذيفة بن اليمان|المحدث : الخطيب البغدادي|المصدر :الفوائد المنتخبة
الصفحة أو الرقم : 136|التخريج :أخرجه الخطيب البغدادي في ((المؤتنف)) (810)، والمهرواني في ((المهروانيات)) (67) واللفظ لهما.
خلاصة حكم المحدث : غريب جدًا [وورد] مرسلًا والإرسال هو الصواب
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : الخطيب البغدادي|المصدر :الفوائد المنتخبة
الصفحة أو الرقم : 216|التخريج :أخرجه الطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (3678)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (1230)، وأبو الشيخ في ((أخلاق النبي وآدابه)) (892) واللفظ لهم.
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث كذا موصولًا عن سفيان الثوري إلا عبد الصمد بن حسان وتابعه مؤمل بن إسماعيل ورواه غيرهما عن سفيان مرسلًا ولم يذكر ابن عباس في إسناده وهو الصواب
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : الخطيب البغدادي|المصدر :الفوائد المنتخبة
الصفحة أو الرقم : 254|التخريج :أخرجه ابن ماجه (1847)، والطبراني (11/ 17) (10895)، والحاكم (2677) واللفظ لهم.
٥ -نهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يُشرَبَ التَّمرُ والزَّبيبُ جميعًا، والزَّهوُ والرُّطَبُ جميعًا
خلاصة حكم المحدث : غريب جدًا والمحفوظ عن مالك عن الثقة عنده غير مسمى عن بكير
الراوي : أبو قتادة الأنصاري|المحدث : الخطيب البغدادي|المصدر :الفوائد المنتخبة
الصفحة أو الرقم : 63|التخريج :أخرجه مالك (3126) ومن طريقه المزي في ((تهذيب الكمال)) (17/ 49) واللفظ لهما، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (6777) دون قوله: والزهو والرطب جميعا.
الصفحة أو الرقم : 105|التخريج :أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/ 69)، وابن أبي حاتم في ((العلل)) (1890)، وابن الأعرابي في ((معجم شيوخه)) (1830)، والخطابي في ((العزلة)) (ص36) واللفظ له.
الصفحة أو الرقم : 113|التخريج :أخرجه المحاملي في ((الأمالي))، والمهرواني في ((المهروانيات)) (49) واللفظ لهما، والبخاري في ((التاريخ الكبير)) (4/ 334) بدون القصة.
الصفحة أو الرقم : 54|التخريج :أخرجه الآجري في ((ثمانين حديثا)) (69)، وابن بشران في ((الأمالي – الجزء الثاني)) (1061) باختلاف يسير، وابن ماجه (65) بنحوه.
١٤ -من أصاب في الدُّنيا ذنبًا فعُوقِب به فاللهُ تعالى أعدَلُ مِن أن يُثنِّيَ عُقوبتَه على عبدِه، ومن أذنَب ذنبًا في الدُّنيا فستَر اللهُ عليه وعفا عنه فاللهُ تعالى أكرَمُ أن يعودَ في شيءٍ قد عفا عنه
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : الخطيب البغدادي|المصدر :الفوائد المنتخبة
الصفحة أو الرقم : 215|التخريج :أخرجه الطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (3678)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (1230)، وأبو الشيخ في ((أخلاق النبي وآدابه)) (892) واللفظ لهم.