حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
٥٨١ - عن عليٍّ قال : الجهرُ في صلاةِ العيدَينِ من السنَّةِ
خلاصة حكم المحدث : يقويه الإجماع على الجهر في الجمعة
الراوي : علي بن أبي طالب| المحدث : الألباني| المصدر : أصل صفة الصلاة الصفحة أو الرقم : 2/415| التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4041)، وأبو جعفر ابن البختري في ((مجموع فيه مصنفاته)) (414)، والبيهقي (6265) كلاهما مطولا، وجميعا بلفظه .
٥٨٢ - خفض بها صوتَهُ [ يعني : آمينَ ]
خلاصة حكم المحدث : كذا قال شعبة. يقال إنه وهم فيه وهو الصواب [ يعني رفع بها صوته ]
الراوي : وائل بن حجر| المحدث : الألباني| المصدر : أصل صفة الصلاة الصفحة أو الرقم : 1/374| التخريج : أخرجه أحمد (18843)، والطبراني (22/ 9) (3) ، والطيالسي (1117) واللفظ لهم في أثناء حديث، وأخرجه الترمذي معلقا (248) بلفظه
٥٨٣ - فما صلَّى إلَّا أربعَ ركعاتٍ من صلاةِ العتمةِ من أولِ الليلِ إلى آخرِه، حتَّى جاء بلالٌ، فآذنَه بصلاةِ الغداةِ
غريب المفردات :
فآذنَه: أي: أعلمه خلاصة حكم المحدث : قال الحاكم : صحيح على شرط الشيخين ، ووافقه الذهبي ، وليس كما قالا
الراوي : حذيفة بن اليمان| المحدث : الألباني| المصدر : أصل صفة الصلاة الصفحة أو الرقم : 2/504| التخريج : أخرجه الحاكم (1201) بلفظه مطولا.
٥٨٤ - صلَّى ابنُ عباسٍ على جنازةٍ فجهر ب { الْحَمْدُ للهِ } ثمَّ قال : إنما جهرتُ لتعلموا أنها سنَّةٌ
خلاصة حكم المحدث : قال الحاكم صحيح على شرط مسلم [ وهو ] ليس على شرط مسلم
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : الألباني| المصدر : أصل صفة الصلاة الصفحة أو الرقم : 2/556| التخريج : أخرجه الحاكم (1323) واللفظ له، وأصله في صحيح البخاري (1335).
٥٨٥ - إذا أحدث يعني الرجلُ وقد جلس في آخرِ صلاتِه قبل أنْ يسلِّمَ، فقد جازتْ صلاتُه
غريب المفردات :
إذا أحدث: أي: صار ذا حدث قبل الصلاة أو في أثنائها خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمرو| المحدث : الألباني| المصدر : أصل صفة الصلاة الصفحة أو الرقم : 3/1038| التخريج : أخرجه الترمذي (408)، والبغوي في ((شرح السنة)) (750)
٥٨٦ - عن ابنِ جريجٍ قال : قلتُ لعطاءٍ : أكان ابنُ الزبيرِ يؤمِّنُ على أثرِ أمِّ القرآنِ ؟ قال : نعم ويؤمِّنُ من وراءَهُ حتَّى إنَّ للمسجدِ للَجَّةً. قال عطاءٌ : وكان أبو هريرةَ يدخلُ المسجدَ وقد قام الإمامُ قبلَه فيقولُ ويناديهِ : لا تسبِقْني بآمين. قال عطاءٌ : ولقد كنتُ أسمعُ الأئمةَ يقولونَ هم أنفسُهم على أثرِ أمِّ القرآنِ : آمين هم ومَن وراءَهم حتَّى إنَّ للمسجدِ للَجَّةً
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عطاء بن أبي رباح| المحدث : الألباني| المصدر : أصل صفة الصلاة الصفحة أو الرقم : 1/380| التخريج : أخرجه ابن حزم في ((المحلى)) (3/ 264) واللفظ له، وعبد الرزاق (2640) باختلاف يسير، وابن أبي شيبة (8061) مختصرًا.
٥٨٧ - عن عليٍّ وأبي موسَى أنهما كانا يقولان : سبحان ربيَ الأعلَى إذا قرءا { سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى }
غريب المفردات :
سبحان ربيَ الأعلَى: العلو والفوقية صفة ذاتية ثابتة لله عز وجل بالكتاب والسنة، ومن أسمائه خلاصة حكم المحدث : إسناده إلى علي حسن وإلى أبي موسى صحيح
المحدث : الألباني| المصدر : أصل صفة الصلاة الصفحة أو الرقم : 1/410
٥٨٨ - عن ابنِ عمرَ أنه كان يقولُ : سبحان ربيَ الأعلَى إذا قرأ { سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى }
غريب المفردات :
سبحان ربيَ الأعلَى: العلو والفوقية صفة ذاتية ثابتة لله عز وجل بالكتاب والسنة، ومن أسمائه خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط الشيخين
المحدث : الألباني| المصدر : أصل صفة الصلاة الصفحة أو الرقم : 1/410
٥٨٩ - الجاهِرُ بالقُرآن ِ كالجاهِرِ بالصَّدَقة ِ ، والمُسِرُّ بالقُرآنِ كالمُسِرِّ بالصَّدَقةِ.
غريب المفردات :
الجاهِرُ بالقُرآنِ: أي: المعلن بقراءته
كالجاهِرِ بالصَّدَقةِ: أي: المعلن بإعطائها خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عقبة بن عامر| المحدث : الألباني| المصدر : أصل صفة الصلاة الصفحة أو الرقم : 2/427| التخريج : أخرجه أبو داود(1333 )،والترمذي(2919 )،والنسائي(1663 )
٥٩٠ - كان يقرأُ في الفجرِ ب { ق. وَالْقُرْآَنِ الْمَجِيدِ } و{ حم } و{ يس } ونحوِ ذلك
خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] يزيد بن عطاء متكلم فيه لسوء حفظه
الراوي : جابر بن سمرة| المحدث : الألباني| المصدر : أصل صفة الصلاة الصفحة أو الرقم : 2/441| التخريج : أخرجه الطبراني (2/251) (2052) مطولاً باختلاف يسير
٥٩١ - كان يقرأُ في صلاةِ الفجرِ ب { وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا }
خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] شريك سيئ الحفظ
الراوي : جابر بن سمرة| المحدث : الألباني| المصدر : أصل صفة الصلاة الصفحة أو الرقم : 2/464| التخريج : أخرجه الطبراني (2/231) (1958)
٥٩٢ - أنه كان يصلِّي العشاءَ ثمَّ يأوي إلى فراشِهِ فينامُ ثمَّ يقومُ إلى مصلَّاه ُ فيصلِّي ثمانيَ ركعاتٍ يسوِّي بينهنَّ في القراءةِ والرُّكوعِ والسُّجودِ
غريب المفردات :
مصلَّاهُ: المكان الذي اتخذه لصلاته وموضع سجوده خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عائشة أم المؤمنين| المحدث : الألباني| المصدر : أصل صفة الصلاة الصفحة أو الرقم : 2/530| التخريج : أخرجه أبو داود (1352)، والنسائي (1651) بلفظه، مسلم (746)، بنحوه.
٥٩٣ - يمُدُّ بها صوتَه [ يعني في قولهِ { نَضِيدٌ } ]
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرطهما
المحدث : الألباني| المصدر : أصل صفة الصلاة الصفحة أو الرقم : 2/566
٥٩٤ - لَلَّهُ أشدُّ أَذَنًا إلى الرجلِ الحسنِ الصوتِ بالقرآنِ، يجهرُ به من صاحبِ القَينَةِ
غريب المفردات :
أَذَنًا: بمعنى استماعا؛ أي: يستمع استماعاً بلا كيف خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : فضالة بن عبيد| المحدث : الألباني| المصدر : أصل صفة الصلاة الصفحة أو الرقم : 2/574| التخريج : أخرجه ابن ماجه (1340) واللفظ له، وأحمد (23956)
٥٩٥ - ليس منَّا من لم يتغنَّ بالقرآنِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : سعد بن أبي وقاص| المحدث : الألباني| المصدر : أصل صفة الصلاة الصفحة أو الرقم : 2/580| التخريج : أخرجه أبو داود (1469)، وأحمد (1476) واللفظ لهما، وأخرجه من طريق آخر ابن ماجه (1337) مطولاً باختلاف يسير
٥٩٦ - يا عليُّ لا تفتحْ على الإمامِ في الصلاةِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب| المحدث : الألباني| المصدر : أصل صفة الصلاة الصفحة أو الرقم : 2/597| التخريج : أخرجه أبو داود (908) واللفظ له، وأحمد (1244) مطولاً
٥٩٧ - حفِظنا عن عمرَ في صلاتهِ أنه خر َّ بعدَ ركوعهِ على ركبتيهِ، كما يخِر ُّ البعيرُ، ووضع ركبتيهِ قبلَ يديهِ
غريب المفردات :
خرَّ: خر: أي: سقط
يخِرُّ: خر: أي: سقط خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : علقمة والأسود| المحدث : الألباني| المصدر : أصل صفة الصلاة الصفحة أو الرقم : 2/717| التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (1528) بلفظه، وعبد الرزاق (2955)، وابن أبي شيبة (2704) كلاهما بنحوه.
٥٩٨ - قال : كنَّا نضعُ اليدينِ قَبل الركبتينِ، فأُمِرنا بالركبتينِ قبلَ اليدينِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا
الراوي : سعد بن أبي وقاص| المحدث : الألباني| المصدر : أصل صفة الصلاة الصفحة أو الرقم : 2/718| التخريج : أخرجه ابن خزيمة (628)، والبيهقي (2676)
٥٩٩ - إذا سجد أحدُكم، فليبدأْ بركبتيهِ قبلَ يديهِ، ولا يبرُكُ بُروكَ الفحلِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جدا
الراوي : أبو هريرة| المحدث : الألباني| المصدر : أصل صفة الصلاة الصفحة أو الرقم : 2/722| التخريج : أخرجه أبو يعلى (6540)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (1517)
٦٠٠ - إنَّ اليدينِ تسجدانِ كما يسجدُ الوجهُ، فإذا وضع أحدُكم وجهَهُ فليضعْ يديهِ، وإذا رفع، فليرفعْهُما
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط الشيخين
الراوي : عبدالله بن عمر| المحدث : الألباني| المصدر : أصل صفة الصلاة الصفحة أو الرقم : 2/725| التخريج : أخرجه أبو داود (892)، والنسائي (1092)، وأحمد (4501) باختلاف يسير