حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
٤١ - عنِ ابنِ عبَّاسٍ : أربعٌ لا تُنَجَّسُ، الماءُ والثَّوبُ والإنسانُ والأرضُ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : الشعبي عامر بن شراحيل| المحدث : ابن حزم| المصدر : المحلى الصفحة أو الرقم : 1/146| التخريج : أخرجه البيهقي (1279)، والطبري في ((تهذيب الآثار)) (1042) واللفظ لهما، وأبو يوسف في ((الآثار)) (8) باختلاف يسير.
٤٢ - خمِّروا وجوهَهم، ولا تَشبَّهوا باليَهودِ
غريب المفردات :
خمِّروا: خمرته: أي: غطيته خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : عطاء بن أبي رباح| المحدث : ابن حزم| المصدر : المحلى الصفحة أو الرقم : 5/152| التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (14651) واللفظ له، وأحمد في ((العلل-رواية عبد الله)) (2709)، وابن حزم في ((حجة الوداع)) (273) بنحوه.
٤٣ - كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ يُصلِّي عندَ البيتِ وملأٌ من قُرَيْشٍ جلوسٌ وقد نَحروا جَزورًا لهم، فقالَ بعضُهُم : أيُّكم بأخذُ هذا الفرث َ بدمِهِ، ثمَّ يمهلُهُ حتَّى وجده ساجدًا فيضعُهُ ؟ على ظَهْرِهِ قالَ عبدُ اللَّهِ : فانبَعثَ أشقاها فأخذَ الفرْثَ فأمهلَهُ، فلمَّا خر َّ ساجدًا وضعَهُ على ظَهْرِهِ، فأُخْبِرَت فاطمةُ بنتُ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ وَهيَ جاريةٌ، فجاءت تسعَى فأخذتهُ من ظَهْرِهِ، فلمَّا فرَغَ من صلاتِهِ قالَ : اللَّهمَّ علَيكَ بقُرَيْشٍ
غريب المفردات :
الفرثَ: ما يكون في الكرش ويخرج منه
خرَّ: خر: أي: سقط خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن مسعود| المحدث : ابن حزم| المصدر : المحلى الصفحة أو الرقم : 1/170| التخريج : أخرجه البخاري (240)، ومسلم (1794) باختلاف يسير
٤٤ - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ قال : الوِترُ ليسَ بحَتم ٍ ولكنَّهُ سُنَّةُ
غريب المفردات :
الوِترُ ليسَ بحَتمٍ: أي: ليس بواجب خلاصة حكم المحدث : احتج به ، وقال في المقدمة: (لم نحتج إلا بخبر صحيح من رواية الثقات مسند)
الراوي : علي بن أبي طالب| المحدث : ابن حزم| المصدر : المحلى الصفحة أو الرقم : 2/230| التخريج : أخرجه الترمذي (454)، والنسائي (1676)، وابن ماجه (1169)، وأحمد (786) جميعا بلفظه مطولا.
٤٥ - قالَ عمرُ لَها [ أي فاطمةَ بنتِ قيسٍ ] إن جئتِ بشاهدَينِ يَشهدانِ أنَّهُما سمعاهُ من رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وإلَّا لم نترُكْ كتابَ اللَّهِ لقولِ امرأةٍ لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : الشعبي عامر بن شراحيل| المحدث : ابن حزم| المصدر : المحلى الصفحة أو الرقم : 10/296| التخريج : أخرجه النسائي (3549) باختلاف يسير، وأخرجه مسلم (1480) بنحوه
٤٦ - قالَ ابنُ عمرَ أجرَؤُكم علَى جَراثيمِ جَهنَّمَ أجرؤُكُم علَى الجَدِّ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ثابت
الراوي : نافع مولى ابن عمر| المحدث : ابن حزم| المصدر : المحلى الصفحة أو الرقم : 9/282| التخريج : أخرجه عبد الرزاق (19047) واللفظ له.
٤٧ - إذا قاءَ أحدُكم في صلاتِهِ أو قلسَ فليتوضَّأ، ثمَّ ليبنِ على ما مضى ما لم يتَكلَّم
خلاصة حكم المحدث : أثر ساقط
الراوي : عائشة أم المؤمنين| المحدث : ابن حزم| المصدر : المحلى الصفحة أو الرقم : 1/257| التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5429)، والدارقطني (1/153)، والبيهقي (3515).
٤٨ - وضعَ عمرُ بنُ الخطَّابِ الدِّياتِ فوضعَ على أهلِ الذهبِ ألفَ دينارٍ وعلى أهلِ الورق ِ عشرةَ آلافَ درهمٍ
غريب المفردات :
الورقِ: الفضة خلاصة حكم المحدث : ساقط
الراوي : عبيدة بن عمرو السلماني| المحدث : ابن حزم| المصدر : المحلى الصفحة أو الرقم : 10/397| التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (27263) بلفظه.
٤٩ - أنَّ خَلْقَ أحدِكم يُجمَعُ في بطنِ أُمِّه ِ أربعين يومًا، ثم يكونُ علقةً مثلَ ذلك، ثم يكونُ مضغةً مثلَ ذلك، ثم يبعثُ اللهُ إليه ملَكًا فيُؤمَرُ بأربعِ كلماتٍ : رزقُه، وعملُه، وأجلُه ، ثم يُكتَبُ شقيٌّ أو سعيدٌ، ثم ينفخُ فيه الروحَ
غريب المفردات :
في بطنِ أُمِّهِ: أي: في رحمها
وأجلُه: أي: مدة حياته أو انتهاء عمره خلاصة حكم المحدث : احتج به ، وقال في المقدمة: (لم نحتج إلا بخبر صحيح من رواية الثقات مسند)
الراوي : عبدالله بن مسعود| المحدث : ابن حزم| المصدر : المحلى الصفحة أو الرقم : 6/132| التخريج : أخرجه البخاري (3208)، ومسلم (2643) مطولاً باختلاف يسير
٥٠ - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ لمَّا حضرَتْهُ الوفاةُ جعلَ يُلقي على وجهِهِ طرفَ خميصة ٍ له، فإذا اغتم َّ كشفَها عن وجهِهِ، وهو يقولُ : لعنةُ اللهِ على اليهودِ والنصارى اتَّخذوا قبورَ أنبيائِهم مساجدَ، تقولُ عائشةُ : يحذِّرُ مثل َما صَنَعوا
غريب المفردات :
خميصةٍ: هي كساء مربع له علمان
اغتمَّ: أي: احتبس نفسه عن الخروج، وقيل: سخن بالخميصة خلاصة حكم المحدث : احتج به ، وقال في المقدمة: (لم نحتج إلا بخبر صحيح من رواية الثقات مسند)
الراوي : عبدالله بن عباس وعائشة| المحدث : ابن حزم| المصدر : المحلى الصفحة أو الرقم : 4/29| التخريج : أخرجه ابن حبان (6619) باختلاف يسير، والبخاري (435 - 436)، ومسلم (531) بنحوه
٥١ - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ نهى عن قتلِ أربعٍ من الدوابِّ، النحلةِ. والنملةِ. والهدهدِ. والصُّرَدِ
خلاصة حكم المحدث : احتج به ، وقال في المقدمة: (لم نحتج إلا بخبر صحيح من رواية الثقات مسند)
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : ابن حزم| المصدر : المحلى الصفحة أو الرقم : 7/406| التخريج : أخرجه أبو داود (5267)، وابن ماجه (3224)، وأحمد (3066) باختلاف يسير
٥٢ - عن ابنِ عباسٍ قال : تزوج رجلٌ من الأنصارِ امرأةً من بني العجلانِ، فبات عندها ليلةً فلما أصبح لم يجدها عذراءَ فرُفِعَ شأنُهما إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ فدعى الجاريةَ فقالت بل كنتُ عذراءَ فأمر بهما فتَلاعَنا وأعطاها المهرَ
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : سعيد بن جبير| المحدث : ابن حزم| المصدر : المحلى الصفحة أو الرقم : 11/275| التخريج : أخرجه الضياء في ((المختارة)) (194) بلفظه.
٥٣ - رآني النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ وقد وَضعتُ شِمالي علَى يَميني في الصَّلاةِ فأخذَ بيَميني فوضعَها على شِمالي
خلاصة حكم المحدث : احتج به ، وقال في المقدمة: (لم نحتج إلا بخبر صحيح من رواية الثقات مسند)
الراوي : عبدالله بن مسعود| المحدث : ابن حزم| المصدر : المحلى الصفحة أو الرقم : 4/113| التخريج : أخرجه أبو داود (755) باختلاف يسير، والنسائي (888)، وابن حزم في ((المحلى)) (4/113) واللفظ لهما.
٥٤ - كانَ رسولُ اللَّهِ - صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ - إذا تلا عليهم غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِم ْ وَلَا الضَّالِّين َ قالَ : آمين َ ، حتَّى يسمعَ من يليَهُ من الصَّفِّ الأوَّلِ
غريب المفردات :
تلا: أي: قرأ
غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ: اليهود
وَلَا الضَّالِّينَ: أي: النصارى
آمينَ: معناه: اللهم استجب خلاصة حكم المحدث : متواتر
الراوي : أبو هريرة| المحدث : ابن حزم| المصدر : المحلى الصفحة أو الرقم : 3/263| التخريج : أخرجه أبو داود (934)، وابن ماجه (853) باختلاف يسير، وابن حزم في ((المحلى)) (3/263) واللفظ له
٥٥ - نَهَى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ عنِ الجعر ورولون ابنِ حُبَيْق ِ أن يُؤخَذا في الصَّدقةِ
غريب المفردات :
ابنِ حُبَيْقِ: سمي به الدقل من التمر لرداءته خلاصة حكم المحدث : احتج به ، وقال في المقدمة: (لم نحتج إلا بخبر صحيح من رواية الثقات مسند)
الراوي : سهل بن حنيف| المحدث : ابن حزم| المصدر : المحلى الصفحة أو الرقم : 5/267| التخريج : أخرجه أبو داود (1607) باختلاف يسير، وابن خزيمة (2313)، والطبراني (6/77) (5567) مطولاً باختلاف يسير
٥٦ - أنَّ رَسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ نَهَى عن لَونينِ مِنَ التَّمرِ : الجعر ورو لون الحُبَيْق ِ ، وَكانَ النَّاسُ يَتيمَّمونَ شرارَ ثمارِهِم فيَخرجونَها في الصَّدقةِ؛ فنُهوا عن ذلِكَ، ونزلت وَلَا تَيَمَّمُوا الْخَبِيث َ مِنْهُ تُنْفِقُونَ
غريب المفردات :
لون الحُبَيْقِ: نوع رديء من التمر
الْخَبِيثَ: ذو الخبث في نفسه، النجس أو الحرام خلاصة حكم المحدث : احتج به ، وقال في المقدمة: (لم نحتج إلا بخبر صحيح من رواية الثقات مسند)
الراوي : سهل بن حنيف| المحدث : ابن حزم| المصدر : المحلى الصفحة أو الرقم : 5/265| التخريج : أخرجه أبو داود (1607) مختصراً باختلاف يسير، وابن خزيمة (2313) مطولاً باختلاف يسير، والطبراني (6/76) (5566) باختلاف يسير
٥٧ - من ملَكَ ذا رحمٍ محرَّمٍ عَتقَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر| المحدث : ابن حزم| المصدر : المحلى الصفحة أو الرقم : 9/202| التخريج : أخرجه الترمذي معلقاً بصيغة التضعيف بعد حديث (1365)، وأخرجه موصولاً ابن ماجه (2525) باختلاف يسير، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (4897) واللفظ له
٥٨ - شَهِدتُ عمرَ بنَ الخطَّابِ صلَّى على جنازةً، ثمَّ أقبلَ علَينا فقال: إنِّي وجدت من عُبَيْدِ اللَّهِ ريحَ شرابٍ وإنِّي سألتُهُ عنها؟ فزعمَ أنَّها الطِّلاءُ وإنِّي سائلٌ عن الشَّرابِ الَّذي شربَ؟ فإن كانَ مسكِرًا جلدتُهُ؟ قال: فشَهِدْتُهُ بعدَ ذلِكَ يجلدُهُ
خلاصة حكم المحدث : هذه أصح طريق في الدنيا عن عمر أنه رأى الحد واجبا على من شرب شرابا يسكر كثيره
الراوي : السائب بن يزيد| المحدث : ابن حزم| المصدر : المحلى الصفحة أو الرقم : 7/503| التخريج : أخرجه النسائي (5708)، ومالك (2/842) باختلاف يسير، وابن حزم في ((المحلى)) (7/502) واللفظ له
٥٩ - قضَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بالشُّفْعَةِ والجِوَارِ
خلاصة حكم المحدث : أبو الزبير لم يسمعه من جابر
الراوي : جابر بن عبدالله| المحدث : ابن حزم| المصدر : المحلى الصفحة أو الرقم : 9/101| التخريج : أخرجه النسائي (4705)
٦٠ - كلُّ غلامٍ مرتهَنٌ بعقيقتِه تُذْبَحُ عنه يومَ سابعِه ويُحلقُ رأسُه ويُسمَّى
خلاصة حكم المحدث : احتج به ، وقال في المقدمة: (لم نحتج إلا بخبر صحيح من رواية الثقات مسند)
الراوي : سمرة بن جندب| المحدث : ابن حزم| المصدر : المحلى الصفحة أو الرقم : 7/524| التخريج : أخرجه أبو داود (2838)، والترمذي (1522)، والنسائي (4220) باختلاف يسير