حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
٤٤١ - عن ابنِ عمرَ قال : لا تكونُ صلاةٌ إلَّا بقراءةٍ، وتشهُّدٍ، وصلاةٍ عليَّ
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
المحدث : الألباني| المصدر : أصل صفة الصلاة الصفحة أو الرقم : 3/995
٤٤٢ - أنهم كانوا يسمعونَ منه النَّغَمَةَ ب { سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى } و{ هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ }
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : أنس بن مالك| المحدث : الألباني| المصدر : أصل صفة الصلاة الصفحة أو الرقم : 2/462| التخريج : أخرجه ابن خزيمة (512)، وابن حبان (1824)، والضياء المقدسي في ((المختارة)) (2540) واللفظ لهم، والنسائي (972) بمعناه مطولًا.
٤٤٣ - [ عن عمرَ قال ] : لا صلاةَ لمنْ لا تشهُّدَ له
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
المحدث : الألباني| المصدر : أصل صفة الصلاة الصفحة أو الرقم : 3/892
٤٤٤ - لعلَّكم تقرؤونَ والإمامُ يقرَأُ ؟ قالوا : إنَّا لنفعلُ. قالَ : فلا تفعَلوا إلَّا أن يقرأَ أحدُكم بفاتحةِ الكتابِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : رجل من الصحابة| المحدث : الألباني| المصدر : أصل صفة الصلاة الصفحة أو الرقم : 1/329| التخريج : أخرجه أحمد (20600) واللفظ له، والبخاري في ((القراءة خلف الإمام)) (37)، والبيهقي (2963) كلاهما بنحوه.
٤٤٥ - إذا رَكَعَ أحدُكم فسبَّح ثَلاثَ مرَّاتٍ؛ فإنَّه يُسبِّحُ للهِ من جَسَدِه ثَلاثةٌ وثَلاثونَ وثَلاثُ مِئَةِ عَظْمٍ وثَلاثةٌ وثَلاثونَ وثَلاثُ مِئَةِ عِرْقٍ.
خلاصة حكم المحدث : فيه إبراهيم بن الفضل ضعفه ابن معين وغيره
الراوي : أبو هريرة| المحدث : الألباني| المصدر : أصل صفة الصلاة الصفحة أو الرقم : 2/657| التخريج : أخرجه الدارقطني (1/343)
٤٤٦ - قال : من سُنَّةِ الصلاةِ أنْ تَنصِبَ القدمَ اليمنَى واستقبالُهُ بأصابعِها القِبلةَ والجلوسُ على اليسرَى
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر| المحدث : الألباني| المصدر : أصل صفة الصلاة الصفحة أو الرقم : 2/801| التخريج : أخرجه النسائي (1158)، واللفظ له، وأبو داود (958)، باختلاف يسير، والبخاري (827)، مطولا.
٤٤٧ - نهَى أنْ يعتمدَ الرجلُ على يدهِ إذا نهض في الصلاةِ
خلاصة حكم المحدث : إذا نهض زيادة ضعيفة
الراوي : عبدالله بن عمر| المحدث : الألباني| المصدر : أصل صفة الصلاة الصفحة أو الرقم : 3/836| التخريج : أخرجه أبو داود (992)، والبيهقي (2922) مطولاً باختلاف يسير
٤٤٨ - إذا صلَّى أحدُكم فقام من الجلوسِ فإنْ لم يستتمَّ قائمًا فليجلسْ وليس عليه سجدتانِ، فإنِ استوَى قائمًا فليَمضِ في صلاتهِ وليسجدْ سجدتينِ وهو جالسٌ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : المغيرة بن شعبة| المحدث : الألباني| المصدر : أصل صفة الصلاة الصفحة أو الرقم : 3/863| التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (2562)
٤٤٩ - عن ابنِ عباسٍ أنه كان يقولُ : سبحانكَ فبلَى بعد أنْ يقرأ { أَلَيْسَ ذَلِكَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتَى }
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرطهما
المحدث : الألباني| المصدر : أصل صفة الصلاة الصفحة أو الرقم : 1/408
٤٥٠ - لا تُطوِّلْ بهم، اقرأْ ب { سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى } و{ الشَّمْسِ وَضُحَاهَا } ونحوِهما
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الستة
الراوي : أنس بن مالك| المحدث : الألباني| المصدر : أصل صفة الصلاة الصفحة أو الرقم : 2/497| التخريج : أخرجه أحمد (12247)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (11610)، والضياء المقدسي في ((الأحاديث المختارة)) (6/ 280)، (2292) جمميعهم مطولا.
٤٥١ - إنَّ لكلِّ شيءٍ – وفي لفظٍ : عملٍ – شِرَّةٌ ولكلِّ شِرَّةٍ فترةٌ فإنْ كان صاحبُها سدَّد وقارب فارجوهُ، وإنْ أُشيرَ إليه بالأصابعِ فلا تعدُّوه ُ
غريب المفردات :
فلا تعدُّوهُ: لا تعتدوا به ولا تحسبوا أنه من الصالحين، لكونه مرائيا خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : أبو هريرة| المحدث : الألباني| المصدر : أصل صفة الصلاة الصفحة أو الرقم : 2/524| التخريج : أخرجه الترمذي (2453) واللفظ له، والديلمي في ((الفردوس)) (780) باختلاف يسير. واللفظ: أخرجه الطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (1242)، وابن حبان (349) باختلاف يسير
٤٥٢ - من قام بعشرِ آياتٍ لم يُكتبْ من الغافلينَ، ومن قام بمئةِ آيةٍ كُتبَ من القانتينَ ومن قام بألفِ آيةٍ كُتبَ من المُقَنْطِرين َ
غريب المفردات :
كُتبَ من المُقَنْطِرينَ: من المالكين مالاً كثيراً خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عبدالله بن عمرو| المحدث : الألباني| المصدر : أصل صفة الصلاة الصفحة أو الرقم : 2/527| التخريج : أخرجه أبو داود (1398)، وابن خزيمة (1144)، وابن حبان (2572)
٤٥٣ - من قرأَ بمئةِ آيةٍ في ليلةٍ كُتبَ له قنوتُ ليلةٍ
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : تميم الداري| المحدث : الألباني| المصدر : أصل صفة الصلاة الصفحة أو الرقم : 2/528| التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (10553)، وأحمد (16958)
٤٥٤ - فقرأ [ يعني ابن عباسٍ في صلاةِ الجنازةِ ] بفاتحةِ الكتابِ وسورَةٍ وجهر حتَّى أسمعَنا فلمَّا فرغَ أخذتُ بيدهِ فسألتهُ فقال : سُنَّةٌ وحقٌّ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : الألباني| المصدر : أصل صفة الصلاة الصفحة أو الرقم : 2/554| التخريج : أخرجه النسائي (1987) واللفظ له، وأصله في صحيح البخاري (1335).
٤٥٥ - قال : السنَّةُ في الصلاةِ على الجنازةِ أنْ يقرأ في التكبيرةِ الأولى بأمِّ القرآن ِ مُخافتةً ثمَّ يكبِّرُ ثلاثًا والتسليمُ عند الآخرةِ
غريب المفردات :
بأمِّ القرآنِ: أي: بفاتحة الكتاب خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : أبو أمامة بن سهل بن حنيف| المحدث : الألباني| المصدر : أصل صفة الصلاة الصفحة أو الرقم : 2/559| التخريج : أخرجه النسائي (1989)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (53/154)، والضياء في ((الأحاديث المختارة)) (90)
٤٥٦ - زيِّنوا القرآنَ بأصواتِكم ، فإنَّ الصوتَ الحسنَ يزيدُ القرآنَ حُسنًا
غريب المفردات :
زيِّنوا القرآنَ بأصواتِكم: التزيين: التحسين في كل شيء، أي: حسنوا أصواتكم بالقرآن خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : البراء بن عازب| المحدث : الألباني| المصدر : أصل صفة الصلاة الصفحة أو الرقم : 2/570| التخريج : أخرجه البخاري معلقاً قبل حديث (7544)، وأخرجه موصولاً أبو داود (1468)، والنسائي (1015)، وابن ماجه (1342)، وأحمد (18517) مختصرا، والحاكم (2125) واللفظ له.
٤٥٧ - عن ابنِ عباسٍ قال : لكلِّ شيءٍ حِليةٌ، وحليةُ القرآنِ حُسنُ الصوتِ
خلاصة حكم المحدث : فيه إسماعيل بن عمرو البجلي ، وهو ضعيف
المحدث : الألباني| المصدر : أصل صفة الصلاة الصفحة أو الرقم : 2/572
٤٥٨ - عن أنسٍ قال : لكلِّ شيءٍ حِليةٌ، وحليةُ القرآنِ حُسنُ الصوتِ
خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الله بن محرر وهو متروك
المحدث : الألباني| المصدر : أصل صفة الصلاة الصفحة أو الرقم : 2/572
٤٥٩ - خالِفوا اليهودَ وصلُّوا في خِفافِكم ونعالِكم فإنهم لا يصلُّونَ في خفافِهم ولا نعالِهم
خلاصة حكم المحدث : فيه عمر بن نبهان وهو ضعيف
الراوي : أنس بن مالك| المحدث : الألباني| المصدر : أصل صفة الصلاة الصفحة أو الرقم : 1/109| التخريج : أخرجه البزار (7230)
٤٦٠ - إذا صلَّى أحدُكم فلا يضعْ نعليهِ عن يمينهِ ولا عن يسارهِ فتكونُ عن يمينِ غيرِهِ إلَّا أنْ لا يكونَ عن يسارهِ أحدٌ، وليضعْهُما بين رِجليهِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط مسلم
الراوي : أبو هريرة| المحدث : الألباني| المصدر : أصل صفة الصلاة الصفحة أو الرقم : 1/111| التخريج : أخرجه أبو داود (654)، وابن خزيمة (1016)، وابن حبان (2188)