خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث يحيى بن سعيد، عَن أَبِيه، عن جَدِّهِ. قال الدارقطني: وهو قيس بن عَمْرو، وتَفَرَّدَ بهِ الليث بن سعد عنه، وتَفَرَّدَ بهِ عنه أسد بن موسى. هكذا نسبه الدارقطني فقال: قيس بن عَمْرو وقال غيره اسمه قيس بن سهل بن ثعلبة بن الحارث بن زيد بن من بني النجار روى عنه ابنه سعيد وعطاء بن أبي رباح ومحمد بن إبراهيم التَّيمِيّ. وقال أحمد بن عَبد الرحيم البرقي: إن قيس بن عَمْرو بن قهد بن قيس بن ثعلبة بن غنم كان منافقا لا نعرف له حديث.
الراوي : قيس بن سهل بن ثعلبة|المحدث : الدارقطني|المصدر :أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/116|التخريج :أخرجه ابن خزيمة (1116)، وابن المنذر في ((الأوسط)) (1089)، وتمام في ((الفوائد)) (1258) بلفظه.
٦٨٢ -حَديثُ: أتى رجُلٌ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: يا رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إني أتخلَّفُ عن صلاةِ الفَجْرِ ممَّا يُطَوِّلُ بنا إمامُنا... الحديث.
خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث أبي إسحاق، عن قيس تَفَرَّدَ بهِ إدريس بن الحكم، عَن أبي الجواب، عَن عَمَّار عنه.
الراوي : عبد الله بن مسعود|المحدث : الدارقطني|المصدر :أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/31|التخريج :أخرجه أحمد بعد (10793)، والطبراني (9/ 258) (9282) بنحوه.
٦٨٣ -حَديثُ: طَلَّقتُ امرَأتي وهيَ حائِضٌ [فذُكِرَ ذلك إلى والدي عُمَرَ، فذَكَر ذلك عُمَرُ للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: مُرْه فليُراجِعْها، ولتَعتَدَّ بتلك التَّطليقةِ]
خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث محارب عنه، تَفَرَّدَ بهِ عُمَر بن يزيد الأزدي قاضي المدائن، ولا نعلم حَدَّث به غير البهلول بن حسان.
الراوي : عبد الله بن عمر|المحدث : الدارقطني|المصدر :أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/555|التخريج :أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (13/11) بلفظه، والبخاري (5251)، ومسلم (1471) بمعناه دون قوله: ((ولتعتد بتلك التطليقة))، وفي البخاري (5253): ((حسبت علي بتطليقة))، وبنحوه مسلم (1471).
٦٨٥ -حديثُ: قالت: ما كان في النَّاسِ خَلْقٌ أبغَضُ إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِنَ الكَذِبِ [ ولقد كان الرجلُ يُحَدِّثُ عند النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم بالكِذْبَةِ، فما يَزَالُ في نفسِهِ، حتى يَعْلَمَ أنه قد أَحْدَثَ منها توبةً]
خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديثه عنها، تَفَرَّدَ بهِ القاسم بن يحيى، عَن الحَسن بن دينار وعمرو بن فائد، عَن أَيُّوب، عَن ابن أبي ملكية، عَنه. ورواه معمر، عَن أَيُّوب عنه عن عائشة. والمحفوظ، عَن أَيُّوب، عن إبراهيم بن ميسرة مُرْسَلًا عن عائشة.
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : الدارقطني|المصدر :أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/480|التخريج :أخرجه أحمد (25183) واللفظ له، وابن حبان (5736)، والبيهقي (20858)
٦٨٦ -حَديثُ: نَهى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يَتَمَطَّى الرَّجُلُ في الصَّلاةِ [يَعني حَديثَ: كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، يَكرَهُ أن يَتَمَطَّى الرَّجُلُ في الصَّلاةِ أو عِندَ العَشاءِ إلَّا أن يَكونَ عِندَ أهلِه]
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث الأعرج، تفرد به عمرو بن جميع
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الدارقطني|المصدر :أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/300|التخريج :لم نقف عليه إلا في ((أطراف الغرائب)) (2/ 300).
٦٨٧ -حديثُ: مرَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على امرأةٍ ضعيفةٍ [ يعني حديث: إنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مَرَّ بامرأةٍ زَمِنةٍ ضَعيفةٍ لا تَقدِرُ أن تمتَنِعَ ممَّن أرادها، ورآها عظيمةَ البَطنِ حُبلى، فقال لها: مِمَّن؟ فذكَرَت رجلًا أضعَفَ منها، فبعث إليه رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فأُتِيَ به، فسأله عن ذلك، فأقَرَّ مِرارًا، فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: خُذوا الأثاكيلَ مائةً فاضرِبوه مَرَّةً واحِدةً]
خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث الأعمش،، عَن الشَّعبِيّ، تَفَرَّدَ بهِ عَبد الرحمن بن حماد، ولا أعلم حَدَّث به غير يزيد بن محمد العقيلي.
الراوي : عبد الله بن عباس|المحدث : الدارقطني|المصدر :أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/497|التخريج :أخرجه العقيلي قي ((الضعفاء)) (3/ 81)، وابن حزم في ((المحلى)) (12/ 89)، وذكره الذهبي في ((ميزان الاعتدال)) (2/ 604) واللفظ لهم .
٦٨٨ -حديث: قيل للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنَّ اليَهودَ تَقولُ: إنَّ العَزْلَ [هو الموؤدة الصغرى، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كذبت اليهود لو أراد الله عز وجل خلقها لم تستطع عزلها]
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ مُعْتَمِر بن سُلَيمان، عَن أبي عامر عن يحيى عنه وإنما رواه يحيى، عَن أبي مطيع بن فارعة عن الخدري، واختلف عن يحيى فيمن بينه وبين أبي سعيد.
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الدارقطني|المصدر :أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/367|التخريج :أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (9035)، وأبو إسحاق العسكري في ((مسند أبي هريرة)) (43)، وابن أبي عاصم في ((السنة)) (1/ 159) بلفظه.
٦٨٩ -حديث: "جاءَ جابِرُ بنُ عَبدِ اللهِ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بسَفَرجَلةٍ قدِمَ بها مِنَ الطَّائفِ [فناولَه إيَّاها، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنَّه لَيُذهِبُ بطخاءِ الصَّدرِ، ويَجلو الفُؤادَ؛ فكُلوهُ]".
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث ابن جريج عن عمرو، تفرد به محمد بن حمير عن شيخه علي القرشي.
الراوي : عبد الله بن عباس|المحدث : الدارقطني|المصدر :أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/458|التخريج :أخرجه ابن بشكوال في ((الآثار المروية في الأطعمة السرية)) (85) واللفظ له، وابن عدي في ((الكامل)) (967) باختلاف يسير، وذكره ابن القيسراني في ((تذكرة الحفاظ)) (ص190).
٦٩٠ -حَديثُ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قَصَرَ الصَّلاةَ فيما بَينَ مَكَّةَ والمَدينةِ [يَعني حَديثَ: سافرَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فيما بَينَ مَكَّةَ والمَدينةِ آمِنًا لا يَخافُ إلَّا اللَّهَ، فصَلَّى رَكعَتَينِ]
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث المأمون عن الرشيد عن المهدي عن عمه عَبد الصمد بن علي، عَن أَبِيه ولم نكتبها إلا، عَن عَبد الله بن أحمد بن ربيعة، عَن مُحَمد بن سُلَيمان المنقري عن صالح بن محمد بن نباتة، عَن أَبِيه، عن المأمون.
الراوي : عبد الله بن عباس|المحدث : الدارقطني|المصدر :أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/453|التخريج :أخرجه الشافعي في ((المسند)) (340)، والبيهقي في ((معرفة السنن والآثار)) (6004)، والبغوي في ((التفسير)) (2/ 275) باختلاف يسير.
٦٩٣ -حديثُ: خطَبَنا المُغِيرةُ وهو أميرٌ، فقال: خرج النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لحاجتِه [يعني حديث: كُنْتُ مع النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في سَفَرٍ، فَقالَ: يا مُغِيرَةُ خُذِ الإدَاوَةَ، فأخَذْتُهَا، فَانْطَلَقَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حتَّى تَوَارَى عَنِّي، فَقَضَى حَاجَتَهُ، وعليه جُبَّةٌ شَأْمِيَّةٌ، فَذَهَبَ لِيُخْرِجَ يَدَهُ مِن كُمِّهَا فَضَاقَتْ، فأخْرَجَ يَدَهُ مِن أسْفَلِهَا، فَصَبَبْتُ عليه، فَتَوَضَّأَ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ، ومَسَحَ علَى خُفَّيْهِ، ثُمَّ صَلَّى.]
خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث زكريا، عَن الشَّعبِيّ عنه، تَفَرَّدَ بهِ سعيد الأموي، عَن أَبِيه وعنه سعيد الأموي، عَن أَبِيه، عن زكريا، عَن الشَّعبِيّ عن عُروَة، عَن أَبِيه المشهور الذي عند الناس .
الراوي : المغيرة بن شعبة|المحدث : الدارقطني|المصدر :أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/138|التخريج :أخرجه البخاري (182)، ومسلم (274)، وأبو داود (150) بنحوه.
٦٩٦ -حَديثُ: رَمِدَت عَيني، فقال لي النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: يا سَلمانُ، كُلِ التَّمرَ بضِرسِك اليُسرى [يَعني حَديثَ: مَرِضَت عَيني اليُمنى فقال لي رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: يا سَلمانُ، كُلِ التَّمرَ بضِرسِك اليُسرى]
غريب المفردات :
رَمِدَت:
ورم حار يعرض في الطبقة الملتحمة من العين وهو بياضها الظاهر
خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث مِسْعَر، تَفَرَّدَ بهِ إبراهيم بن مهدي الأبلي عن أحمد بن خالد بن عَبد الرحمن، عَن عَبد الله بن عطارد، عَن عَبد الله، عَن مِسْعَر عن عَمْرو، عَنه.
٦٩٨ -حديث: لا تُغالُوا صَدَقةَ النِّساءِ [ فإنَّها لو كانت مَكرمةً فى الدُّنيا أو تقوى عندَ اللَّهِ لَكانَ أولاَكم بِها نبيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ما علمتُ رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَكحَ شيئًا من نسائِهِ ولاَ أنْكحَ شيئًا من بناتِهِ على أَكثرَ من ثنتي عشرةَ أوقيَّةً.]
غريب المفردات :
لا تُغالُوا صَدَقةَ النِّساءِ:
لا تكثروا مهورهن
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث عطاء عن ابن عباس عنه، تفرد فضيل بن غزوان عنه وتفرد به عنه ابنه محمد بن فضيل، وتفرد به عنه محمد بن فضيل وتفرد به عنه سعيد بن عبد الملك بن واقد
الراوي : عمر بن الخطاب|المحدث : الدارقطني|المصدر :أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/55|التخريج :أخرجه الترمذي (1114) بلفظه، وأبو داوود (2106)، وابن سعد في ((طبقاته)) (8/ 128) بلفظ قريب.
٦٩٩ -حديث: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يُسَلِّمُ عن يمينِه وعن يسارِه، وهو مَتْنُ: ما نَسِيتُ مِنَ الأشياءِ [يعني حديث: ما نَسيتُ منَ الأشياءِ فلم أَنسَ تَسليمَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في الصَّلاةِ عن يَمينِه وعن شِمالِه: السَّلامُ عليكم ورَحمةُ اللهِ، السَّلامُ عليكم ورَحمةُ اللهِ.]
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ حمدان بن عُمَر، عن إبراهيم بن حميد الطويل، عن شعبة، عَن أبي إسحاق، عَن أبي الضحى، عَنه. ورواه محمد بن أحمد بن أسيد الهروي عن حمدان بإسناده
الراوي : عبد الله بن مسعود|المحدث : الدارقطني|المصدر :أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/33|التخريج :أخرجه الدولابي في ((الكنى والأسماء)) (871)، وابن حبان (1994) بلفظه، وزاد ابن حبان: ((كأني أنظر إلى بياض خديه))، وأبو داود (996) بمعناه.