بحث

البحث في الأحاديث النبوية

١٥٩ نتيجة

١٥٩ نتيجة

حجم الخط

١٢١ -حديثُ: بِتُّ عِندَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أرقُبُ صلاتَه أو مَعْناه [يعني حديث: بِتُّ عِنْدَ خَالَتي مَيْمُونَةَ، فَقُلتُ: لَأَنْظُرَنَّ إلى صَلَاةِ رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فَطُرِحَتْ لِرَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وِسَادَةٌ، فَنَامَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في طُولِهَا، فَجَعَلَ يَمْسَحُ النَّوْمَ عن وجْهِهِ، ثُمَّ قَرَأَ الآيَاتِ العَشْرَ الأوَاخِرَ مِن آلِ عِمْرَانَ حتَّى خَتَمَ، ثُمَّ أتَى شَنًّا مُعَلَّقًا، فأخَذَهُ فَتَوَضَّأَ، ثُمَّ قَامَ يُصَلِّي، فَقُمْتُ فَصَنَعْتُ مِثْلَ ما صَنَعَ، ثُمَّ جِئْتُ فَقُمْتُ إلى جَنْبِهِ، فَوَضَعَ يَدَهُ علَى رَأْسِي، ثُمَّ أخَذَ بأُذُنِي فَجَعَلَ يَفْتِلُهَا، ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ أوْتَرَ.]

غريب المفردات :
بِتُّ:
أي: نمت
بِتُّ:
أي: نمت
خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث عَبد العزيز بن سياه عن حبيب بن أبي ثابت، عَن مُحَمد بن علي، عَن أَبِيه، تَفَرَّدَ بهِ عنه ابنه يزيد ولم نكتبه إلا من حديث ابن عقده بالوجادة في كتاب يزيد بن عَبد العزيز.
الراوي : عبد الله بن عباس|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/454|التخريج : أخرجه البخاري (4570)، ومسلم (256)، وأبو داود (58) بنحوه.
الحديث كاملاً

١٢٢ -أرادت ضُباعةُ [الحج، فأمرها رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تشترط، ففعلت ذلك عن أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم.]

خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ حبيب بن أبي ثابت عن عَمْرو عنهما.
الراوي : عبد الله بن عباس|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/438|التخريج : أخرجه الدارقطني في ((الأفراد)) (17) بلفظه، وأبو داود (1776)، وابن ماجه (2938) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٢٣ -حديث: رأيتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَشرَبُ قائِمًا مِن ماءِ زَمْزَمَ.

خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ السكن بن أبان الطحان الواسطي، عَن ابن عُيَينة، عَن ابن أبي نجيح عنه، وفي الرواية ابن أبي نجيح وعاصم والتَفَرَّدَ بهِ، عَن ابن أبي نجيح وحده. ورواه داود بن أبي هند، وتَفَرَّدَ بهِ أبو قتادة، عَن ابن أبي عَرُوبة عنه وتابعه مسلمة بن علقمة. ورواه عاصم عنه وهو صحيح عنه، وغريبٌ من حديث أبي مالك النخعي عنه، تَفَرَّدَ بهِ أبو نعيم النخعي هانئ بن عَبد الرحمن.
الراوي : عبد الله بن عباس|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/495|التخريج : أخرجه الطبراني (12/92 رقم 12574) واللفظ له، والبخاري (5617) بلفظ مقارب، ومسلم (2027)
الحديث كاملاً

١٢٤ -حديثُ: كان لآلِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وَحْشٌ [فإذا خرج رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لعِب واشتدَّ وأقبل وأدبر فإذا رأَى رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ربَض كراهيةَ أن يُؤذِيَه]

خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث حبيب بن أبي ثابت، عَن عَطاء، تَفَرَّدَ بهِ عَبد العزيز بن سياه عنه وعنه محمد بن يوسف الجوهري، عَن عَبيد الله بن موسى، عَن عَبد العزيز ولم يكن إلا عند أبي عُبَيد الله أحمد بن عَمْرو بن عثمان المعدل بواسط وكان من الثقات الحفاظ.
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/438|التخريج : أخرجه أحمد (25169) بلفظ مقارب، وأبو يعلى (4660)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (6330)
الحديث كاملاً

١٢٥ -حديثُ: قالت: قد أوتَرَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. [يعني حديث: كُلَّ اللَّيْلِ قدْ أَوْتَرَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، فَانْتَهَى وِتْرُهُ إلى آخِرِ اللَّيْلِ.]

خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث حبيب بن أبي ثابت عن يحيى بن وثاب ومن حديث الثَّورِيّ، عَن حبيب، تَفَرَّدَ بهِ عَبد الله بن هاشم الطوسي، عَن عَبد الرحمن بن مهدي. والمحفوظ، عَن الثَّورِيّ، عَن أبي حصين.
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/490|التخريج : أخرجه مسلم (745) واللفظ له، والبخاري (996) بلفظ مقارب، والنسائي (1681)
الحديث كاملاً

١٢٦ -حَديثُ: كانوا يَأتونَ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فيَقولونَ: كَيف أصبَحتُم آلَ مُحَمَّدٍ؟ فيَقولُ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أصبَحنا صالحينَ [مِن قَومٍ لم يَعودوا مَريضًا ولم يُشَيِّعوا جِنازةً]

خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث حبيب بن أبي ثابت، عَن عَطاء تَفَرَّدَ بهِ الثَّورِيّ، وتَفَرَّدَ بهِ سيف ابن أخت سفيان، عَنه.
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/437|التخريج : أخرجه الخطيب في ((المتفق والمفترق)) (479)
الحديث كاملاً

١٢٧ -حديث: كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أسمَرَ اللَّونِ.

خلاصة حكم المحدث : تفرد به عبد الرزاق عن معمر عن ثابت وخالفه حماد بن سلمة فرواه عن ثابت عن أنس كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أزهر اللون
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/172|التخريج : أخرجه الترمذي (1754) واللفظ له في أثناء حديث، والبزار (6623)، وأبو يعلى (3832)
الحديث كاملاً

١٢٨ -حديث: كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لا يُصافِحُ النِّساءَ.

خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ محمد بن ربيعة عن المستقيم بن عَبد الملك وهو عزيز الحديث عن شهر. وقال في موضع آخر تَفَرَّدَ بهِ عيسى بن يونس عن مقدام بن ثابت وهو أخو عَمْرو بن ثابت.
الراوي : أسماء بنت يزيد|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/390|التخريج : أخرجه الطبراني (24/ 180) (455)، وأبو يعلى كما في ((إتحاف الخيرة المهرة)) (49) بلفظه، وأحمد (27594) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٢٩ -حديث: نهى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن عَسْبِ الفَحْلِ.

خلاصة حكم المحدث : صحيح، غريب من حديث نافع، عَن ابن عُمَر وهو صحيح من حديث علي عن نافع.
الراوي : عبد الله بن عمر|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/584|التخريج : أخرجه البخاري (2284)
الحديث كاملاً

١٣٠ -حديث: رأيتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ينصَرِفُ عن يمينِه.

خلاصة حكم المحدث : الحديث. صحيح من حديث السدي عن أنس. وغريب من حديث الحسن بن صالح عنه. تفرد به حميد بن عبد الرحمن الرؤاسي عنه
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/157|التخريج : أخرجه مسلم (708) واللفظ له، والنسائي (1359) بلفظ مقارب، وأحمد (13277)
التصنيف الموضوعي :صلاة - الانصراف من الصلاة
الحديث كاملاً

١٣١ -حديث: كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَقْبَلُ الهَدِيَّةَ ويُثيبُ عليها.

خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ عيسى بن يونس عن هِشام وهو صحيح، عَنه. وروي عن قيس بن الربيع، ولا يثيب، عَنه.
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/471|التخريج : أخرجه البخاري (2585) واللفظ له، وأبو داود (3536)، والترمذي (1953)
الحديث كاملاً

١٣٢ -حَديثُ: كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَسدِلُ ناصِيَتَه... الحديث.

خلاصة حكم المحدث : صحيح من حديث الزهري عنه، وغريبٌ من حديث عَبد الله بن دينار البهراني الحمصي عنه، تَفَرَّدَ بهِ إسماعيل بن عياش عنه، ولا نعلم حَدَّث به عنه غير جعفر بن عَبد الله السالمي.
الراوي : عبد الله بن عباس|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/451|التخريج : أخرجه ابن حبان في ((الثقات)) (7/ 33)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (9/ 439) بلفظه.
الحديث كاملاً

١٣٣ -حَديثُ: كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم جالِسًا فسَمِعَ صَوتَ... الحديث.

خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ خارجة بن عَبد الله بن سُلَيمان بن زيد بن ثابت، عَن يزيد، وتَفَرَّدَ بهِ زيد بن الحباب، عَنه.
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/477|التخريج : لم نقف عليه إلا في ((أطراف الغرائب)) (2/477)
الحديث كاملاً

١٣٤ -حديث: أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مَسَح على الخُفَّينِ والخِمارِ.

خلاصة حكم المحدث : تفرد به معتمر عن ليث عن حبيب بن أبي ثابت والحكم عن شريح، هكذا رواه عمرو بن علي والعباس بن يزيد البحراني عن معتمر وتابعهما مسدد وغيره عن معتمر وخالفهم محمد بن أبي السري العسقلاني فرواه عن معتمر عن ليث عن طلحة بن مصرف وحبيب عن شريح عن بلال ورواه عبد الرزاق عن عبد الله بن محرز عن الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن بلال، وتفرد به عبد الرزاق، ورواه إسماعيل بن عياش عن عبد العزيز بن عبيد الله مثله. تفرد به إسماعيل أيضًا
الراوي : بلال بن رباح الحبشي|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/265|التخريج : أخرجه مسلم (275) واللفظ له، والترمذي (101)، وابن ماجه (561)
الحديث كاملاً

١٣٥ -حَديثُ: بينما رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يمشي وبيَدِه جَريدةٌ ... الحديث.

غريب المفردات :
جَريدةٌ:
الجريد، جمع جريدة، وهي سعف النخل، وهو غصن النخلة جرد عنه الورق
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث الحسن وثابت عن أنس تفرد به مبارك عنهما، وتفرد به داود بن المحبر عن مبارك وهو غريب
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/178|التخريج : لم نقف عليه إلا في ((أطراف الغرائب)) (1/178)
الحديث كاملاً

١٣٦ -حَديثُ: كُنَّا عِندَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وكان إذا نَزَل عليه كَرْبٌ... الحديث.

خلاصة حكم المحدث : صحيح من حديث قتادة، عَن الحَسن، عَنه. وغريبٌ من حديث أبي مريم عَبد الغفار بن القاسم عن قتادة .
الراوي : عبادة بن الصامت|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/88|التخريج : أخرجه مسلم (1690) بلفظ: ((كان نبي الله صلى الله عليه وسلم إذا أنزل عليه كرب لذلك وتربد له وجهه، قال: فأنزل عليه ذات يوم، فلقي كذلك، فلما سري عنه قال: خذوا عني، فقد جعل الله لهن سبيلا، الثيب بالثيب، والبكر بالبكر، الثيب جلد مائة ثم رجم بالحجارة، والبكر جلد مائة ثم نفي سنة))، وابن حبان (4443) باختلاف يسير، والنسائي في ((الكبرى)) (7105) بمعناه مختصرا.
الحديث كاملاً

١٣٧ -حَديثُ: قرأ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم {فَلَمَّا أَسْلَمَا وَتَلَّهَ لِلْجَبِينِ}.

خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ النضر بن سلمة شاذان عن إسماعيل بن قيس بن سعد بن زيد بن ثابت، عَن أَبِيه، عن خارجة.
الراوي : زيد بن ثابت|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/387|التخريج : لم نقف عليه إلا في ((أطراف الغرائب)) (1/ 387).
الحديث كاملاً

١٣٨ -حَديثُ: لَمَّا وَجَّه رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم القومَ إلى مُؤتَةَ... الحديث.

خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ أبو حمزة ثابت عن سالم، عَن أبي اليسر كعب بن عَمْرو .
الراوي : أبو اليسر كعب بن عمرو الأنصاري|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/264
الحديث كاملاً

١٣٩ -حَديثُ: رأيتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يحمِلُ الحَسَنَ والحُسَينَ... الحديث.

خلاصة حكم المحدث : تفرد به سعيد بن واصل عن شعبة والمحفوظ عن شعبة عن عدي بن ثابت
الراوي : البراء بن عازب|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/277|التخريج : أخرجه ابن المغازلي في ((مناقب علي)) (422) بلفظ مقارب، وابن حبان (6962) وذكر الحسن وحده، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (13/186)
الحديث كاملاً

١٤٠ -حَديثُ: كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقرَأُ القُرآنَ ويأكُلُ اللَّحْمَ... الحديث.

خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث خالد بن سلمة الجهني تفرد به عباد بن ثابت عنه
الراوي : علي|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/96|التخريج : أخرجه الحاكم في ((مستدركه)) (541)، والبيهقي في ((الخلافيات)) (304)، والدارقطني في ((الأفراد)) (45) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً