بحث

البحث في الأحاديث النبوية

٤٢٧ نتيجة

٤٢٧ نتيجة

حجم الخط

٣٦١ -لا تُقَامُ الحدودُ في المساجدِ

خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن عبد الله. والعباس مجهولان
الراوي : حكيم بن حزام|المحدث : ابن حزم|المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 11/123|التخريج : أخرجه أحمد (15579)، والطبراني ((3/ 204)) (3131) واللفظ لهما مع زيادة: ولا يستقاد فيها، وأبو داود (4490) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٣٦٢ -إنَّ اللهَ حرَّمَ الْمُغَنِّيَةِ وبَيْعها وثمنها وتعليمها والاستماعَ إليها

خلاصة حكم المحدث : فيه ليث وهو ضعيف وسعيد بن أبي رزين وهو مجهول لا يدري من هو عن أخيه وما أدراك ما عن أخيه هو ما يعرف وقد سمي فكيف أخوه الذي لم يسم
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : ابن حزم|المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 9/56|التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((ذم الملاهي)) (25)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4513)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (1309) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٣٦٣ -أُخْبِرَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن رجلٍ طلّقَ امرأتهُ ثلاثَ تطليقاتٍ جميعا فقامَ غضبانَ ثم قال أيلعبُ بكتابِ اللهِ وأنا بينَ أظهركم فقامَ رجلٌ فقال يا رسولَ اللهِ ألا أقْتُلهُ

خلاصة حكم المحدث : مرسل ومخرمة لم يسمع من أبيه
الراوي : محمود بن لبيد الأنصاري|المحدث : ابن حزم|المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 10/167|التخريج : أخرجه النسائي (3401) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٣٦٤ -كل شيء خطَأ إلا السيفُ وفي كل خطأ أرشُ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] جابر الجعفي كذاب
الراوي : النعمان بن بشير|المحدث : ابن حزم|المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 10/378|التخريج : أخرجه ابن ماجه (2667) بمعناه، وأحمد (18424) واللفظ له
الحديث كاملاً

٣٦٥ -لا يحل بيعُ المُغنّياتِ ولا شِراؤهنّ وثمنهنّ حرامٌ وقد نزلَ تصديقُ ذلكِ في كتاب الله { وَمِنَ النّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الحَدِيثِ لِيُضِلّ عَنء سَبِيلِ اللهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ } الآية والذي نفسي بيدهِ ما رفعَ رجلٌ قط عقيرةَ صوتهِ بغناءٍ إلا ارتدفهُ شيطانان يضربانه على صدرهِ وظهرهِ حتى يسكت

غريب المفردات :
يَشْتَرِي لَهْوَ الحَدِيثِ:
أي: يشتري الغناء
خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسماعيل ضعيف ومطرح مجهول وعبيد الله بن زحر ضعيف والقاسم ضعيف وعلي بن يزيد دمشقي مطرح متروك الحديث
الراوي : أبو أمامة الباهلي|المحدث : ابن حزم|المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 9/58|التخريج : أخرجه ابن ماجه (2168) مختصراً باختلاف يسير، وأحمد (22218) مطولاً دون قوله: "وقد نزل تصديق ..."، وأخرجه الطبراني (8/212) (7749) مطولاً باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٣٦٦ -ولا تعِدْ أخاكَ وعْدًا فتُخلفهُ فإن ذلكَ يُورِثُ بينكَ وبينهُ عداوةٌ

خلاصة حكم المحدث : مرسل وإسماعيل بن عياش ضعيف
الراوي : أبو إسحاق السبيعي عمرو بن عبدالله|المحدث : ابن حزم|المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 8/29|التخريج : أخرجه ابن وهب كما في ((المحلى)) (6/ 279) بلفظه.
الحديث كاملاً

٣٦٧ -الحجّ جهادٌ والعمرةُ تطوعٌ

خلاصة حكم المحدث : من طريق عبد الباقي بن قانع اتفق أصحاب الحديث على تركه وفيه ضعيف
الراوي : طلحة بن عبيدالله|المحدث : ابن حزم|المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 7/37|التخريج : أخرجه ابن ماجة (2989 )، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6723 )
الحديث كاملاً

٣٦٨ -قال في التيممِ : ضربةٌ للوجهِ وضربةٌ للكفينِ

خلاصة حكم المحدث : من طريق سليمان بن داود الحرابي وهو ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : ابن حزم|المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 2/152|التخريج : أخرجه ابن حزم في ((المحلى)) (1/ 372)، واللفظ له، وابن جرير في ((تفسير الطبري)) (7/ 87)، والدارقطني (686)، بزيادة "إلى المرفقين"
الحديث كاملاً

٣٦٩ -أن النبي صلى الله عليه وسلم أرْخصَ في قبْلةِ الصائمِ للشيخش ونَهى عنها الشابُ فسقطا جميعا

خلاصة حكم المحدث : من طريقين إحداهما من طريق فيها ابن لهيعة، وهو لا شيء، وفيها قيس مولى تجيب،وهو مجهول لا يدرى من هو والآخر من طريق إسرائيل، وهو ضعيف، عن أبي العنبس، ولا يدرى من هو
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن حزم|المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 6/208|التخريج : أخرجه أبو داود (2387)، والطبراني في ((الأوسط)) (8421)، والبيهقي (8162) بنحوه.
الحديث كاملاً

٣٧٠ -أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم جاءَتْه امْرأةٌ عَليها سِوارانِ مِن ذَهبٍ، فَقال عليهِ الصَّلاةُ والسَّلامُ: سِوارنِ مِن نارٍ. فَقالت: ما تَرى في طوقٍ مِن ذَهبٍ؟ قال: طَوقٌ مِن نارٍ. قالت: فَما تَرى في قُرطَينِ مِن ذَهبٍ؟ قال: قُرطانِ مِن نارٍ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو زيد مجهول
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن حزم|المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 10/83|التخريج : أخرجه النسائي (5142)، وأحمد (9677)، وإسحاق في ((مسنده)) (242) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٣٧١ -أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نهى عن أكلِ لحمِ الضَّبِّ

خلاصة حكم المحدث : فيه ضعفاء مجهولون
الراوي : عبدالرحمن بن شبل|المحدث : ابن حزم|المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 7/431|التخريج : أخرجه أبو داود (3796) واللفظ له، والطبراني في ((مسند الشاميين)) (1641)، والبيهقي (19456) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٣٧٢ -من لعبَ بالميسرِ يعني النَّرْدَ والشطرنجَ ثم قام يُصلِّي مثل الذي يتوضأُ بالقَيْحِ ودمِ الخنزيرِ ثم يُصلِّي أفنقولُ يَقْبَلُ اللهُ صلاتَهُ

غريب المفردات :
النَّرْدَ:
لعبة وضعها أحد ملوك الفرس، وتعرفها العامة بلعب الطاولة
خلاصة حكم المحدث : مرسل و[فيه] عبد الملك ساقط وعبد الملك بن الماجشون ضعيف
الراوي : محمد بن كعب القرظي|المحدث : ابن حزم|المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 9/61|التخريج : أخرجه أحمد (23138)، ويعقوب بن سفيان في ((المعرفة والتاريخ)) (1/ 290)، والطبراني في ((«امعجم الكبير)) (22/ 292) (748) بنحوه.
الحديث كاملاً

٣٧٣ -كان معاذُ بنُ جبلٍ لا يُجيزُ الصَّدقةَ حتى تُقبَضَ

خلاصة حكم المحدث : فيه جابر الجعفي
الراوي : القاسم بن عبدالرحمن|المحدث : ابن حزم|المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 9/122|التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة في ((المصنف)) (20501) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٣٧٤ -ليس لَهْوُ المؤمنِ إلا ثلاثٌ رَمْيُ الرجلِ بقوسِهِ أو تأديبِهِ فرسَهُ أو ملاعبتِهِ امرأتَهُ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] خالد بن زيد مجهول
الراوي : عقبة بن عامر|المحدث : ابن حزم|المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 9/55|التخريج : أخرجه الطبراني في ((فضل الرمي وتعليمه)) (27) باختلاف يسير، والدارمي (2428)، وأبو داود الطيالسي (1100) بنحوه مطولا.
الحديث كاملاً

٣٧٥ -أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قضَى أن اليمينَ على المُدعَى عليهِ وقال لو أنَّ الناسَ أُعطُوا بدعواهُم لادعَى ناسٌ دماءَ قومٍ وأموالهُم ادعُها فاقرَأ عليها { إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللهِ وَأَيْمَانِهِم ثَمَنًا قَلِيلًا }

غريب المفردات :
اليمينَ:
أي: الحلف
خلاصة حكم المحدث : في غاية الصحة
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ابن حزم|المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 9/381|التخريج : أخرجه البخاري (4552)، ومسلم (1711) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٣٧٦ -من مرضَ في رمضانَ فلم يزلْ مريضا حتى ماتَ لم يطعمْ عنه وإن ` صحّ فلمْ يقضهِ حتى ماتَ أُطعمَ عنهُ

خلاصة حكم المحدث : مرسل وفيه ساقط وفيه كذاب
الراوي : عبادة بن نسي|المحدث : ابن حزم|المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 7/3|التخريج : أخرجه عبد الرزاق (7635) واللفظ له.
الحديث كاملاً

٣٧٧ -عن جابرِ بنِ عبدِ اللَّهِ قال: التَّكبيرُ في يومِ العيدِ في الرَّكعةِ الأولى أربعًا، وفي الآخرةِ ثلاثًا، والتَّكبيرُ سبعٌ سوى تَكبيرِ الصَّلاةِ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] إبراهيم بن يزيد وليس بشيء
المحدث : ابن حزم|المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 5/84
الحديث كاملاً

٣٧٨ -وليسَ فيما دونَ خمسِ أواقيٍّ منَ الورِقِ صدقةٌ فإذا بلغ مائتي درْهمٍ، ففيها خمسةُ دراهمَ

غريب المفردات :
الورِقِ:
الفضة
خلاصة حكم المحدث : صحيح
المحدث : ابن حزم|المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 6/80
الحديث كاملاً

٣٧٩ -عن أسماءَ بنتِ يزيدَ بنِ السَّكنِ قالت إنَّ رسولَ اللَّهِ - صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ - رأى عليَّ سُوارينِ من ذَهبٍ وخواتِمَ من ذَهبٍ فقالَ لي - عليهِ الصَّلاةُ والسَّلامُ - أتحبِّينَ أن يسوِّرَكِ اللَّهُ بسوارينِ من نارٍ وخواتِمَ من نارٍ قالت لا قالَ فانزِعي هذَينِ أتعجزُ إحداكنَّ أن تتَّخِذَ حلقتينِ أو تُومتينِ من فضَّةٍ ثمَّ تلطِّخَهما بعبيرٍ أو ورْسٍ أو زعفرانٍ

خلاصة حكم المحدث : فيه ليث بن أبي سليم وهو ضعيف عن شهر بن حوشب وهو مثله أو أسقط منه
المحدث : ابن حزم|المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 10/83
الحديث كاملاً