حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
٨١ - إذا اختلفَ المتبايِعانِ [يعني حديث: إذا اختلَف البَيِّعانِ, وليس بينهما بيِّنةٌ، فهو ما يقولُ رَبُّ السِّلعةِ، أو يتتارَكانِ.]
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : [عبدالله بن مسعود]| المحدث : ابن حزم| المصدر : الإعراب عن الحيرة والالتباس الصفحة أو الرقم : 1/326| التخريج : أخرجه أبو داود (3511)، والترمذي (1270)، والنسائي (4649) واللفظ لهم تامًا.
٨٢ - الوُضوءُ من كلِّ دمٍ سائلٍ.
خلاصة حكم المحدث : منقطع فاحش
الراوي : تميم الداري| المحدث : ابن حزم| المصدر : الإعراب عن الحيرة والالتباس الصفحة أو الرقم : 1/344| التخريج : أخرجه الدارقطني (1/157)، والبيهقي في ((الخلافيات)) (629)، وابن الجوزي في ((التحقيق)) (201)
٨٣ - الأُذُنانِ منَ الرَّأسِ.
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : [سليمان بن موسى]| المحدث : ابن حزم| المصدر : الإعراب عن الحيرة والالتباس الصفحة أو الرقم : 1/320| التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة في ((مصنفه)) (160)، وابن جرير في ((تفسيره)) (11373)، وابن المنذر في ((الأوسط)) (392) واللفظ لهم.
٨٤ - أثَرُ عمرَ وابنِ مسعودٍ في إيجابِ النفقةِ والسُّكنَى للمبتوتةِ
خلاصة حكم المحدث : أما عمر فهو عنه صحيح ولا يصح عن ابن مسعود
الصفحة أو الرقم : 2/826
٨٥ - حديث: حِمَى الزَّرعِ غَلْوَة ٌ بسهمٍ من كلِّ جانبٍ.
غريب المفردات :
غَلْوَةٌ: يقال: غلا الرجل بسهمه غلوا: إذا رمى به أقصى الغاية، وكل مرماة: غلوة خلاصة حكم المحدث : مرسل جيد
الراوي : [عكرمة مولى ابن عباس]| المحدث : ابن حزم| المصدر : الإعراب عن الحيرة والالتباس الصفحة أو الرقم : 1/351| التخريج : أخرجه عبد الرزاق (18447)، والبيهقي (11995)، والخطيب في ((موضح الأوهام)) (1/ 224) بنحوه.
٨٦ - لا يُقادُ عبدٌ من سَيِّدِهِ
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : [جد عمرو بن شعيب]| المحدث : ابن حزم| المصدر : الإعراب عن الحيرة والالتباس الصفحة أو الرقم : 1/335| التخريج : أخرجه أبو داود (4519)، وابن ماجه (2680)، وأحمد (6710) جميعهم بمعناه مطولا.
٨٧ - لا تحمِلُ العاقِلةُ إلَّا ثلُثَ الدِّيةِ فصاعدًا
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الصفحة أو الرقم : 1/340
٨٨ - أنَّ النَّبيَّ ودى حربيًا قُتِلَ في الشَّهرِ الحرامِ
غريب المفردات :
ودى: وداه: أي: أعطى ديته خلاصة حكم المحدث : مرسل
الصفحة أو الرقم : 1/351
٨٩ - عن عليٍّ في أمرِهِ أن يفارقَ امرأتَهُ إذا بلغَ الموضعَ الذي واقعَها في قضائِهِ ذلك الحَجِّ
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الصفحة أو الرقم : 3/1001
٩٠ - عن عمرَ أنَّهُ قالهُ لأسلَمَ مولاهُ أرأيتَ لو تَوضَّأَ إنسانٌ بماءٍ أكنتَ شاربَهُ
خلاصة حكم المحدث : لا يصح عن عمر
الصفحة أو الرقم : 1/363
٩١ - تُعادُ الصلاةُ من قدْرِ الدِّرهمِ البَغْليِّ
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : أبو هريرة| المحدث : ابن حزم| المصدر : الإعراب عن الحيرة والالتباس الصفحة أو الرقم : 1/373| التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/56)، وابن حبان في ((المجروحين)) (1/335)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/138) بنحوه
٩٢ - أنَّهُ عليهِ السَّلامُ أبقَى أبا سفيانَ على نكاحِ هندَ بنتِ عُتبةَ وهو أسلَمَ قبلَها
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الصفحة أو الرقم : 1/405
٩٣ - إنَّ طعامَ الكفَّارةِ إن كان خُبزًا يابسًا فغَذاءٌ وعَشاءٌ
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الصفحة أو الرقم : 1/415
٩٤ - إنَّ النَّاسَ كانوا إذا جاؤوا ووجدوا النَّبيَّ يصلي صلُّوا ما سبقَهم حتَّى يلحَقوه
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الصفحة أو الرقم : 1/450
٩٥ - إذا اختلفَ المتبايعانِ فالقولُ ما قال البائعُ أو يترادَّانِ
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الصفحة أو الرقم : 2/500
٩٦ - فليستنجِ بثلاثةِ أعوادٍ أو بثلاثةِ أحجارٍ أو ثلاثِ حَثَياتٍ منَ التُّرابِ
خلاصة حكم المحدث : ساقط لا يصح قط
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : ابن حزم| المصدر : الإعراب عن الحيرة والالتباس الصفحة أو الرقم : 2/523| التخريج : أخرجه البيهقي (550) باختلاف يسير، والدارقطني (1/ 57) واللفظ له، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (541).
٩٧ - أدِّ الأمانة َ إلى منِ ائتمنَكَ ولا تخُنْ من خانَكَ
غريب المفردات :
أدِّ الأمانةَ: أي: كل شيء لزمك أداؤه خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الصفحة أو الرقم : 2/537
٩٨ - ثلاثٌ هزلُهنَّ جدٌّ وجَدُّهنَّ جَدٌّ الطَّلاقُ والنِّكاحُ والعِتاقُ
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الصفحة أو الرقم : 2/548
٩٩ - من اشترى شيئًا فهو بالخِيارِ حتَّى يرَاهُ
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الصفحة أو الرقم : 2/549
١٠٠ - عن عُمَرَ وعائشةَ أمِّ المؤمنينَ وابنِ عمرَ أنَّ المطلَّقةَ ترِثُ ما دامتْ في العدَّة ِ إذا طلَّقَها وهو مريضٌ ومات من مرضِهِ ذلكَ
غريب المفردات :
العدَّةِ: عدة المرأة: ما تعد من أيام أقرائها، أو أيام حملها، أو أربعة أشهر وعشر ليال خلاصة حكم المحدث : لا يصح عنهم شيء من ذلك لأن الرواية عن عمر وابن عمر منقطعة
الصفحة أو الرقم : 2/639