بحث

البحث في الأحاديث النبوية

١٧٨ نتيجة

١٧٨ نتيجة

حجم الخط

٦١ -يتصدَّقَ بدينارٍ أو بنصفِ دينارٍ وفي بعضِ ألفاظِهِ هذا الخبرُ : إن كان الدمُ عَبيطًا فدينارٌ، وإن كان فيه صُفرةٌ فنصفُ دينارٍ

خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ابن حزم|المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 2/187|التخريج : أخرجه أبو داود (2168)، والنسائي (289)، وابن ماجه (640)، وأحمد (2032). واللفظ الآخر: أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (9107) واللفظ له، والدارمي (1111)، والبزار (4750)
الحديث كاملاً

٦٢ -بين كلِّ أذانينِ صلاةٌ إلا المغربَ

غريب المفردات :
بين كلِّ أذانينِ صلاةٌ:
أراد بالأذانين: الأذان والإقامة
خلاصة حكم المحدث : هذه اللفظة انفرد بها حيان بن عبيد الله وهو مجهول
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي|المحدث : ابن حزم|المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 2/253|التخريج : أخرجه البزار (4422) واللفظ له، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (8328)، والبيهقي (4669) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٦٣ -أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ نَهى عن ثمنِ السِّنَّورِ والْكلبِ إلَّا كلبَ صيدٍ

غريب المفردات :
السِّنَّورِ:
هو الهر
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : ابن حزم|المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 9/10|التخريج : أخرجه مسلم (1569) بمعناه.
الحديث كاملاً

٦٤ -قضى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ بالجوارِ

خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : علي بن أبي طالب وابن مسعود|المحدث : ابن حزم|المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 9/101|التخريج : أخرجه أحمد (923)، والنسائي في ((الكبرى)) (11729)، وعبد الرزاق (14383) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٦٥ -أنَّ امرأةً دخلت على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ وفي يدِها مَسكتانِ غليظتانِ من ذهبٍ فقال لها : أتؤدِّينَ زكاةَ هذا ؟ قالت : لا قال : أيسُرُّكِ أن يُسوِّرَكِ اللهُ بهما يومَ القيامةِ سواريْنِ من نارٍ ؟ ! فألقتْهما، وقالت : هما للهِ ولرسولِه

غريب المفردات :
مَسكتانِ:
المسكة: واحدة المسك، وهي أسورة وخلاخيل من ذبل أو عاج
خلاصة حكم المحدث : واهي
الراوي : [جد عمرو بن شعيب]|المحدث : ابن حزم|المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 6/78|التخريج : أخرجه أبو داود (1563)، والنسائي (2479) واللفظ لهما، والترمذي (637) بنحوه
الحديث كاملاً

٦٦ -أن ابنَ عمرَ قال إن أصابَها وقد عرفَتْ فليس لها خيارٌ وإن أصابَها ولم تَعرفْ فإنَّ لها الخيارَ إذا علِمَتْ وإن أصابَها ألفَ مرةٍ حتى يَشهدَ العدولُ أنَّها قد علمَتْ أن لها الخيارَ

خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : عبدالله بن عامر بن ربيعة|المحدث : ابن حزم|المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 10/157|التخريج : أخرجه عبد الرزاق (13020) واللفظ له، وسعيد بن منصور في ((سننه)) (1265)، والبيهقي في ((معرفة السنن والآثار)) (14192) بنحوه.
الحديث كاملاً

٦٧ -أنَّ عمرَ بنَ الخطابِ قال إذا جامَعَها بعد أن تعلَمَ أن لها الخيارَ فلا خيارَ لها

خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : أبو قلابة عبدالله بن زيد|المحدث : ابن حزم|المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 10/157|التخريج : أخرجه عبد الرزاق (13022) بلفظه، وسعيد بن منصور (1247) باختلاف يسير، وابن أبي شيبة (16800) بمعناه.
الحديث كاملاً

٦٨ -أنَّ عمرَ بنَ الخطابِ قال في أمرِ بريرةَ إن غشيَها زوجُها فلا خيارَ لها

خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : أبو قلابة عبدالله بن زيد|المحدث : ابن حزم|المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 10/157|التخريج : لم نقف عليه إلا عند ابن حزم في ((المحلى)) (4/ 40).
الحديث كاملاً

٦٩ -ما بالُ رجالٍ يَلعبونَ بحدودِ اللهِ يقولُ أحدُهم قد طلقْتُ ثم راجعْتُ

خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : هانئ بن نيار أبو بردة|المحدث : ابن حزم|المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 10/204|التخريج : أخرجه البيهقي (15007)، وأبو داود الطيالسي في ((المسند)) (529) بلفظه مقتصرا على أوله
الحديث كاملاً

٧٠ -من طلَّقَ لاعِبًا أو أنكحَ لاعبًا أو نكحَ لاعبًا أو أعتقَ لاعبًا فقد جازَ

خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : الحسن البصري|المحدث : ابن حزم|المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 10/204|التخريج : أخرجه الطبري في ((التفسير)) (4923)، ابن أبي حاتم في ((التفسير)) (2248)
الحديث كاملاً

٧١ -أقادَ مُسلمًا قتلَ يهوديًّا وقال أنا أحقُّ من وفَّى بذمتِهِ

خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : عبدالرحمن بن البيلماني|المحدث : ابن حزم|المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 10/351|التخريج : أخرجه الدارقطني (3/135)
الحديث كاملاً

٧٢ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ فرضَ على كلِّ مسلمٍ قتلَ رجلًا من أهلِ الكتابِ أربعةَ آلافِ درهمٍ وأنَّهُ يُنفى من أرضِهِ إلى غيرِها

خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : عمرو بن شعيب|المحدث : ابن حزم|المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 10/356|التخريج : أخرجه عبد الرزاق (18474) واللفظ له ، والبيهقي (16430) ، والدارقطني في ((سننه)) (3286) كلاهما بلفظه دون نفيه .
الحديث كاملاً

٧٣ -أنَّ رسولَ اللَّهِ - صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ - باعَ خِدمةَ المدبَّرِ

خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : محمد الباقر بن علي بن الحسين|المحدث : ابن حزم|المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 9/25|التخريج : أخرجه سعيد بن منصور (443)، والبيهقي (21578) كلاهما بلفظه، والدارقطني (4260) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٧٤ -الحجُّ جهادٌ والعمرةُ تطوعٌ

خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : أبو صالح الحنفي|المحدث : ابن حزم|المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 7/36|التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (13647 )، والبيهقي في (( السنن الكبرى)) (8750 )
الحديث كاملاً

٧٥ -من مشى إلى صلاةٍ مكتوبةٍ فهي كحجةٍ، ومن مشى إلى صلاةِ تطوعٍ فهي عمرةٌ تامةٌ

خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : أبو أمامة الباهلي|المحدث : ابن حزم|المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 7/36|التخريج : أخرجه أبو داود (558)، وأحمد (22304) بنحوه، والطبراني (8/149) (7578) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٧٦ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ مسحَ أعلى الخفينِ وأسفلَما

خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : كاتب المغيرة|المحدث : ابن حزم|المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 2/114|التخريج : أخرجه أحمد في ((مسائله-رواية صالح)) (صـ116)، والترمذي في ((العلل الكبير)) (70)، وابن عبد البر في ((التمهيد)) (11/ 147) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٧٧ -كتب رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ إلى أهلِ اليمنِ : في كلِّ ثلاثين بقرةً تبيعٌ جذعٌ قد استوى قرناهُ، وفي كلِّ أربعين بقرةً بقرةٌ مُسِنَّةٌ

غريب المفردات :
تبيعٌ:
ما دخل في الثانية سمي تبيعا لأنه يتبع أمه
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : الشعبي عامر بن شراحيل|المحدث : ابن حزم|المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 6/6|التخريج : أخرجه ابن حزم معلقاً في ((المحلى)) (6/6)
الحديث كاملاً

٧٨ -عن عبدِ اللهِ بنِ أبي بكرٍ أخبرَه أنَّ هذا كتابُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ لعمرو بنِ حزمٍ : فرائضُ البقرِ ليس فيما دون الثلاثين من البقرِ صدقةٌ، فإذا بلغت ثلاثين ففيها عجلٌ رائعٌ جذعٌ، إلى أن تبلغَ أربعين، فإذا بلغت أربعين ففيها بقرةٌ مُسِنَّةٌ، إلى أن تبلغَ سبعين؛ فإذا بلغت سبعين فإنَّ فيها بقرةٌ وعجلاً جذعًا فإذا بلغتْ ثمانين ففيها مُسِنَّتانِ، ثم على هذا الحسابِ

غريب المفردات :
عجلٌ:
ولد البقر
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : عمارة بن غزية|المحدث : ابن حزم|المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 6/6|التخريج : أخرجه الطحاوي في ((أحكام القرآن)) (595) واللفظ له.
الحديث كاملاً

٧٩ -أنَّهُ أمرَ في صدقةِ الفطرِ صاعَ تمرٍ أو صاعَ شعيرٍ على كلِّ واحدٍ، أو صاعَ قمحٍ بينَ اثنينِ

خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : عبدالله بن ثعلبة|المحدث : ابن حزم|المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 6/121|التخريج : أخرجه أحمد (23663)، وعبد الرزاق (5785)، والفسوي في ((المعرفة والتاريخ)) (1/ 253) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٨٠ -عنِ الشَّعبيِّ : كانوا يخرجونَ على عَهْدِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ زَكاةَ الفطرِ صاعٌ من تمرٍ أو صاعٌ من شعيرٍ أو نصفُ صاعٍ من برٍّ

خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : جابر الجعفي|المحدث : ابن حزم|المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 6/122|التخريج : لم نقف عليه إلا عند ابن حزم في ((المحلى)) (6/122).
الحديث كاملاً