٢ -لا نذرَ ولا يمينَ فيما لا يملكُ ابنُ آدمَ ولا في معصيةِ اللهِ ولا في قطيعة رحمٍ ، ومن حلفَ على يمينٍ فرأى غيرَها خيرًا منها فليدعْها وليأتِ الذي هو خيرٌ فإن تَرْكَها كفارتُها
غريب المفردات :
قطيعة رحمٍ:
الرحم: الأقارب والأهلون
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : [جد عمرو بن شعيب]|المحدث : ابن حزم|المصدر :المحلى
الصفحة أو الرقم : 8/42|التخريج :أخرجه أبو داود (3274) واللفظ له، والترمذي (1181) بنحوه، والنسائي (3792) مختصرا.
٣ -استسلف المقدادُ بنُ الأسودِ من عثمانَ بنِ عفانَ سبعةَ آلافِ درهمٍ فلمَّا قضاه أتاه بأربعةِ آلافٍ فقال عثمانُ إنَّها سبعةُ آلافٍ فقال المقدادُ ما كانَتْ إلا أربعةَ آلافٍ فارتفعا إلى عمرَ فقال المقدادُ يا أميرَ المؤمنين ليحلف أنَّها كما يقولُ ويأخُذَها فقال له عمرُ أنصفَك احلف إنَّها كما تقولُ وخذها
غريب المفردات :
استسلف:
استقرض
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : الشعبي عامر بن شراحيل|المحدث : ابن حزم|المصدر :المحلى
الصفحة أو الرقم : 9/377|التخريج :أورده ابن حزم في ((المحلى)) (9/377)
١٥ -إنَّ اللَّهَ بعثَني رحمةً للعالمينَ وأمرَني بِمَحوِ المعازفِ، والمزاميرِ والأوثانِ والصُّلُبِ لا يحلُّ بيعُهُنَّ، ولا شراؤُهُنَّ، ولا تَعليمُهُنَّ، ولا التِّجارةُ بِهِنَّ، وثمنُهُنَّ حرامٌ
غريب المفردات :
بعثَني:
أي: أرسلني
خلاصة حكم المحدث : [فيه] القاسم ضعيف
الراوي : أبو أمامة الباهلي|المحدث : ابن حزم|المصدر :المحلى
الصفحة أو الرقم : 9/59|التخريج :أخرجه أحمد (22218)، وابن أبي الدنيا في ((ذم الملاهي)) (69)، وابن أبي أسامة في ((مسند الحارث)) (771)، والآجري في ((تحريم النرد)) (61) واللفظ لهم.
الراوي : عطاء بن أبي رباح|المحدث : ابن حزم|المصدر :المحلى
الصفحة أو الرقم : 5/152|التخريج :أخرجه ابن أبي شيبة (14651) واللفظ له، وأحمد في ((العلل-رواية عبد الله)) (2709)، وابن حزم في ((حجة الوداع)) (273) بنحوه.
١٧ -عن ابنِ عباسٍ قال : تزوج رجلٌ من الأنصارِ امرأةً من بني العجلانِ، فبات عندها ليلةً فلما أصبح لم يجدها عذراءَ فرُفِعَ شأنُهما إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ فدعى الجاريةَ فقالت بل كنتُ عذراءَ فأمر بهما فتَلاعَنا وأعطاها المهرَ
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : سعيد بن جبير|المحدث : ابن حزم|المصدر :المحلى
الصفحة أو الرقم : 11/275|التخريج :أخرجه الضياء في ((المختارة)) (194) بلفظه.
١٨ -عنِ ابنِ عُمرَ، قال: مَن حلَفَ على يَمينِ إصْرٍ فلا كفَّارةَ له. والإصِرُ: أنْ يَحلِفَ بطَلاقٍ، أو عِتاقٍ، أو نَذْرٍ، أو مَشْيٍ. ومَن حلَفَ على يَمينٍ غيرِ ذلك فلْيَأتِ الَّذي هو خَيرٌ؛ فهو كفَّارتُه.
غريب المفردات :
كفَّارةَ:
هي: ما يستر الذنوب ويزيلها، من كفر، إذا ستر
خلاصة حكم المحدث : [فيه] جميل بن زيد ساقط
الراوي : جميل بن زيد|المحدث : ابن حزم|المصدر :المحلى
الصفحة أو الرقم : 8/9|التخريج :أخرجه ان المنذر في ((الأوسط)) (8917)، وابن قتيبة في ((غريب الحديث)) (2/ 316) معلقًا باختلاف يسير.
١٩ -قلتُ : يا رسولَ اللهِ : ما تقول في الضّبْعِ ؟ فقال لي : ومن يَأْكُل الضّبْعَ
غريب المفردات :
الضّبْعِ:
حيوان معروف، ويطلق على الذكر والأنثى
خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسماعيل بن مسلم ضعيف وابن أبي المخارق ساقط، وحبان بن جزء مجهول
الراوي : خزيمة بن جزء السلمي|المحدث : ابن حزم|المصدر :المحلى
الصفحة أو الرقم : 7/402|التخريج :أخرجه ابن ماجه (3237) واللفظ له، والترمذي (1792) بنحوه مع زيادة في آخره، والطبراني ((4/ 101)) (3795) بنحوه، مع زيادة في أوله