بحث

البحث في الأحاديث النبوية

١٧٨ نتيجة

١٧٨ نتيجة

حجم الخط

١٠١ -أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ بعَرفةَ: إنَّ على كلِّ أَهْلِ بيتٍ في كلِّ عامٍ أضحيةً وعتيرةً أتدرونَ ما العتيرةُ؟ هيَ الَّتي يسمِّيها النَّاسُ الرَّجَبيَّةَ

غريب المفردات :
الرَّجَبيَّةَ:
نسبة إلى شهر رجب وهي ذبيحة كان أهل الجاهلية يذبحونها في رجب
خلاصة حكم المحدث : [فيه] مجهول
الراوي : مخنف بن سليم|المحدث : ابن حزم|المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 7/356|التخريج : أخرجه أبو داود (2788)، والترمذي (1518)، والنسائي (4224) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٠٢ -ذَكَر دروعَ صفوان وأنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قال: بل طَوعًا وَهيَ علينا ضامنةٌ

خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : محمد بن مسلم بن شهاب الزهري|المحدث : ابن حزم|المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 9/171|التخريج : أخرجه البيهقي (13313) بمعناه مطولا.
الحديث كاملاً

١٠٣ -شرطَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ على أَهْلِ نجرانَ عاريَّةً: ثلاثينَ فرسًا وثلاثينَ درعًا وثلاثينَ رُمحًا فإن ضاعَ منها شيءٌ فَهوَ ضامنٌ على رُسلِهِ

غريب المفردات :
ضامنٌ:
ذو ضمان أو مضمون
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : عمرو بن دينار|المحدث : ابن حزم|المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 9/171|التخريج : لم نقف عليه إلا عند ابن حزم في ((المحلى)) (8/ 142) .
الحديث كاملاً

١٠٤ -أنَّ صفوانَ بنَ أميَّةَ أعارَ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ سلاحًا فقال: أعاريَةٌ مضمونةٌ أم غصبٌ؟ فقال: بل عاريَةٌ مضمونةٌ

خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : محمد الباقر بن علي بن الحسين|المحدث : ابن حزم|المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 9/171|التخريج : أخرجه البيهقي (11592) بلفظه.
الحديث كاملاً

١٠٥ -أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إذَ أرادَ حُنَيْنًا قالَ لصفوان: هل عندَكَ من سلاحٍ؟ قال: عاريَّةً أم غصبًا؟ قال: لا بل عاريَّةٌ فأعارَهُ ما بينَ الثَّلاثينَ إلى الأربعينَ درعًا فلمَّا هُزِمَ المشرِكونَ جمعت دروعُ صفوان ففقدَ منها فقالَ لَهُ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إنَّا قد فقَدنا من أدراعِكَ أدراعًا فَهَل نغرمُ لَك؟ فقال: لا يا رسولَ اللَّهِ إنَّ في قلبي اليومَ ما لم يَكُن

خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : إياس بن عبدالله بن صفوان|المحدث : ابن حزم|المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 9/172|التخريج : أخرجه أبو داود (3563)، وابن أبي شيبة (20935), والبيهقي (13312) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٠٦ -من ملَكَ ذا رحمٍ محرَّمٍة فهو حرٌّ

خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : سمرة بن جندب|المحدث : ابن حزم|المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 9/203|التخريج : أخرجه أبو داود (3949)، والترمذي (1365)، وابن ماجه (2524) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٠٧ -أنَّ رجلًا عبَّ في نبيذٍ لعمرَ فسَكِرَ فلمَّا أفاقَ حدَّه، ثمَّ أوجعَ النَّبيذَ بالماءِ فشربَ منهُ

خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : إسماعيل بن إسحاق بن إسماعيل|المحدث : ابن حزم|المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 7/487|التخريج : أخرجه عبد الرزاق (17015) بلفظه.
الحديث كاملاً

١٠٨ -أنَّ أبا لبابةَ قال: يا رسولَ اللَّهِ إنَّ من تَوبتي إلى اللَّهِ - عزَّ وجلَّ - أن أَهْجرَ دارَ قومي، وأساكنَكَ، وأنخلِعَ من مالي صدقةً للَّهِ ولرسولِهِ؟ قال: يُجزِئُ عنكَ الثُّلثُ

خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : حسين بن السائب بن أبي لبابة|المحدث : ابن حزم|المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 8/12|التخريج : أخرجه أحمد (15750)، والدارمي (1699)، والطبراني (5/ 32)، (4509) جميعهم باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٠٩ -أطعمَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ثلاثَ جدَّاتٍ السُّدسَ

خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : إبراهيم النخعي|المحدث : ابن حزم|المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 9/272|التخريج : أخرجه عبدالرزاق في ((المصنف)) (19079)، والدارمي (2935)، وأبو داود في ((المراسيل)) (355)، والبيهقي (12721)
الحديث كاملاً

١١٠ -لا يُقتَلُ مسلمٌ بكافرٍ إن أهلَ الجاهليةِ كانوا يتطالبونَ بالدماءَِ فلمّا جاء الإسلامُ قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لا يُقْتَلُ رجلٌ من المسلمينَ بدمٍ أصابهُ في الجاهليةِ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو بكر الهذلي كذاب مشهور
الراوي : سعيد بن جبير|المحدث : ابن حزم|المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 10/354|التخريج : أخرجه أبو بكر الخلال في ((أحكام أهل الملل)) (905) باختلاف يسير، وابن أبي حاتم في ((تفسيره)) (6439) بالفقرة الأولى فقط.
الحديث كاملاً

١١١ -الشطرنجُ ملعونةٌ ملعونٌ من لعبَ بها والناظرُ إليها كآكلِ لحمِ الخنزيرِ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن حبيب لا شيء وأسد ضعيف وحبة بن سلم مجهول وهو منقطع
الراوي : حبة بن مسلم|المحدث : ابن حزم|المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 9/61|التخريج : أخرجه ابن حزم في ((المحلى بالآثار )) (7/ 568)
الحديث كاملاً

١١٢ -من سألَ مسألةً يتكثّرُ بها عن غنى فقد استكثرَ من النارِ، فقيل : ما الغنَى ؟ قال : غداءٌ أو عشاءٌ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن لهيعة ساقط
الراوي : سهل ابن الحنظلية الأنصاري|المحدث : ابن حزم|المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 6/152|التخريج : أخرجه أبو داود (1629)، وأحمد (17625) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١١٣ -أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم استعارَ من صفوانَ بن أُميّةَ دُرُوعا فهلكَ بعضها فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إن شئتَ غرمناها لك قال لا يا رسولَ اللهِ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسرائيل ضعيف
الراوي : عبدالرحمن بن صفوان|المحدث : ابن حزم|المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 9/171|التخريج : أخرجه النسائي في ((الكبرى)) (5748)، والطحاوي في ((مشكل الآثار)) (4456) باختلاف يسير، والبخاري في ((التاريخ الكبير)) (2/ 8) مختصرًا.
الحديث كاملاً

١١٤ -أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم سُئِلَ عن بيضِ نعامٍ أصابَها محرم ؟ فقال عليه السلام : في كلّ بيضةٍ صيامُ يومٍ أو إطعامُ مسكينٍ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو الزناد لم يدرك عائشة رضي الله عنها فهو منقطع
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : ابن حزم|المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 7/234|التخريج : أخرجه أبو داود في ((المراسيل)) (138)، والدارقطني (2560)، والبيهقي (10113) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١١٥ -أن النبي صلى الله عليه وسلم سُئِلَ عن ولدِ الزنا فقال لا خيرَ فيه نعلانِ أُجاهدُ بهما أو قال أُجهزُ بهما أحبّ إليّ من أن أُعتقَ ولد الزنا

خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسرائيل ضعيف وأبو يزيد الضبي لا أعرفه
الراوي : ميمونة مولاة النبي صلى الله عليه وسلم|المحدث : ابن حزم|المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 9/209|التخريج : أخرجه النسائي في ((الكبرى))(4893) واللفظ له، وابن ماجه (2531)، وأحمد (27624) بنحوه
الحديث كاملاً

١١٦ -أنه سُئِلَ عن ولدِ الزنا فقال لا خيرَ فيه نعلانِ أُجاهدُ أو قال أُجهزُ بهما أحبّ إليّ من أن أُعتقَ ولدَ الزنا

خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسرائيل ضعيف. وأبو يزيد مجهول ولو صح لقلنا به
الراوي : ميمونة مولاة النبي صلى الله عليه وسلم|المحدث : ابن حزم|المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 8/72|التخريج : أخرجه النسائي في ((الكبرى))(4893) واللفظ له، وابن ماجه (2531)، وأحمد (27624) بنحوه
الحديث كاملاً

١١٧ -لا شُفْعةَ لغائبٍ ولا لصغيرٍ والشُفْعةُ كحَلّ العقالِ من مثَّلَ بمملوكهِ فهو حرٌّ وهو موْلى اللهَ ورسولهُ والناسُ على شروطهِم ما وافقوا الحقَّ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن البيلمان ضعيف مطرح لا يحتج بروايته
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : ابن حزم|المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 9/211|التخريج : أخرجه ابن ماجه (2501)، والطبراني (13/335) (14144)، والبيهقي (11922) مختصراً باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١١٨ -الصبي إذا استهلّ ورثَ وصُلّيَ عليهِ

غريب المفردات :
استهلّ:
الاستهلال: صياح المولود عند الولادة
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو الزبير عن جابر مدلس
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : ابن حزم|المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 9/309|التخريج : أخرجه الترمذي (1032) بنحوه، وابن ماجه (1508) باختلاف يسير، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (6358) واللفظ له
الحديث كاملاً

١١٩ -عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ، لا تَحِلُّ الصدقةُ لمن له خمسون درهمًا، قال عليُّ بنُ أبي طالبٍ : أو عِدلَها من الذهبِ

غريب المفردات :
أو عِدلَها:
مقدارها
خلاصة حكم المحدث : [فيه] حكيم بن جبير ساقط، ولم يسنده زبيد، ولا حجة في مرسل
المحدث : ابن حزم|المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 6/154
الحديث كاملاً

١٢٠ -أنَّ عمرَ بنَ الخطابِ قال : ما أحرز المشركونَ من أموالِ المسلمين فوجد رجلٌ مالَه بعينِه قبل أن تُقْسَمَ السهامُ فهو أحقُّ به وإن كان قُسِمَ فلا شيءَ لهُ

خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : قبيصة بن ذؤيب|المحدث : ابن حزم|المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 7/301|التخريج : أخرجه الطحاوي في ((معاني الآثار)) (5284)، والبيهقي (18302)، وابن المنذر في ((الأوسط)) (6583) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً