بحث

البحث في الأحاديث النبوية

٣٠٠ نتيجة

٣٠٠ نتيجة

حجم الخط

٢٦١ -روايةُ أنَّها استعارَت فأمرَ رسولُ اللَّهِ - صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ - بقطعِ يدِها

خلاصة حكم المحدث : صحيح
المحدث : ابن حزم|المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 11/361
الحديث كاملاً

٢٦٢ -أنَّ المبطونَ شَهيدٌ والمطعونَ شَهيدٌ والغريقَ شَهيدٌ وصاحبَ ذاتِ الجنبِ شَهيدٌ والمرأةَ تموتُ بجمعٍ شَهيدٌ وصاحبَ الْهدمِ شَهيدٌ

غريب المفردات :
المبطونَ:
هو الذي يشكو بطنه، والذي يموت بمرض البطن، كإسهال واستسقاء
ذاتِ الجنبِ:
دمل أو قرحة تعرض في جوف الإنسان، تنفجر إلى داخل، فيموت صاحبها، وقد تنفجر إلى خارج
والمرأةَ تموتُ بجمعٍ:
هو أن تموت وفي بطنها ولد، وقيل: أن تموت بكرا
وصاحبَ الْهدمِ:
أي: الذي يموت تحت الهدم
خلاصة حكم المحدث : صحيح
المحدث : ابن حزم|المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 11/108
الحديث كاملاً

٢٦٦ -عن عمرَ بنِ الخطَّابِ إذا نَكحَ العبدُ بغيرِ إذنِ مواليهِ فنِكاحُهُ حرامٌ فإن نَكحَ بإذنِ مواليهِ فالطَّلاقُ بيدِ من يستحلُّ الفَرجَ

خلاصة حكم المحدث : منقطع
المحدث : ابن حزم|المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 10/231
الحديث كاملاً

٢٦٧ -ما من صاحبِ ذَهبٍ لا يؤدِّي ما فيها إلَّا جعلَ لَهُ يومَ القيامةِ صفائحُ من نارٍ يُكوى بِها

خلاصة حكم المحدث : صحيح
المحدث : ابن حزم|المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 6/80
الحديث كاملاً

٢٦٩ -أنَّهُ كانَ يغتسِلُ معَ عائشةَ رضيَ اللَّهُ عنْها من إناءٍ واحدٍ معًا حتَّى يقولَ أبقي لي وتقولَ لَهُ أبقِ لي

خلاصة حكم المحدث : صحيح
المحدث : ابن حزم|المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 1/213
الحديث كاملاً

٢٧٠ -عن أبي بَكرٍ وعمرَ رضيَ اللَّهُ عنْهما في قولِهما للأسلميِّ استتِر بسترِ اللَّهِ

خلاصة حكم المحدث : لا يصح
المحدث : ابن حزم|المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 11/150
الحديث كاملاً

٢٧٢ -من فاتتْهُ صلاةُ العصرِ فَكأنَّما وُتِرَ أَهلَهُ ومالَهُ

خلاصة حكم المحدث : صحيح
المحدث : ابن حزم|المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 2/238
الحديث كاملاً

٢٧٤ -البيِّعانِ بالخيارِ حتَّى يتفرَّقا

غريب المفردات :
البيِّعانِ:
البائع والمشتري
خلاصة حكم المحدث : صحيح
المحدث : ابن حزم|المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 7/284
الحديث كاملاً

٢٧٥ -عن الحارثِ بنِ بلالِ عن أبيهِ قلتُ: يا رسولَ اللَّهِ أفَسخُ الحجِّ لنا خاصَّةً أو لِمن بعدَنا؟ قال: لَكم خاصَّةً

خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحارث بن بلال مجهول
الراوي : بلال بن الحارث|المحدث : ابن حزم|المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 7/108|التخريج : أخرجه أبو داود (1808)، والنسائي (2808)، وابن ماجه (2984)، وأحمد (15853) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢٧٦ -عن عائشةَ رضيَ اللَّهُ عنْها : كانوا عُمَّالَ أنفسِهم ويأتونَ في العباءِ والغبارِ من العوالي فتثورُ لَهم روائحُ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّم: لو تطَهَّرتُم ليومِكم هذا أو أوَ لا تغتسلونَ

غريب المفردات :
عُمَّالَ أنفسِهم:
كانوا يخدمون أنفسهم
خلاصة حكم المحدث : صحيح
المحدث : ابن حزم|المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 2/14
الحديث كاملاً

٢٧٧ -لا نذرَ في غَضبٍ وَكَفَّارتُهُ كفَّارةَ يمينٍ

غريب المفردات :
كفَّارةَ:
هي: ما يستر الذنوب ويزيلها، من كفر، إذا ستر
خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن الزبير الحنظلي في غاية الضعف
الراوي : عمران بن الحصين|المحدث : ابن حزم|المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 8/6|التخريج : أخرجه النسائي (3846)، وأحمد (19956)
الحديث كاملاً

٢٧٨ -لا نَذرٌ في معصيةٍ وَكَفَّارتُهُ كفَّارةُ يمينٍ

غريب المفردات :
كفَّارةُ:
هي: ما يستر الذنوب ويزيلها، من كفر، إذا ستر
خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن الزبير الحنظلي في غاية الضعف
الراوي : عمران بن الحصين|المحدث : ابن حزم|المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 8/6|التخريج : أخرجه النسائي (3840) واللفظ له، وقوله: "لا نذر في معصية" أخرجه مسلم (1641) مطولاً
الحديث كاملاً

٢٧٩ -أيُّما امرأةٍ تقلَّدت قلادةً من ذَهَبٍ قُلِّدَت في عنُقِها مثلُها من النَّارِ يومَ القيامةِ، وأيُّما امرأةٍ جعَلت في أذنِها خَرصًا من ذَهَبٍ جعلَهُ اللَّهُ في أذنِها من النَّارِ يومَ القيامةِ

غريب المفردات :
خَرصًا:
حلي الأذن
خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمود بن عمرو ضعيف
الراوي : أسماء بنت يزيد أم سلمة الأنصارية|المحدث : ابن حزم|المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 10/83|التخريج : أخرجه أبو داود (4238)، والنسائي (5139)، وأحمد (27584) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٢٨٠ -أنَّ رَسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ نَهَى أن تُقامَ الحُدودُ في المساجِدِ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن عمر الواقدي ساقط مذكور بالكذب
الراوي : جبير بن مطعم|المحدث : ابن حزم|المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 11/123|التخريج : أخرجه الحارث في ((المسند)) (134)، والبزار (3453)، والطبراني (1590) (2/ 139)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (1460) واللفظ لهم جميعا.
الحديث كاملاً