حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
٤١ - كنتُ نَهَيتُكم عن زيارةِ القبورِ؛ فمن أراد أن يزورَ؛ فلْيزُرْ، ولا تقولوا هُجْرًا
غريب المفردات :
هُجْرًا: الهجر: الفحش من القول والرديء خلاصة حكم المحدث : صحيح بتمامه
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي| المحدث : الألباني| المصدر : النصيحة الصفحة أو الرقم : 155| التخريج : أخرجه أبو داود (3235)، والترمذي (1054) أوله في أثناء حديث، والنسائي (2033) مطولاً باختلاف يسير، وأحمد (23052) باختلاف يسير
٤٢ - فإِنَّ في زيارتِها تذكِرَةٌ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي| المحدث : الألباني| المصدر : النصيحة الصفحة أو الرقم : 156| التخريج : أخرجه مطولا أبو داود (3698)، واللفظ له، والترمذي (1054)، والنسائي (4430)، وأحمد (23005) باختلاف يسير
٤٣ - لِتُذَكرْكم زيارتُها خيرًا
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي| المحدث : الألباني| المصدر : النصيحة الصفحة أو الرقم : 156| التخريج : أخرجه أحمد (23003) بلفظه أثناء حديث طويل، والنسائي (4429) وقال: ولتزدكم زيارتها خيرا، وأبو داود (3235) وقال: زيارتها تذكرة، ومسلم (1977) ولم يزد عن قوله: فزوروها.
٤٤ - إِنَّي كنتُ نهيتُكم عن زيارةِ القبورِ؛ فزوروها، فإِنَّها تذكرُكمُ الآخرةَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح بشواهده
الراوي : علي بن أبي طالب| المحدث : الألباني| المصدر : النصيحة الصفحة أو الرقم : 157| التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (11928) باختلاف يسير، وأحمد (1236)، وأبو يعلى (278) مطولًا.
٤٥ - لَيَسْتَحِلَّنَّ طائفةٌ من أُمَّتِي الخَمْرَ، يُسَمُّونَها بغيرِ اسْمِها
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : عبادة بن الصامت| المحدث : الألباني| المصدر : النصيحة الصفحة أو الرقم : 198| التخريج : أخرجه أحمد (22709)، وابن أبي الدنيا في ((ذم المسكر)) (8)، والبزار (2720)، والضياء ((الأحاديث المختارة)) واللفظ لهم، وابن ماجه (3385) باختلاف يسير.
٤٦ - يَشْرَبُ ناسٌ من أُمَّتِي الخَمْرَ، يُسَمُّونَها بغيرِ اسْمِها
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : عبادة بن الصامت| المحدث : الألباني| المصدر : النصيحة الصفحة أو الرقم : 198| التخريج : أخرجه ابن ماجه (3385) واللفظ له، وأحمد (22709) بلفظ مقارب.
٤٧ - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نهى عن ثَوْبِ الخَزِّ والنُمُورِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : معاوية بن أبي سفيان| المحدث : الألباني| المصدر : النصيحة الصفحة أو الرقم : 65| التخريج : أخرجه أبو داود (4129)، وأحمد (16840)، وابن أبي شيبة (25753) باختلاف يسير.
٤٨ - إنَّ أُنَاسًا من أُمَّتِي يَشْرَبُونَ الخَمْرَ، يُسَمُّونَها بغيرِ اسْمِها
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين
الراوي : رجل من الصحابة| المحدث : الألباني| المصدر : النصيحة الصفحة أو الرقم : 199| التخريج : أخرجه النسائي (5658)، وأحمد (18073)، والطيالسي (587) واللفظ لهم.
٤٩ - أسمِعتِ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ يَنهَى أن يُفرَدَ يومُ الجمُعةِ بصومٍ قالَ : إي وربِّ الكَعبةِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح وأصله في صحيح البخاري
الراوي : جابر بن عبدالله| المحدث : الألباني| المصدر : النصيحة الصفحة أو الرقم : 212| التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (2747)
٥٠ - رأيتُ عمرَ وعثمانَ يصلِّيانِ المغربَ في رمضانَ إذا نظرا إلى اللَّيلِ الأسوَدِ، ثمَّ يفطرانِ بعدُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : حميد بن عبدالرحمن| المحدث : الألباني| المصدر : النصيحة الصفحة أو الرقم : 25| التخريج : أخرجه مالك في ((الموطأ)) (1/289)، والشافعي في ((مسنده)) (731)، وابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (6097) واللفظ له
٥١ - قالَ عُمَرُ في الرَّجلِ يطلِّقُ امرأتَهُ ثلاثًا قبلَ أن يَدخُلَ بِها قالَ : هيَ ثلاثٌ لا تحلُّ لهُ حتَّى تنكِحَ زوجًا غيرَهُ. وَكانَ إذا أُتِيَ بهِ أوجعَهُ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أنس بن مالك| المحدث : الألباني| المصدر : النصيحة الصفحة أو الرقم : 190| التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة في ((المصنف)) (18089) بنحوه، والبيهقي (15353) باختلاف يسير.
٥٢ - لم أسمَعْ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ يرخَّصُ في شيءٍ مِمَّا يقولُ النَّاسُ إنَّه كذِبٌ إلَّا في ثلاثٍ : الرَّجلُ يُصلِحُ بينَ النَّاسِ والرَّجُلُ يكذِبُ لامرأتِهِ والكذِبُ في الحَربِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أم كلثوم بنت عقبة| المحدث : الألباني| المصدر : النصيحة الصفحة أو الرقم : 216| التخريج : أخرجه أبو داود (4921)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (9124)، وأحمد (27275) باختلاف يسير
٥٣ - دخلتُ علَى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ وَهوَ يتَسحَّرُ، فقالَ إنَّها برَكَةٌ أعطاكمُ اللَّه ُ إيَّاها، فلا تدَعوهُ
غريب المفردات :
أعطاكمُ اللَّهُ: أي: ندبكم إليه، أو خصكم بإباحته دون أهل الكتاب خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : رجل من الصحابة| المحدث : الألباني| المصدر : النصيحة الصفحة أو الرقم : 226| التخريج : أخرجه النسائي (2162)، وأحمد (23113)، وابن أبي شيبة في ((المسند)) (997) واللفظ لهم جميعا.
٥٤ - مَنْ أَتَى عرَّافًا أَوْ كاهِنًا...
غريب المفردات :
مَنْ أَتَى عرَّافًا: العراف هنا: المنجم أو الكاهن، وقيل: هو الساحر خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو هريرة| المحدث : الألباني| المصدر : النصيحة الصفحة أو الرقم : 164| التخريج : أخرجه أبو داود (3904)، والترمذي (135)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (9017)، وابن ماجه (639) مطولاً بنحوه، وأحمد (9536) باختلاف يسير، والحاكم (15) واللفظ له.
٥٥ - مَنْ أَتَى كاهِنًا فصدَّقَهُ بما يَقولُ فقدْ كفرَ بما أُنزِلَ علَى محمَّدٍ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة| المحدث : الألباني| المصدر : النصيحة الصفحة أو الرقم : 164| التخريج : أخرجه أبو داود (3904)، والترمذي (135)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (9017)، وابن ماجه (639)، وأحمد (10167) مطولاً
٥٦ - رخص النبيُّ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ للمرأةِ أن ترخيَ ذيلَها ذراعًا
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
المحدث : الألباني| المصدر : النصيحة الصفحة أو الرقم : 121
٥٧ - أن رجلًا من المسلمين استأذن نبيَّ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في امرأةٍ - يقالُ لها : أمُّ مهزولٍ - كانت تسافح ُ وتشترطُ أن تنفقَ عليه، وأنه استأذن فيها نبيَّ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، وذكر له أمرها، فقرأ النبيُّ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : الزاني لا ينكحُ إلا زانيةً أو مشركةً... الآية
غريب المفردات :
تسافحُ: تزني خلاصة حكم المحدث : مخرج في "صحيح أبي داود"
المحدث : الألباني| المصدر : النصيحة الصفحة أو الرقم : 74
٥٨ - [ عن عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ سئل عن هذه الأيةِ { ومن الناسِ من يشتري لهو الحديث ِ } ] هو الغناءُ؛ والذي لا إله إلا هو ! يرددُها ثلاثَ مراتٍ
غريب المفردات :
يشتري لهو الحديثِ: أي: يشتري الغناء خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
المحدث : الألباني| المصدر : النصيحة الصفحة أو الرقم : 181
٥٩ - من أحب للهِ، وأبغض للهِ، وأعطى للهِ، ومنع للهِ، فقد استكمل الإيمانَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح بمجموع طريقين حسنين
المحدث : الألباني| المصدر : النصيحة الصفحة أو الرقم : 241
٦٠ - قد أطَّت بهم السماءُ، وحقَّ لها أن تئطَ، ما فيها موضعَ أربعِ أصابعٍ إلا وملك قائمٌ، أو راكعٌ، أو ساجدٌ
خلاصة حكم المحدث : صحيح بشواهده
المحدث : الألباني| المصدر : النصيحة الصفحة أو الرقم : 243