١٢١ -عن ابنِ عبَّاسٍ وعائشةَ أمِّ المؤمنينَ وعثمانَ بنِ عفانَ وابنِ مسعودٍ أنَّهُ [يعني التخييرَ] ليسَ كلُّ ذلك بشيءٍ ولا يقعُ بهِ طلاقٌ أصلًا
بحث
البحث في الأحاديث النبوية
٢٣٢ نتيجة
١٢٢ -عن عليٍّ إذا قال لها أنتِ طالقٌ طلاقُ الحرامِ أنَّها طالقٌ ثلاثًا
١٢٣ -الأثرُ بغسلِ الإناءِ من ولوغِ الهرِّ فيهِ
١٢٤ -أثرُ المصرَّاةُ والقرعةُ في الأعبدِ المُعتَقينَ في الوصيَّةِ
١٢٥ -أثرُ واجدُ سلعتِهِ عندَ مُفلسٍ
- واجدُ:
- هو الذي يجد ما يطلبه ويريده
١٢٦ -لا يُضحَّى بالعَوراءِ البيِّنِ عَوَرُها ولا بالعرجاءِ البيِّنِ عرَجُها ولا بمقابلةٍ ولا بمدابرةٍ ولا شرقاءَ ولا خرقاءَ ولا بتراءَ
- البيِّنِ عَوَرُها:
- العور: ذهاب بصر إحدى العينين، وعورها ظاهر وبين
- خرقاءَ:
- في أذنها ثقب مستدير
- ولا بتراءَ:
- أي: مقطوعة الذنب
١٢٧ -واقرأْ ما تيسَّرَ معكَ منَ القرآنِ
١٢٨ -شاهداكَ أو يمينُهُ ليس لكَ إلَّا ذلكَ
١٢٩ -عُفِيَ لأمَّتي عن الخطأِ والنِّسيانِ وما استُكرِهوا عليهِ
١٣٠ -قولُهُ عليهِ السَّلامُ في حَجَّةِ الوداعِ أيُّها النَّاسُ كُتِبَ عليكُمُ الحَجُّ فحجُّوا
- حَجَّةِ الوداعِ:
- سميت بذلك لأن النبي صلى الله عليه وسلم ودع الناس فيها وعلمهم في خطبته فيها أمر دينهم وأوصاهم بتبليغ الشرع فيها إلى من غاب عنها
١٣١ -عن أبي بكرٍ وعمرَ وعثمانَ وابنِ الزُّبيرِ صلاةُ الجمعةِ قبلَ زوالِ الشَّمسِ
١٣٢ -عن طائفةٍ من الصحابةِ أنَّ وطءَ المُحرمِ امرأتَهُ المُحرمةَ أن يقضِيا من قابِلٍ ويتفرَّقا ولا يجتمِعانِ
١٣٣ -عن عمرَ لا يتيمَّمُ الجُنبُ وإن لم يجدِ الماءَ شهرًا
١٣٤ -عن ابنِ عبَّاسٍ كفَّارةُ من أفطرَ في نهارِ رمضانَ ومن تأخَّرَ عن الجمعةِ ومن أتَى حائضًا فعليهِ عتقُ رقبةٍ أو صَومُ شهرٍ واحدٍ أو إطعامُ ستِّينَ مِسكينًا
- كفَّارةُ:
- هي: ما يستر الذنوب ويزيلها، من كفر، إذا ستر
- رقبةٍ:
- الرقيق، ذكرا كان أو أنثى
١٣٥ -عن عمرَ أنَّهُ لم يجعلْ في الجرادةِ شيئًا
١٣٦ -عن عمرَ أنَّهُ أجازَ حُكمَ من حَكمَ في الجرادةِ بدرهمٍ
١٣٧ -عن عليٍّ أنَّهُ لم يؤجلْهُ [يعني العنينَ] ولا فرَّقَ بينهما
١٣٨ -أنَّهُ يعني عمرَ أضعفَ القيمةَ على حاطبٍ في ناقةِ المُزَني الَّتي نحرَها رقيقُ حاطبٍ
١٣٩ -عن عائشةَ وجابرٍ وابنِ عمرَ وابنِ عبَّاسٍ وجملةٍ من الصحابةِ أنَّهُ ليس عليهِ يعني القارِنَ إلَّا طوافٌ واحِدٌ
١٤٠ -عن ابنِ عمرَ لا صلاةَ لمن لم يُصلِّ الصَّلاةَ لوقتِها
