بحث

البحث في الأحاديث النبوية

١٬٠٠١ نتيجة

١٬٠٠١ نتيجة

حجم الخط

٦٦١ -حديث: صَلَّيتُ أنا وعِمْرانُ بنُ حُصَينٍ خَلْفَ عليِّ بنِ أبي طالِبٍ فكان يُكَبِّرُ [إذَا سَجَدَ كَبَّرَ، وإذَا رَفَعَ رَأْسَهُ كَبَّرَ وإذَا نَهَضَ مِنَ الرَّكْعَتَيْنِ كَبَّرَ، فَلَمَّا قَضَى الصَّلَاةَ أخَذَ بيَدِي عِمْرَانُ بنُ حُصَيْنٍ، فَقالَ: قدْ ذَكَّرَنِي هذا صَلَاةَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ - أوْ قالَ: لقَدْ صَلَّى بنَا صَلَاةَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ -]

خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث محمد بن واسع عن مطرف، تَفَرَّدَ بهِ إسماعيل بن محمد العنزي، عَنه
الراوي : علي بن أبي طالب|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/110|التخريج : أخرجه مسلم (393)، وأبو داوود (835)، والنسائي (1082) واللفظ لهم، والطبراني (18/ 117) (230) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٦٦٢ -حديثُ: إنَّ النَّاسَ مِن أوَّلِ ما كان الحَجُّ يَتَبايعون بمِنًى [وعرفةَ وسوقِ ذي المَجازِ ومواسمِ الحجِّ فخافوا البيعَ وهم حُرُمٌ فأنزل اللهُ سبحانه ( لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رِّبِّكُمْ ) في مواسمِ الحجِّ قال فحدَّثني عُبيدٌ بنُ عميرٍ أنه كان يقرؤها في المصحفِ]

خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث عطاء بن أبي رباح، عَن عُبَيد وغريبٌ من حديث المهاجر بن يزيد، عَن عَطاء تَفَرَّدَ بهِ عباد بن صهيب، عَن ابن أبي ذئب بهذا الإسناد.
الراوي : عبد الله بن عباس|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/459|التخريج : أخرجه أبو داود (1734)، والحاكم (1648)، والبيهقي (8732) بلفظه.
الحديث كاملاً

٦٦٣ -حديثُ: كُنتُ أنا والفرَزْدَقُ مَحبوسَينِ... الحديث، وفيه: أتيتُ أبا سَعيدٍ وأبا هُرَيرةَ بمكَّةَ فقُلْتُ: إنِّي رَجُلٌ مِن أهلِ المَشْرِقِ [يعني حديث: كنت محبوسًا فى السِّجْنِ أنَا والفرزدقُ فى يَدَىْ مالكِ بنِ المنذرِ فقال الفرزدقُ فى السِّجْنِ : يا يحيى إن كنتُ كاذبًا فلا أخرجني اللهُ من السجنِ ولا أنجاني من يَدَيْ مالكٍ وكان يخافُه إن لم أكن أتيتُ أبا هريرةَ وأبا سعيدٍ فقلتُ إني رجلٌ من أهلِ المشرقِ وإن قومًا يخرجون علينا فيقتلون من قال لا إله إلا اللهُ ويَأْمَنُ من سواه من الناسِ فقالا : وإلا لا نَجَّانِي اللهُ من السجنِ سَمِعنا خليلَنا يقولُ : من قتلهم فله أجرُ شهيدٍ ومن قتلوه فله أجرُ شهيدينِ]

خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث الفرزدق الشاعر عنهما، تَفَرَّدَ بهِ يحيى بن سعيد الهنائي، عَنه.
الراوي : أبو سعيد الخدري|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/227
الحديث كاملاً

٦٦٤ -حديث: لم يَبْقَ مِنَ المُنافِقينَ [يعني حديث: كُنَّا عِنْدَ حُذَيْفَةَ، فَقالَ: ما بَقِيَ مِن أصْحَابِ هذِه الآيَةِ إلَّا ثَلَاثَةٌ، ولَا مِنَ المُنَافِقِينَ إلَّا أرْبَعَةٌ، فَقالَ أعْرَابِيٌّ: إنَّكُمْ -أصْحَابَ مُحَمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم- تُخْبِرُونَا فلا نَدْرِي، فَما بَالُ هَؤُلَاءِ الَّذِينَ يَبْقُرُونَ بُيُوتَنَا ويَسْرِقُونَ أعْلَاقَنَا؟ قالَ: أُولَئِكَ الفُسَّاقُ، أجَلْ لَمْ يَبْقَ منهمْ إلَّا أرْبَعَةٌ، أحَدُهُمْ شيخٌ كَبِيرٌ، لو شَرِبَ المَاءَ البَارِدَ لَما وجَدَ بَرْدَهُ.]

خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث مسعر عن إسماعيل بن أبي خالد عن زيد تفرد به علي بن قادم عنه
الراوي : حذيفة بن اليمان|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/364|التخريج : أخرجه البيهقي (16929)، ووطيع في ((الزهد)) (479) بلفظه وفي آخره زيادة، والبخاري (4658) بنحوه.
التصنيف الموضوعي :إيمان - النفاق
الحديث كاملاً

٦٦٥ -حديث: كانَت بنتُ عَوفِ بنِ عَفراءَ مُضطَجِعةً [في بَيتِها قائِلةً، إذِ استَيقَظَت وزِنجيٌّ على صَدرِها آخِذًا بحَلقِها، قالت: فأمسَكَني ما شاءَ اللهُ وأنا حينَئِذٍ قد حُرِّمَت عليَّ الصَّلاةُ، فبَينَما أنا كَذلك نَظَرتُ إلى سَقفِ البَيتِ يَنفَرِجُ، حَتَّى نَظَرتُ إلى السَّماءِ فإذا صَحيفةٌ صَفراءُ تَهوي بَينَ السَّماءِ والأرضِ حَتَّى وقَعَت على صَدري، فنَشَرَها وأرسَلَ حَلقي فقَرَأها، فإذا فيها: مِن رَبِّ لكيزٍ إلى لكيزٍ، اجتَنِبِ ابنةَ العَبدِ الصَّالِحِ، إنَّه لا سَبيلَ لَكَ عليها، ثُمَّ ضَرَبَ بيَدِه على رُكبَتي وقال: لَولا هذه الصَّحيفةُ لَكانَ دَمٌ، أي لَذَبَحتُكِ، فاسودَّت رُكبَتي حَتَّى صارَت مِثلَ رَأسِ الشَّاةِ، فأتَيتُ عائِشةَ، فذَكَرتُ لها ذلك، فقالت لي: يا بنتَ أخي، إذا حِضتِ فألزِمي عليكِ ثيابَكِ؛ فإنَّه لا سَبيلَ له عليكِ إن شاءَ اللَّهُ. فحَفِظَها اللهُ بأبيها، وكانَ استُشهِدَ يَومَ بَدرٍ].

خلاصة حكم المحدث : غريب تفرد به عكرمة بن عمار عن إسحاق وتفرد به عمر بن يونس اليمامي عنه
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/157|التخريج : أخرجه البيهقي في ((دلائل النبوة)) (7/116)
الحديث كاملاً

٦٦٦ -حَديثُ: اختَصَمَتِ الجَنَّةُ والنَّارُ [فقالتِ النَّارُ: أوثِرتُ بالجَبَّارينَ والمُتَكَبِّرينَ وأصحابِ الجَمعِ. وقالتِ الجَنَّةُ: فما لي لا يَدخُلُني إلَّا ضُعَفاءُ النَّاسِ ومَساكينُهم؟ فقال اللهُ عَزَّ وجَلَّ للنَّارِ: إنَّما أنتِ غَضَبي، أُعَذِّبُ بكِ مَن أشاءُ مِن عِبادي. وقال للجَنَّةِ: إنَّما أنتِ رَحمَتي، أرحَمُ بكِ مَن أشاءُ مِن عِبادي، ولكُلِّ واحِدةٍ مِنكُما مِلؤُها] حَديثُ: أتَدرونَ ما مَثَلي ومَثَلُكُم [يَعني حَديثَ: أتدرونَ ما مَثَلي ومَثَلُكُم كَمَثَلِ رَجُلٍ استَوقدَ نارًا فغَشيَته هذه الدَّوابُّ والفَراشُ التي تغشى النَّارَ، فيَذودُها فتأبى عليه إلَّا أن تَقتَحِمَ في النَّارِ، ألَا وإنِّي آخُذُ بحُجزِكُم فتَأبَونَ إلَّا تَقَحُّمًا في النَّارِ]

خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث صالح بن مسمار وكان من العباد، عَن ابن سيرين، تَفَرَّدَ بهِ جعفر بن برقان عنه، وتَفَرَّدَ بهِ أبو سعيد هِشام بن منصور بن شبيب اليخامري عن كثير بن هِشام، عن جعفر.
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/324|التخريج : أخرجه البخاري (بلفظ مقارب، ومسلم (2846)، والترمذي (2561)
الحديث كاملاً

٦٦٧ -حديث: كانَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا صافَحَ رَجُلًا [يَعني حديثَ: ما أخرَجَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رُكبَتَيه قَطُّ بَينَ يَدَي جَليسٍ له، ولا قَعَدَ أحَدٌ إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فيَقومُ حَتَّى يَقومَ الآخَرُ، ولا ناولَ يَدَه النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فيَترُكَ يَدَه حَتَّى يَكونَ الرَّجُلُ هو يَترُكُها]

خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث أبي حنيفة عن الهيثم عنه. تفرد به أحمد بن محمد بن عمرو بن مصعب المصعبي عن أبي حمزة يعلى بن حمزة عن إبراهيم بن رستم عن أبيه عن أسد عمرو عن أبي حنيفة عن إبراهيم بن المنتشر عن أنس
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/250|التخريج : أخرجه أبو الشيخ في ((أخلاق النبي وآدابه)) (39) واللفظ له، وابن أبي حاتم في ((العلل)) (2706) بنحوه
الحديث كاملاً

٦٦٨ -حديثُ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قضى باثْنَي عَشَرَ ألفًا في الدِّيَةِ [يعني حديث: قُتِلَ رجلٌ على عَهدِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ فجعلَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ ديتَهُ اثني عشرَ ألفًا وذَكرَ قولَهُ وَمَا نَقَمُوا إِلَّا أَنْ أَغْنَاهُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ مِنْ فَضْلِهِ في أخذِهمُ الدِّيةَ]

خلاصة حكم المحدث : قال محمد بن ميمون: رفعه لنا، عَن ابن عباس تَفَرَّدَ بهِ محمد بن ميمون عن سفيان عنه متصلا. ورواه منصور بن صعير أيضا عنه متصلا.
الراوي : عبد الله بن عباس|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/469|التخريج : أخرجه الترمذي (4804) بلفظه، وأبو داود (4546)، والترمذي (1388) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٦٦٩ -حديثُ: كُنتُ أجيءُ ورَسولُ اللهِ في الصَّلاةِ فأستَفْتِحُ [يعني حديث: عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه كانَ يُصَلِّي، فاسْتَفْتَحْتُ البابَ، فجاءَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ففَتَحَ البابَ، ومَضى في صَلاتِه.]

خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث برد بن سنان عنه، تَفَرَّدَ بهِ بكر بن محمد بن شعبة، عَن يزيد بن زريع، وإنما يعرف هذا من حديث برد بن سنان عن الزهري.
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/464|التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء)) (3/80)
الحديث كاملاً

٦٧٠ -حديث: أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ابتَنَى بزَينَبَ بالمدينةِ [يعني حديث: أنَّهُ كانَ ابْنَ عَشْرِ سِنِينَ، مَقْدَمَ رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ المَدِينَةَ، فَكانَ أُمَّهَاتي يُوَاظِبْنَنِي علَى خِدْمَةِ النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فَخَدَمْتُهُ عَشْرَ سِنِينَ، وتُوُفِّيَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وأَنَا ابنُ عِشْرِينَ سَنَةً، فَكُنْتُ أعْلَمَ النَّاسِ بشَأْنِ الحِجَابِ حِينَ أُنْزِلَ، وكانَ أوَّلَ ما أُنْزِلَ في مُبْتَنَى رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بزَيْنَبَ بنْتِ جَحْشٍ: أصْبَحَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بهَا عَرُوسًا، فَدَعَا القَوْمَ فأصَابُوا مِنَ الطَّعَامِ، ثُمَّ خَرَجُوا وبَقِيَ رَهْطٌ منهمْ عِنْدَ النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فأطَالُوا المُكْثَ، فَقَامَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فَخَرَجَ، وخَرَجْتُ معهُ لِكَيْ يَخْرُجُوا، فَمَشَى النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ومَشيتُ، حتَّى جَاءَ عَتَبَةَ حُجْرَةِ عَائِشَةَ، ثُمَّ ظَنَّ أنَّهُمْ خَرَجُوا فَرَجَعَ ورَجَعْتُ معهُ، حتَّى إذَا دَخَلَ علَى زَيْنَبَ فَإِذَا هُمْ جُلُوسٌ لَمْ يَقُومُوا، فَرَجَعَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ورَجَعْتُ معهُ، حتَّى إذَا بَلَغَ عَتَبَةَ حُجْرَةِ عَائِشَةَ وظَنَّ أنَّهُمْ خَرَجُوا، فَرَجَعَ ورَجَعْتُ معهُ، فَإِذَا هُمْ قدْ خَرَجُوا، فَضَرَبَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بَيْنِي وبيْنَهُ بالسِّتْرِ، وأُنْزِلَ الحِجَابُ.]

خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث عبد الله بن أبي بكر عن الزهري تفرد به أبو مريم عبد الغفار بن القاسم عنه
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/232|التخريج : أخرجه البخاري (5166) واللفظ له، ومسلم (1428) بنحوه، والترمذي (3217)
الحديث كاملاً

٦٧١ -حديثُ: أتى كَعْبُ بنُ مالِكٍ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فسألَه عن راعيةٍ له كانت في غَنَمِه [يعني حديث: سأل كعبُ بنُ مالكٍ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن راعيةٍ كانت في غَنَمِه، فتخوَّفَت على شاةِ الموتِ، فذبحَتْها، فأمرهم النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بأكْلِها]

خلاصة حكم المحدث : هكذا رواه القاسم بن الحكم، عَن أبي حنيفة عنه وتابعه شعيب بن إسحاق وخالفهما عُبَيد الله بن موسى وغيره فرووه، عَن أبي حنيفة، عَن عَبد الملك بن أبي بكر، عَن نافع .
الراوي : عبد الله بن عمر|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/597|التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (2996)، وأبو نعيم في ((مسند أبي حنيفة)) (ص241)، والخطيب في ((المتفق والمفترق)) (461) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٦٧٢ -حَديثُ: قالت: كان للنَّبيِّ فَرَسٌ فنَحَرناه [يَعني حَديثَ: كان لنا فَرَسٌ على عَهدِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فذَبَحناه فأكَلناه]

خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث عُروَة عن فاطمة، تَفَرَّدَ بهِ عَبد الله البهي عنه، وتَفَرَّدَ بهِ خالد بن سلمة عن البهي.
الراوي : أسماء بنت أبي بكر|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/388|التخريج : أخرجه البخاري (5511)، ومسلم (1942)، والنسائي (4421) بلفظه.
الحديث كاملاً

٦٧٣ -حديثُ: أنَّ أعمى أتى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: يا رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إنِّي أسمَعُ النِّداءَ [ولَعلِّي أنْ لا أَجِدَ قائِدًا، فقالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إذا سَمِعْتَ النِّداءَ فأَجِبْ داعيَ اللهِ؟]

خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديثه عنه، تَفَرَّدَ بهِ زياد بن أبي مريم عنه، وتَفَرَّدَ بهِ عَبد الكريم بن مالك الجزري عن زياد، وتَفَرَّدَ بهِ سُلَيمان بن أبي داود الحراني، عَن عَبد الكريم.
الراوي : كعب بن عجرة|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/119|التخريج : أخرجه الطبراني (19/ 138) (304)، والدارقطني (1880)، وأبو نعيم الأصبهاني (2/ 85) بلفظه.
الحديث كاملاً

٦٧٤ -حديث: لَمَّا قدِمَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم المَدينةَ أصابَهم وَعكٌ [مِن وباءِ المَدينةِ، فمَرَّ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم والنَّاسُ يُصَلُّونَ في سُبحَتِهم قُعودًا، فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: صَلاةُ القاعِدِ على نِصفِ صَلاةِ القائِمِ]

خلاصة حكم المحدث : تفرد به النضر بن شميل عن صالح بن أبي الأخضر وهكذا رواه صالح وابن جريج والموقري عن الزهري
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/233|التخريج : أخرجه أحمد (13236) بلفظ مقارب، وابن ماجه (1230)، والنسائي في ((الكبرى)) (1368)
الحديث كاملاً

٦٧٥ -حديث: أنَّ رَجُلَينِ أتَيا النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في ناقةٍ [فأقامَ هذا البَيِّنةَ أنَّه نَتَجَها، فجَعَلَها رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم للَّذي في يَدِه]

خلاصة حكم المحدث : هكذا رواه أبو كريب عن محمد بن بشر عن الهيثم بن حبيب عن رجل عن جابر، وقد تقدم قول من قال عن الشعبي عن جابر وهذا أصح
الراوي : جابر بن عبد الله|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/342|التخريج : أخرجه الطبراني (2/ 204) (1834)، والدارقطني (4477) بنحوه.
الحديث كاملاً

٦٧٦ -حَديثُ: أبو إسحاقَ عن ظِئرٍ للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه أتاه فقال: يا رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عَلِّمْني شيئًا أقولُه... الحديث.

خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ أيوب بن شعيب القزاز، عَن مِسْعَر. ورواه جماعة، عَن أبي إسحاق، عن فروة بن نوفل، عَن أَبِيه، عن النَّبيّ.
الراوي : ظئر للنبي صلى الله عليه وسلم|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/176|التخريج : أخرجه الحارث بن أبي أسامة في ((مسنده)) (1640)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (6951) واللفظ لهم،والنسائي في ((الكبرى)) (10572)، وأبو يعلى في ((مسنده)) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٦٧٧ -حديث: خرج رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في سَفَرٍ فنَزَل مَنزِلًا [، فتَبرَّزَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فتَبِعتُه بإداوةٍ، فصَبَبتُ عليه، فتَوضَّأَ، ومَسَحَ على الخُفَّينِ.]

خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث أبي السائب مولى هِشام بن زهرة عنه تَفَرَّدَ بهِ شريك بن عَبد الله بن أبي نمر، عَنه.
الراوي : المغيرة بن شعبة|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/139|التخريج : أخرجه أحمد (18229)، والطبراني (20/ 441) (1078)، وأبو عوانة في ((المستخرج)) (777) بلفظه.
الحديث كاملاً

٦٧٨ -حديثُ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نكَحَ خالَتَه [يعني حديث: نَكَحَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ خالتي ميمونةَ الهلاليةَ وهو مُحْرِمٌ]

خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث عطاء عنه، تَفَرَّدَ بهِ سعيد بن سالم القداح، عَن ابن جريح، وقد رواه عطاء، عَن ابن عباس.
الراوي : عبد الله بن عباس|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/426|التخريج : أخرجه أحمد (3029)، وابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (8/ 136) بلفظه، والبخاري (1837)، ومسلم (1410) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٦٧٩ -حديثُ: أنَّ رَجُلًا أتى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وعليه خاتَمٌ مِن ذَهَبٍ [فأعرضَ عنه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فانطلقْ فلبس خاتمًا من حديدٍ ثم جاء فأعرض عنه فانطلق فنزعه ولبس خاتمًا من ورِقٍ فأقرَّه النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وأقبل إليه]

خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث سمي عنه، تَفَرَّدَ بهِ عمارة بن غزية، وتَفَرَّدَ بهِ عَبد الله بن لَهِيعة، عَنه.
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/376|التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (6775) بلفظه، والبخاري (5864)، ومسلم (2089) بنحوه.
التصنيف الموضوعي :زينة اللباس - خاتم الذهب
الحديث كاملاً

٦٨٠ -حديث: كُنَّا مع رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في بَقيعِ الخَيلِ، فأقبَلَ العَبَّاسُ [فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم هذا العبَّاسُ بنُ عبدِ المطَّلبِ عمُّ نبيِّكم أجودُ قريشٍ كفًّا وأوصلَها]

خلاصة حكم المحدث : تفرد به أبو سهيل بن مالك عن سَعِيد عن سعد ولم يروه عنه غير محمد بن طلحة الطويل التيمي المدني. وروى عن مالك ولا يصح عنه
الراوي : سعد بن أبي وقاص|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/131|التخريج : أخرجه ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (26/327)، والضياء في ((الأحاديث المختارة)) (962) باختلاف يسير
الحديث كاملاً