بحث

البحث في الأحاديث النبوية

٧٦ نتيجة

٧٦ نتيجة

حجم الخط

٦١ -ما حسدَتْكم اليهودُ على شيءٍ ما حسدَتْكم على السَّلامِ والتَّأمينِ خلفَ الإمامِ

خلاصة حكم المحدث : صح هذا عن جمع من الصحابة
الراوي : عائشة أم المؤمنين وعبدالله بن عباس وأنس بن مالك ومعاذ بن جبل|المحدث : الألباني|المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 1/388
الحديث كاملاً

٦٢ -فجعلتُ أقولُ له : ما بُسوقُها ؟ فقال : طولُها

خلاصة حكم المحدث : هو من رواية المسعودي عن زياد والمسعودي كان قد اختلط
الراوي : قطبة بن مالك|المحدث : الألباني|المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 2/433|التخريج : أخرجه الحاكم (3728) مطولا بلفظه، وأصل الحديث في مسلم (457)، والترمذي (306)، والنسائي (950)، وابن ماجه (816) دون تفسير البسوق.
التصنيف الموضوعي :تفسير آيات - سورة ق
الحديث كاملاً

٦٣ -أنه صلَّى صلاةَ الصبحِ فقرأ الرومَ فالتبسَ عليه فلمَّا صلَّى قال : ما بالُ أقوامٍ يصلُّونَ معنا لا يحسنونَ الطُّهورَ ؟ فإنما يلبِّسُ علينا القرآنَ أولئكَ

غريب المفردات :
فالتبسَ عليه:
أي: اشتبه عليه واستشكل
ما بالُ أقوامٍ:
أي: ما حالهم
خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] عبد الملك بن عمير ثقة تغير حفظه وربما دلس
الراوي : رجل من الصحابة|المحدث : الألباني|المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 2/440|التخريج : أخرجه النسائي (947)، وأحمد (23072)، وعبد الرزاق (2725) واللفظ لهم جميعا.
الحديث كاملاً

٦٤ -[ لا تجزئُ صلاةٌ ] لا يقيمُ الرجلُ فيها صلبَهُ إذا رفع رأسَهُ من الركوعِ والسجودِ

خلاصة حكم المحدث : شاذة ولكن [ لها ] ما يقويها
المحدث : الألباني|المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 2/649
الحديث كاملاً

٦٥ -كان يقولُ في ركوعهِ : سبحانَ ربيَ العظيمِ وبحمدِه ثلاثًا وفي سجودِه : سبحانَ ربيَ الأعلَى وبحمدِه ثلاثًا

غريب المفردات :
سبحانَ ربيَ الأعلَى:
العلو والفوقية صفة ذاتية ثابتة لله عز وجل بالكتاب والسنة، ومن أسمائه
خلاصة حكم المحدث : رجاله كلهم ثقات إلا أن ابن أبي ليلى فيه ضعف لسوء حفظه لكن تابعه مجالد بن سعيد وهو مثله في الضعف
الراوي : حذيفة بن اليمان|المحدث : الألباني|المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 2/651|التخريج : أخرجه البزار (2921)، والدارقطني في ((سننه)) (1292)، والخطيب البغدادي في ((تاريخ بغداد)) (13/ 326) واللفظ لهم، والطبراني في ((الدعاء)) (542) مختصرًا على الركوع.
الحديث كاملاً

٦٦ -حِذْوَ مَنكِبيهِ [ يعني في رفعِ اليدينِ في التكبيرِ عند السُّجودِ ]

خلاصة حكم المحدث : شاذة
الراوي : وائل بن حجر|المحدث : الألباني|المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 2/730|التخريج : أخرجه أحمد (18850)، والبيهقي (2731) كلاهما بلفظه مطولًا
الحديث كاملاً

٦٧ -إذا سجد أحدُكم فلا يفترشْ يديهِ افتراشَ الكلبِ وليضمَّ فخِذيهِ

غريب المفردات :
افتراشَ الكلبِ:
هو وضع المرفقين مع الكفين على الأرض، ويبسط ذراعيه في السجود ولا يرفعها عن الأرض
خلاصة حكم المحدث : ما أرى إسناده يصح فإن دارجا وهو أبو السمح المصري متكلم فيه ومن مناكيره عندي هذه الزيادة وليضم فخذيه
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الألباني|المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 2/757|التخريج : أخرجه أبو داود (901)، وابن خزيمة (653)
الحديث كاملاً

٦٨ -ولكنْ ليجعلْهُما بين رُكبتيهِ [ يعني الحذاءَ أثناءَ الصلاةِ ]

خلاصة حكم المحدث : فيه زياد الجصاص ضعفه ابن معين وغيره وذكره ابن حبان في الثقات
الراوي : أبو بكرة نفيع بن الحارث|المحدث : الألباني|المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 1/112|التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5273) بلفظه مطولا.
الحديث كاملاً

٦٩ -إذا صلَّى أحدُكم فليصلِّ إلى سُترةٍ وليدنُ منها ولا يدَعْ أحدًا يمرُّ بين يديهِ، فإنْ جاء أحدٌ يمرُّ فليقاتلْهُ فإنَّه شيطانٌ

غريب المفردات :
فليقاتلْهُ:
أي: ليدفعه بشدة
خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] ابن عجلان فيه مقال ، وله شاهد
الراوي : أبو سعيد الخدري|المحدث : الألباني|المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 1/126|التخريج : أخرجه أبو داود (698)، وابن ماجه (954) واللفظ له
الحديث كاملاً

٧٠ -تحتَ السرَّةِ [ في حديثِ يضعُ يمينَهُ على شِمالهِ ]

خلاصة حكم المحدث : هي زيادة شاذة عندي
الراوي : وائل بن حجر|المحدث : الألباني|المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 1/211|التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (3959) بلفظه ، وأخرجه أحمد (18846) ، والبغوي في ((شرح السنة)) (569)، والدارقطني (1101) جميعا باختلاف يسير دون قوله: ((تحت السرة))
الحديث كاملاً

٧١ -الاختصارُ راحةُ أهلِ النارِ

خلاصة حكم المحدث : إسناده ظاهره الصحة
الراوي : محمد بن سيرين|المحدث : الألباني|المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 1/227|التخريج : أخرجه ابن خزيمة (909)، وابن حبان (2286)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6925) باختلاف يسير.، من حديث أبي هريرة .
الحديث كاملاً

٧٢ -عن عليٍّ قال : الجهرُ في صلاةِ العيدَينِ من السنَّةِ

خلاصة حكم المحدث : يقويه الإجماع على الجهر في الجمعة
الراوي : علي بن أبي طالب|المحدث : الألباني|المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 2/415|التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4041)، وأبو جعفر ابن البختري في ((مجموع فيه مصنفاته)) (414)، والبيهقي (6265) كلاهما مطولا، وجميعا بلفظه .
الحديث كاملاً

٧٣ -خفض بها صوتَهُ [ يعني : آمينَ ]

خلاصة حكم المحدث : كذا قال شعبة. يقال إنه وهم فيه وهو الصواب [ يعني رفع بها صوته ]
الراوي : وائل بن حجر|المحدث : الألباني|المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 1/374|التخريج : أخرجه أحمد (18843)، والطبراني (22/ 9) (3) ، والطيالسي (1117) واللفظ لهم في أثناء حديث، وأخرجه الترمذي معلقا (248) بلفظه
الحديث كاملاً

٧٤ -كان يقرأُ في الفجرِ ب { ق. وَالْقُرْآَنِ الْمَجِيدِ } و{ حم } و{ يس } ونحوِ ذلك

خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] يزيد بن عطاء متكلم فيه لسوء حفظه
الراوي : جابر بن سمرة|المحدث : الألباني|المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 2/441|التخريج : أخرجه الطبراني (2/251) (2052) مطولاً باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٧٥ -كان يقرأُ في صلاةِ الفجرِ ب { وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا }

خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] شريك سيئ الحفظ
الراوي : جابر بن سمرة|المحدث : الألباني|المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 2/464|التخريج : أخرجه الطبراني (2/231) (1958)
الحديث كاملاً