البحث في الأحاديث النبوية

٢٨١ -أثرُ في الذَّكَرِ الدِّيةُ بأنَّهُ عن أبي بكرٍ وعليٍّ وابنِ مسعودٍ وزيدٍ

٢٨٢ -آثارُ عن عمرُ وابنِ مسعودٍ وزيدِ بنِ ثابتٍ في الموضِحَةِ

٢٨٣ -عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ قال في الجائفةِ الثُّلثُ وفي الخطأِ شبهِ العمدِ بالخشبةِ والحجرِ الضخمِ ثلاثُ حقاقٍ وثلاثُ جذاعٍ وثلاثٌ ما بينَ ثنيَّةٍ إلى بازلِ عامِها كلُّها خَلِفَةٌ وفي الخطأِ أرباعٌ خمسٌ وعشرونَ حِقَّةً وخمسٌ وعشرونَ جَذَعَةً وخمسٌ وعشرونَ بناتِ مخاضٍ وخمسٌ وعشرونَ بناتِ لَبونٍ

غريب المفردات :

الجائفةِ:

هي الطعنة التي تنفذ إلى الجوف

ثنيَّةٍ:

الثني من ذوات الظلف والحافر: ما دخل في السنة الثالثة، ومن ذوات الخف: ما دخل في السنة السادسة

بازلِ عامِها:

البازل: ما دخل في السنة التاسعة إلى آخرها

حِقَّةً:

الحقة والحق من الإبل: ما استكمل ثلاث سنين ودخل في الرابعة

جَذَعَةً:

هو وصف لسن معين من بهيمة الأنعام؛ فالجذع من الشاة: ما دخل في السنة الثانية، ومن البقر وذوات الحافر: ما دخل في الثالثة، ومن الإبل: ما دخل في الخامسة

٢٨٤ -أنَّ عثمانَ قضَى في الَّذي يُضرَبُ حتَّى يحدبَ بثلثِ الدِّيةِ

٢٨٥ -عن عمرَ أنَّهُ قال لأبي بكرةَ تُبْ أقبلْ شهادتَكَ

٢٨٦ -حديث الوضوءِ منَ القيءِ والرُّعافِ [يعني حديث: مَن أصابَهُ قَيْءٌ أو رُعافٌ أو قَلَسٌ أو مَذْيٌ، فلْيَنصرِفْ فلْيَتوضَّأْ، ثمَّ لْيَبنِ على صلاتِه وهو في ذلك لا يَتكلَّمُ]

٢٨٧ -حديثُ تخليلِ اللِّحيةِ في الوضوءِ [يعني حديث: كانَ إذا توضَّأَ أخذَ كفًا من مَاءٍ فأدخَلَهُ تحتَ حَنَكِهِ، فَخَلَّلَ بهِ لِحْيَتَهُ، وقالَ : هكذا أمَرَنِي ربِّي]

٢٨٨ -حديثُ الوضوءِ مِن مسِّ الرُّفغَينِ والأنثَيَينِ [يعني حديث: مَن مَسَّ ذَكَرَه أو أُنْثَيَيه، أو رُفْغَيه، فلْيَتَوضَّأْ.]

٢٨٩ -حديثُ البناءِ في الحدَثِ في الصلاةِ [يعني حديث: مَن أصابَهُ قَيْءٌ أو رُعافٌ أو قَلَسٌ أو مَذْيٌ، فلْيَنصرِفْ فلْيَتوضَّأْ، ثمَّ لْيَبنِ على صلاتِه وهو في ذلك لا يَتكلَّمُ]

٢٩٠ -حديثُ حريمُ البئرِ العاديَّةِ خمسونَ ذراعًا والمحدَثةِ خمسةٌ وعشرونَ ذراعًا [يعني حديث: حريمُ البئرِ العاديةِ خمسون ذراعًا، وحريمُ بئرِ البدِيءِ خمسٌ وعشرون ذِراعًا]

٢٩١ -حديثُ إيجابِ القضاءِ على من تعمَّد القَيْءَ [يعني حديث: مَن ذرَعه القيءُ فليس عليه قضاءٌ، ومَن استقاءَ فليقضِ]

٢٩٢ -لا يُقتَلُ مؤمنٌ بكافرٍ، [ومَن قتَلَ مؤمنًا مُتعمِّدًا دُفِع إلى أولياءِ المقتولِ: فإن شاؤوا قتَلوه، وإنْ شاؤوا أخَذوا الدِّيَةَ.]

٢٩٣ -إذا اختلفَ المتبايِعانِ [يعني حديث: إذا اختلَف البَيِّعانِ, وليس بينهما بيِّنةٌ، فهو ما يقولُ رَبُّ السِّلعةِ، أو يتتارَكانِ.]

٢٩٤ -الوُضوءُ من كلِّ دمٍ سائلٍ.

٢٩٥ -الأُذُنانِ منَ الرَّأسِ.

٢٩٦ -المسلمونَ عند شروطِهِم.

٢٩٧ -قال عمرُ ينكحُ العبدُ اثنتَينِ ويطلِّقُ تطليقتَينِ وتعتدُّ الأمةُ حَيضتَينِ فإن لم تحضْ فشهرَينِ أو قال شهرًا ونصفَ

٢٩٨ -أثرُ أخذِ معاذٍ من كلِّ حالِمٍ وحالِمةٍ من ذمَّةِ أهلِ اليمنِ دينارًا أو عدلَهُ من المَعافِرِ

غريب المفردات :

حالِمٍ:

أي: بالغ

٢٩٩ -[حديثُ صفةُ تطهيرِ الخفِّ] إنَّ طهورَهُ مسحُهُ بالتُّرابِ

٣٠٠ -عن ابنِ عمرَ وابنِ عبَّاسٍ وابنِ الزبَيرِ [يعني في المُحرمِ يمرضُ] لا يحلُّهُ شيءٌ إلَّا الطوافَ بالبَيتِ