حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
١٦١ - يمُدُّ بها صوتَه [ يعني في قولهِ { نَضِيدٌ } ]
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرطهما
المحدث : الألباني| المصدر : أصل صفة الصلاة الصفحة أو الرقم : 2/566
١٦٢ - لَلَّهُ أشدُّ أَذَنًا إلى الرجلِ الحسنِ الصوتِ بالقرآنِ، يجهرُ به من صاحبِ القَينَةِ
غريب المفردات :
أَذَنًا: بمعنى استماعا؛ أي: يستمع استماعاً بلا كيف خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : فضالة بن عبيد| المحدث : الألباني| المصدر : أصل صفة الصلاة الصفحة أو الرقم : 2/574| التخريج : أخرجه ابن ماجه (1340) واللفظ له، وأحمد (23956)
١٦٣ - ليس منَّا من لم يتغنَّ بالقرآنِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : سعد بن أبي وقاص| المحدث : الألباني| المصدر : أصل صفة الصلاة الصفحة أو الرقم : 2/580| التخريج : أخرجه أبو داود (1469)، وأحمد (1476) واللفظ لهما، وأخرجه من طريق آخر ابن ماجه (1337) مطولاً باختلاف يسير
١٦٤ - يا عليُّ لا تفتحْ على الإمامِ في الصلاةِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب| المحدث : الألباني| المصدر : أصل صفة الصلاة الصفحة أو الرقم : 2/597| التخريج : أخرجه أبو داود (908) واللفظ له، وأحمد (1244) مطولاً
١٦٥ - حفِظنا عن عمرَ في صلاتهِ أنه خر َّ بعدَ ركوعهِ على ركبتيهِ، كما يخِر ُّ البعيرُ، ووضع ركبتيهِ قبلَ يديهِ
غريب المفردات :
خرَّ: خر: أي: سقط
يخِرُّ: خر: أي: سقط خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : علقمة والأسود| المحدث : الألباني| المصدر : أصل صفة الصلاة الصفحة أو الرقم : 2/717| التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (1528) بلفظه، وعبد الرزاق (2955)، وابن أبي شيبة (2704) كلاهما بنحوه.
١٦٦ - قال : كنَّا نضعُ اليدينِ قَبل الركبتينِ، فأُمِرنا بالركبتينِ قبلَ اليدينِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا
الراوي : سعد بن أبي وقاص| المحدث : الألباني| المصدر : أصل صفة الصلاة الصفحة أو الرقم : 2/718| التخريج : أخرجه ابن خزيمة (628)، والبيهقي (2676)
١٦٧ - إذا سجد أحدُكم، فليبدأْ بركبتيهِ قبلَ يديهِ، ولا يبرُكُ بُروكَ الفحلِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جدا
الراوي : أبو هريرة| المحدث : الألباني| المصدر : أصل صفة الصلاة الصفحة أو الرقم : 2/722| التخريج : أخرجه أبو يعلى (6540)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (1517)
١٦٨ - إنَّ اليدينِ تسجدانِ كما يسجدُ الوجهُ، فإذا وضع أحدُكم وجهَهُ فليضعْ يديهِ، وإذا رفع، فليرفعْهُما
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط الشيخين
الراوي : عبدالله بن عمر| المحدث : الألباني| المصدر : أصل صفة الصلاة الصفحة أو الرقم : 2/725| التخريج : أخرجه أبو داود (892)، والنسائي (1092)، وأحمد (4501) باختلاف يسير
١٦٩ - من استطاعَ منكم أنْ يسجُدَ فليسجدْ ومَن لم يستطعْ فلا يرفعْ إلى جبهتهِ شيئًا يسجدُ عليه، ولكنْ ركوعهُ وسجودَهُ يومئُ إيماءً
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر| المحدث : الألباني| المصدر : أصل صفة الصلاة الصفحة أو الرقم : 1/100| التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (7089) باختلاف يسير، وأحمد بن منيع كما في ((إتحاف الخيرة المهرة)) للبوصيري (2/ 207) بلفظ: "وليكن سجوده ركوعا وليكن ركوعه أن يومئ برأسه"
١٧٠ - [ عن ابنِ عمرَ قال ] واجعلْ السجودَ أخفضَ من الركوعِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : نافع مولى ابن عمر| المحدث : الألباني| المصدر : أصل صفة الصلاة الصفحة أو الرقم : 1/100| التخريج : أخرجه أحمد (11701)، ومحمد بن الحسن الشيباني في ((الحجة على أهل المدينة)) (1/ 188)، وابن أبي شيبة (8505)، وابن المنذر في ((الأوسط)) (2302) واللفظ لهم.
١٧١ - إذا صلَّى أحدُكم فليلبَسْ نَعليهِ أو ليخلعْهُما بين رِجليهِ ولا يؤذي بهما غيرَهُ
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط مسلم
الراوي : أبو هريرة| المحدث : الألباني| المصدر : أصل صفة الصلاة الصفحة أو الرقم : 1/108| التخريج : أخرجه ابن خزيمة (1009)، وابن حبان (2183)
١٧٢ - فإذا جاء أحدُكم المسجدَ فليَقلبْ نعليهِ فلينظرْ فيهما خبَثٌ، فإنْ وجد فيهما خبثًا فليمسحْهُما بالأرضِ ثمَّ ليصلِّ فيهما
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو سعيد الخدري| المحدث : الألباني| المصدر : أصل صفة الصلاة الصفحة أو الرقم : 1/108| التخريج : أخرجه ابن خزيمة (1017) بلفظه، وأبو داود (650)، وأحمد (11153) كلاهما بلفظ مقارب، وفي أوله قصة.
١٧٣ - لو يعلمُ أحدُكم ما له في أنْ يمرَّ بين يدَيْ أخيهِ معترضًا ( زاد في روايةٍ : وهو يناجي ربَّهُ ) كان لأنْ يقومَ مئةَ عامٍ خيرٌ له من الخُطوةِ التي خطَاها
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو هريرة| المحدث : الألباني| المصدر : أصل صفة الصلاة الصفحة أو الرقم : 1/129| التخريج : أخرجه ابن ماجه (946) واللفظ له، وأحمد (8837)
١٧٤ - قريبًا من شحمتَيْ أذُنيهِ [ يعني عند رفعِ اليدينِ في التكبيرِ ]
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : البراء بن عازب| المحدث : الألباني| المصدر : أصل صفة الصلاة الصفحة أو الرقم : 1/204| التخريج : أخرجه أحمد (18674)، وابن أبي شيبة (2426) بنحوه، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (1165) واللفظ له
١٧٥ - فنهاهُم عن القراءةِ خلفَ الإمامِ
خلاصة حكم المحدث : هذه الزيادة باطلة
الراوي : عمران بن الحصين| المحدث : الألباني| المصدر : أصل صفة الصلاة الصفحة أو الرقم : 1/366| التخريج : أخرجه الدارقطني (1240)، وابن الجوزي في ((التحقيق في أحاديث الخلاف)) (480)، واللفظ لهما مطولا، والبيهقي (2946)، باختلاف يسير مطولا.
١٧٦ - إذا أتيتم المساجدَ فأْتوها مُعَصَّبينَ
خلاصة حكم المحدث : لم نجد له أصلا في شيء من الكتب التي عندنا
المحدث : الألباني| المصدر : أصل صفة الصلاة الصفحة أو الرقم : 1/165
١٧٧ - لا تُجزِئُ صلاةٌ لا يُقرَأُ فيها بفاتحةِ الكتابِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح [ ولفظ ] لا يجزئ شاذ
الراوي : أبو هريرة| المحدث : الألباني| المصدر : أصل صفة الصلاة الصفحة أو الرقم : 1/311| التخريج : أخرجه مسلم (395)، وأحمد (7291) بمعناه، وابن خزيمة (490) واللفظ له
١٧٨ - أنَّ ابنَ عمرَ كان يصلِّي على الراحلة ِ تطوُّعًا فإذا أراد أنْ يوترَ نزل فأوترَ على الأرضِ
غريب المفردات :
الراحلةِ: الراحلة: البعير القوي على الأسفار والأحمال، وسواء فيه الذكر والأنثى خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : سعيد بن جبير| المحدث : الألباني| المصدر : أصل صفة الصلاة الصفحة أو الرقم : 1/62| التخريج : أخرجه أحمد (4476)، والدارقطني (2/22) باختلاف يسير
١٧٩ - رفع يديهِ حتَّى كانتا بحيالِ مَنكِبيهِ وحاذَى بإبهامَيهِ أذنيهِ ثمَّ كبَّر
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : وائل بن حجر| المحدث : الألباني| المصدر : أصل صفة الصلاة الصفحة أو الرقم : 1/203| التخريج : أخرجه أبوداود (724)، والبيهقي (2399) واللفظ لهما، وأحمد (18850) بمعناه مطولًا، وأصله في مسلم (401) بنحوه مطولًا.