بحث

البحث في الأحاديث النبوية

١٧٩ نتيجة

١٧٩ نتيجة

حجم الخط

١٦٢ -لَلَّهُ أشدُّ أَذَنًا إلى الرجلِ الحسنِ الصوتِ بالقرآنِ، يجهرُ به من صاحبِ القَينَةِ

غريب المفردات :
أَذَنًا:
بمعنى استماعا؛ أي: يستمع استماعاً بلا كيف
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : فضالة بن عبيد|المحدث : الألباني|المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 2/574|التخريج : أخرجه ابن ماجه (1340) واللفظ له، وأحمد (23956)
الحديث كاملاً

١٦٣ -ليس منَّا من لم يتغنَّ بالقرآنِ

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : سعد بن أبي وقاص|المحدث : الألباني|المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 2/580|التخريج : أخرجه أبو داود (1469)، وأحمد (1476) واللفظ لهما، وأخرجه من طريق آخر ابن ماجه (1337) مطولاً باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٦٤ -يا عليُّ لا تفتحْ على الإمامِ في الصلاةِ

خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب|المحدث : الألباني|المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 2/597|التخريج : أخرجه أبو داود (908) واللفظ له، وأحمد (1244) مطولاً
الحديث كاملاً

١٦٥ -حفِظنا عن عمرَ في صلاتهِ أنه خرَّ بعدَ ركوعهِ على ركبتيهِ، كما يخِرُّ البعيرُ، ووضع ركبتيهِ قبلَ يديهِ

غريب المفردات :
خرَّ:
خر: أي: سقط
يخِرُّ:
خر: أي: سقط
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : علقمة والأسود|المحدث : الألباني|المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 2/717|التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (1528) بلفظه، وعبد الرزاق (2955)، وابن أبي شيبة (2704) كلاهما بنحوه.
الحديث كاملاً

١٦٦ -قال : كنَّا نضعُ اليدينِ قَبل الركبتينِ، فأُمِرنا بالركبتينِ قبلَ اليدينِ

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا
الراوي : سعد بن أبي وقاص|المحدث : الألباني|المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 2/718|التخريج : أخرجه ابن خزيمة (628)، والبيهقي (2676)
الحديث كاملاً

١٦٧ -إذا سجد أحدُكم، فليبدأْ بركبتيهِ قبلَ يديهِ، ولا يبرُكُ بُروكَ الفحلِ

خلاصة حكم المحدث : ضعيف جدا
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الألباني|المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 2/722|التخريج : أخرجه أبو يعلى (6540)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (1517)
الحديث كاملاً

١٦٨ -إنَّ اليدينِ تسجدانِ كما يسجدُ الوجهُ، فإذا وضع أحدُكم وجهَهُ فليضعْ يديهِ، وإذا رفع، فليرفعْهُما

خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط الشيخين
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : الألباني|المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 2/725|التخريج : أخرجه أبو داود (892)، والنسائي (1092)، وأحمد (4501) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٦٩ -من استطاعَ منكم أنْ يسجُدَ فليسجدْ ومَن لم يستطعْ فلا يرفعْ إلى جبهتهِ شيئًا يسجدُ عليه، ولكنْ ركوعهُ وسجودَهُ يومئُ إيماءً

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : الألباني|المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 1/100|التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (7089) باختلاف يسير، وأحمد بن منيع كما في ((إتحاف الخيرة المهرة)) للبوصيري (2/ 207) بلفظ: "وليكن سجوده ركوعا وليكن ركوعه أن يومئ برأسه"
الحديث كاملاً

١٧٠ -[ عن ابنِ عمرَ قال ] واجعلْ السجودَ أخفضَ من الركوعِ

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : نافع مولى ابن عمر|المحدث : الألباني|المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 1/100|التخريج : أخرجه أحمد (11701)، ومحمد بن الحسن الشيباني في ((الحجة على أهل المدينة)) (1/ 188)، وابن أبي شيبة (8505)، وابن المنذر في ((الأوسط)) (2302) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١٧١ -إذا صلَّى أحدُكم فليلبَسْ نَعليهِ أو ليخلعْهُما بين رِجليهِ ولا يؤذي بهما غيرَهُ

خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط مسلم
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الألباني|المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 1/108|التخريج : أخرجه ابن خزيمة (1009)، وابن حبان (2183)
الحديث كاملاً

١٧٢ -فإذا جاء أحدُكم المسجدَ فليَقلبْ نعليهِ فلينظرْ فيهما خبَثٌ، فإنْ وجد فيهما خبثًا فليمسحْهُما بالأرضِ ثمَّ ليصلِّ فيهما

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو سعيد الخدري|المحدث : الألباني|المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 1/108|التخريج : أخرجه ابن خزيمة (1017) بلفظه، وأبو داود (650)، وأحمد (11153) كلاهما بلفظ مقارب، وفي أوله قصة.
الحديث كاملاً

١٧٣ -لو يعلمُ أحدُكم ما له في أنْ يمرَّ بين يدَيْ أخيهِ معترضًا ( زاد في روايةٍ : وهو يناجي ربَّهُ ) كان لأنْ يقومَ مئةَ عامٍ خيرٌ له من الخُطوةِ التي خطَاها

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الألباني|المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 1/129|التخريج : أخرجه ابن ماجه (946) واللفظ له، وأحمد (8837)
الحديث كاملاً

١٧٤ -قريبًا من شحمتَيْ أذُنيهِ [ يعني عند رفعِ اليدينِ في التكبيرِ ]

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : البراء بن عازب|المحدث : الألباني|المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 1/204|التخريج : أخرجه أحمد (18674)، وابن أبي شيبة (2426) بنحوه، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (1165) واللفظ له
الحديث كاملاً

١٧٥ -فنهاهُم عن القراءةِ خلفَ الإمامِ

خلاصة حكم المحدث : هذه الزيادة باطلة
الراوي : عمران بن الحصين|المحدث : الألباني|المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 1/366|التخريج : أخرجه الدارقطني (1240)، وابن الجوزي في ((التحقيق في أحاديث الخلاف)) (480)، واللفظ لهما مطولا، والبيهقي (2946)، باختلاف يسير مطولا.
الحديث كاملاً

١٧٧ -لا تُجزِئُ صلاةٌ لا يُقرَأُ فيها بفاتحةِ الكتابِ

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح [ ولفظ ] لا يجزئ شاذ
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الألباني|المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 1/311|التخريج : أخرجه مسلم (395)، وأحمد (7291) بمعناه، وابن خزيمة (490) واللفظ له
الحديث كاملاً

١٧٨ -أنَّ ابنَ عمرَ كان يصلِّي على الراحلةِ تطوُّعًا فإذا أراد أنْ يوترَ نزل فأوترَ على الأرضِ

غريب المفردات :
الراحلةِ:
الراحلة: البعير القوي على الأسفار والأحمال، وسواء فيه الذكر والأنثى
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : سعيد بن جبير|المحدث : الألباني|المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 1/62|التخريج : أخرجه أحمد (4476)، والدارقطني (2/22) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٧٩ -رفع يديهِ حتَّى كانتا بحيالِ مَنكِبيهِ وحاذَى بإبهامَيهِ أذنيهِ ثمَّ كبَّر

خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : وائل بن حجر|المحدث : الألباني|المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 1/203|التخريج : أخرجه أبوداود (724)، والبيهقي (2399) واللفظ لهما، وأحمد (18850) بمعناه مطولًا، وأصله في مسلم (401) بنحوه مطولًا.
الحديث كاملاً