بحث

البحث في الأحاديث النبوية

٥١ نتيجة

٥١ نتيجة

حجم الخط

٢١ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ كتبَ في كتابِهِ إلى أهلِ اليمنِ مع عمرِو بنِ حزمٍ فمنِ اغتبطَ مؤمنَا قتْلا عن بينةٍ فإنَّهُ قُودٌ إلا أن يَرضى أولياءُ المقتولِ

خلاصة حكم المحدث : ساقط
الراوي : عمرو بن حزم|المحدث : ابن حزم|المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 10/362|التخريج : أخرجه النسائي (4853)، وابن حبان (6559)، والطبراني في ((الأحاديث الطوال)) (56) باختلاف يسير مطولًا.
الحديث كاملاً

٢٢ -عنِ ابنِ عمرَ أنَّهُ أعتقَ أمَةً لهُ واستَثنَى ما في بطنِها

خلاصة حكم المحدث : إسناده كالشمس
الراوي : نافع مولى ابن عمر|المحدث : ابن حزم|المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 9/188|التخريج : أخرجه ابن المنذر في ((الأوسط)) (8146) واللفظ له.
الحديث كاملاً

٢٣ -إن كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ ليُصلِّي الصبحَ فينصرِفُ النساءُ مُتلفعاتٍ بمُروطِهِنَّ ما يُعرفْنَ منَ الغَلسِ

غريب المفردات :
مُتلفعاتٍ:
أي: مستترات وجههن وأبدانهن، متلففات متجللات. اللفاع: الثواب يتغطى به
الغَلسِ:
الغلس: ظلمة الليل يخالطها ظلام الفجر
خلاصة حكم المحدث : في غاية الصحة
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : ابن حزم|المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 4/198|التخريج : أخرجه البخاري (867)، ومسلم (645)، وأبو داود (423)، والنسائي (545)، وابن حبان (1498) جميعا بلفظه.
الحديث كاملاً

٢٤ -لا تسافرُ المرأةُ فوقَ ثلاثِ ليالٍ إلا مع ذي مَحرمٍ

خلاصة حكم المحدث : في غاية الصحة
الراوي : أبو سعيد الخدري|المحدث : ابن حزم|المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 5/14|التخريج : أخرجه مسلم (827) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٢٥ -فليتصدقْ بدينارٍ أو بنصفِ دينارٍ

خلاصة حكم المحدث : ساقط
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ابن حزم|المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 2/188|التخريج : أخرجه مطولاً أبو داود (2168)، والنسائي (289) باختلاف يسير، والدارقطني (3/287) واللفظ له
الحديث كاملاً

٢٦ -عنِ ابنِ عباسٍ أنَّهُ سُئِلَ عنِ المرأةِ الحائضِ ماذا يحلُّ لزوجِها قال سمعْنا واللهُ أعلمُ إن كان قالَهُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ فهو كذلكَ لا يحلُّ له ما فوقَ الإزارِ

خلاصة حكم المحدث : غير مسند
الراوي : كريب بن أبي مسلم|المحدث : ابن حزم|المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 10/77|التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة كما في ((إتحاف الخيرة)) (737) واللفظ له.
الحديث كاملاً

٢٧ -عن علقمةَ أنَّهُ طلَّقَ امرأتَه تطليقةً أو تطليقتيْنِ ثم ارتفعت حيضتُها ستةَ عشرَ شهرًا ثم ماتت فقال له عبدُ اللهِ بنُ مسعودٍ حبس اللهُ عليك ميراثَها وورَّثَه منها

خلاصة حكم المحدث : في غاية الصحة
الراوي : إبراهيم النخعي|المحدث : ابن حزم|المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 10/269|التخريج : أخرجه سعيد بن منصور (1301)، وابن أبي شيبة (19338)، والبيهقي (15499) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٢٨ -كتبَ نجدةُ بنُ عامرٍ إلى ابنِ عباسٍ السارقُ يسرقُ فتُقطعُ يدُهُ ثم يعودُ فتقطعُ يدُهُ الأُخرى قال اللهُ تعالى فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا قال ابنُ عباسٍ : بلى ولكن يدُهُ ورجلُهُ من خِلافٍ

خلاصة حكم المحدث : إسناده في غاية الصحة
الراوي : عمرو بن دينار|المحدث : ابن حزم|المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 11/355|التخريج : لم نقف عليه إلا عند ابن حزم في ((المحلى)) (12/ 355) واللفظ له.
الحديث كاملاً

٢٩ -عن عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ قال طلاقُ السُّنَّةِ أن يُطلِّقَها طاهرًا من غيرِ جماعٍ

خلاصة حكم المحدث : في غاية الصحة
الراوي : عوف بن مالك بن نضلة أبو الأحوص|المحدث : ابن حزم|المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 10/172|التخريج : أخرجه النسائي (33395)، وابن ماجه (2020)، والبيهقي في ((الخلافيات)) (4376)، واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٣٠ -عن أبي هريرةَ إن زنتِ الثالثةَ فليَبِعْها ولو بجبلٍ من شَعرٍ

خلاصة حكم المحدث : في غاية الصحة
الراوي : أبو سعيد المقبري|المحدث : ابن حزم|المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 11/167|التخريج : أخرجه البخاري (6839) واللفظ له، ومسلم (1703) بلفظ مقارب، وأبو داود (4470) بمعناه
الحديث كاملاً

٣١ -عن عبدِ الحميدِ الأنصاريِّ عن أبيه عن جدِّهِ أنَّهُ لما أسلمَ وأبتِ امرأتُه أن تُسلمَ فجاء ابنٌ لها صغيرٌ لم يبلغ ثم خيَّرَه عليه الصلاةُ والسلامُ بينهما فاختار أُمَّهُ فقال اللَّهمَّ اهْدِه فذهب إلى أبيهِ

خلاصة حكم المحدث : لم يصح
الراوي : عثمان البتي|المحدث : ابن حزم|المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 10/327|التخريج : أخرجه النسائي (3495)، وأحمد (23759)، وعبد الرزاق (12616) جميعا باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٣٢ -أنَّ رجلًا مسلمًا قتل رجلًا من أهلِ الذِّمَّةِ عمدًا فدُفِعَ إلى عثمانَ بنِ عفانَ فلم يقتُلْهُ به وغلَّظَ عليه الدِّيةَ كدِيَةِ المسلمِ

خلاصة حكم المحدث : في غاية الصحة
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : ابن حزم|المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 10/349|التخريج : أخرجه البيهقي (16027)، وعبد الرزاق (10224)، والدارقطني (3289) بلفظه.
الحديث كاملاً

٣٣ -عن ابنِ مسعودٍ أنَّهُ قتل أبا جهلٍ يومَ بدرٍ قال ثم أتيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ فأخبرتُه فقال آللهِ الذي لا إلهَ إلا هوَ قلتُ آللهِ الذي لا إلهَ إلا هوَ قال آللهِ الذي لا إلهَ إلا هوَ قلتُ آللهِ الذي لا إلهَ إلا هوَ قال انطلق فاستثبِتْ فانطلقتُ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ إن جاءَكم يسعى مثلَ الطيرِ يضحكُ فقد صدق فانطلقتُ فاستثبتُّ ثم جئتُ وأنا أسعى مثلَ الطيرِ أضحكُ فأخبرتُه فقال انطلق فأرني مكانَه فانطلقتُ معه فأريتُه مكانَه فحمدَ اللهَ وقال هذا فرعونُ هذه الأُمَّةِ

غريب المفردات :
لا إلهَ إلا هوَ:
أي: المتفرد بالألوهية
لا إلهَ إلا هوَ:
أي: المتفرد بالألوهية
لا إلهَ إلا هوَ:
أي: المتفرد بالألوهية
لا إلهَ إلا هوَ:
أي: المتفرد بالألوهية
خلاصة حكم المحدث : إسناده متكلم فيه
الراوي : عمرو بن ميمون|المحدث : ابن حزم|المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 9/389|التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (5961)، واللفظ له، وأبو داود الطيالسي (326)، بلفظ مقارب، والبزار في ((البحر الزخار)) (1861)، مختصرا.
الحديث كاملاً

٣٤ -جاء رجلٌ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ فقال ولدتِ امرأتي غلامًا أسودَ وهو حينئذٍ يعرضُ بأن ينفيهِ فقال له النبيُّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ ألكَ إبلٌ ؟ قال : نعم قال ما ألوانُها ؟ قال حمرٌ قال أفيها أورقٌ ؟ قال نعم فيها ذودٌ ورقٌ قال مم ذاك ترى ؟ قال لا أدري لعلَّهُ أن يكونَ نزعَه عرقٌ ؟، قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ وهذا لعلَّهُ أن يكونَ نزعَه عرقٌ

غريب المفردات :
ذودٌ:
إبل أو نوق، ويطلق أيضا على العدد ما بين الثنتين إلى العشرة
نزعَه:
نزعه إلى هذا الأمر، أي: جذبه إليه
نزعَه:
نزعه إلى هذا الأمر، أي: جذبه إليه
خلاصة حكم المحدث : في غاية الصحة
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن حزم|المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 11/279|التخريج : أخرجه البخاري (5305)، ومسلم (1500)، وأبو داود (2260) واللفظ له، والترمذي (2128)، والنسائي (3478)، وابن ماجه (2002)، وأحمد (7189).
الحديث كاملاً

٣٥ -عن عبدِ اللَّهِ بنِ عمرَ قالَ ذَكَرَ رجلٌ لرسولِ اللَّهِ أنَّهُ يُخدَعُ في البيعِ فقالَ لَهُ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ: إذا بايعتَ فقل لا خِلابةَ ، قالَ: فَكانَ الرَّجلُ إذا بايعَ يقولُ لا خلابةَ

غريب المفردات :
لا خِلابةَ:
لا خديعة
لا خلابةَ:
لا خديعة
خلاصة حكم المحدث : في غاية الصحة
الراوي : عبدالله بن دينار|المحدث : ابن حزم|المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 8/295|التخريج : أخرجه مالك (582)، والبخاري (2117)، وأبو داود (3500) واللفظ لهم جميعا.
الحديث كاملاً

٣٦ -إنَّ اللَّهَ تصدَّقَ عليكم بالثُّلثِ من أموالِكُم عندَ وفاتِكُم زيادةً لَكُم في أعمالِكُم

خلاصة حكم المحدث : فيه كذاب
الراوي : أبو بكر الصديق|المحدث : ابن حزم|المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 8/301|التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (1/275)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/386)، والدارقطني في ((الأفراد)) كما في ((أطراف الغرائب والأفراد)) (1/69) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٣٧ -وأفرَضُهُم زيدُ بنُ ثابتٍ وأقرؤُهُم أبيُّ بنُ كعبٍ

خلاصة حكم المحدث : إسناده مظلم
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : ابن حزم|المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 9/296|التخريج : أخرجه مطولاً الترمذي (3790) واللفظ له، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (8242)، وابن ماجه (154)، وأحمد (13990)
الحديث كاملاً

٣٨ -وأقرؤُهُم أبيٌّ وأفرَضُهُم زيدٌ

خلاصة حكم المحدث : إسناده مظلم
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : ابن حزم|المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 9/296|التخريج : أخرجه مطولاً الترمذي (3790)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (8242)، وابن ماجه (154)، وأحمد (13990) باختلاف يسير، والبيهقي في ((المدخل إلى السنن الكبرى)) (91) واللفظ له
الحديث كاملاً

٣٩ -أنَّ عليَّ بنَ أبي طالبٍ قال : ما أحرزَه العدوُّ من أموالِ المسلمين فهو بمنزلةِ أموالِهم

خلاصة حكم المحدث : لم يصح
الراوي : سليمان التيمي|المحدث : ابن حزم|المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 7/300|التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (33354) واللفظ له
الحديث كاملاً

٤٠ -عنِ الأَسْوَدِ كنتُ معَ عُمَرَ فأَتى المُزْدَلِفةَ فصلَّى المغرِبَ والعِشاءَ كلُّ صلاةٍ بِأذانٍ وإِقامةٍ

غريب المفردات :
المُزْدَلِفةَ:
سميت بذلك لأنه يتقرب فيها، وهي المكان المعروف
خلاصة حكم المحدث : صح ذلك عن عمر بن الخطاب
الراوي : الأسود بن يزيد|المحدث : ابن حزم|المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 7/127|التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (3949) بنحوه.
الحديث كاملاً