٧٦١ -حديث: نهى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن مُتعةِ النِّساءِ [يومَ فَتْحِ مَكَّةَ]
غريب المفردات :
مُتعةِ النِّساءِ:
هو تزويج المرأة إلى أجل، فإذا انقضى وقعت الفرقة
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ أبو حنيفة عن يونس، وهو ابن عَبد الله بن أبي فروة، عَن أَبِيه، عن الربيع، عَن أَبيه. ورواه جعفر بن ربيعة، وعُمَر بن السائب عن الربيع، تَفَرَّدَ بهِ بكر بن مضر عنهما. ورواه سفيان بن عُيَينة، وتَفَرَّدَ بهِ عثمان بن سعيد الحمصي، عَنه.
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث أبي بشر جعفر بن إياس عن أبي معشر زياد بن كليب، تفرد به روح بن عطاء بن أبي ميمونة عنه، وغريب من حديث القاسم بن الوليد عن الحارث، تفرد به عبيدة بن الأسود عنه، ورواه الشعبي، وتفرد به أبو حاتم سويد بن إبراهيم عن حماد عن الشعبي.
الراوي : خزيمة بن ثابت|المحدث : الدارقطني|المصدر :أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/379|التخريج :أخرجه أبو داوود (157)، والترمذي (95) كلاهما بلفظه، وابن ماجه (554)، وأحمد (21851) بنحوه.
٧٦٧ -حديث: أمَرَني رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بنَومٍ على وِترٍ [والغُسلِ يومَ الجمعةِ، وصيامِ ثلاثةِ أيَّامٍ من كلِّ شهرٍ]
خلاصة حكم المحدث : تابعه شيبان عن عاصم بن بهدلة عن الأسود. ورواه عكرمة بن إبراهيم عن عاصم، عَن أبي صالح، عَن أبي هريرة، ونذكره في أبي صالح إن اء الله عزَّ وجَلَّ.
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الدارقطني|المصدر :أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/265|التخريج :أخرجه النسائي (2407) بلفظه، والبخاري (1178)، ومسلم (721) لكن بذكر صلاة الضحى، بدلا من الغسل يوم الجمعة.
٧٦٨ -حديثُ: رأيتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَرْمي الجَمْرةَ [يعني حديث: رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يومَ النَّحرِ يرمي الجمرةَ على ناقةٍ صهباءَ ليس طردًا ولا ضرْبًا ولا إليك إليك]
خلاصة حكم المحدث : قال الفضل بن موسى رواه الثَّورِيّ، وَأبو حنيفة عن أيمن. غريبٌ من حديث أبي حنيفة عنه لم نكتبه إلَّا من حديث أبي العباس بن عقدة عن مشايخه عن الفضل بن موسى .
الراوي : قدامة بن عبد الله الكلابي|المحدث : الدارقطني|المصدر :أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/118|التخريج :أخرجه أحمد (15411)، والحاكم (8547)، والطبراني (19/ 38) (79) بلفظه.
٧٧٠ -حَديثُ: أنَّ غُلامًا حَجَّامًا يُقالُ له أبو هندٍ [يَعني حَديثَ: كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَحتَجِمُ ثَلاثًا في الأخدَعينِ، أو بَينَ الكَتِفَينِ يحجُمُه غُلامٌ له مِن بَياضةَ يُقالُ له أبو هندٍ، وكان يُؤَدِّي إلى أهلِه كُلَّ يَومٍ مُدًّا ونِصفًا، فشَفعَ له رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فوضَعوا عنه نِصفَ مُدٍّ، وكان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بَعدُ يُعطي الحَجَّامَ أجرَه، ولو كان حَرامًا لم يُعطِه]
خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث الحكم عنه، عَن ابن عباس، تَفَرَّدَ بهِ سُلَيمان بن أبي داود الحراني عنه ولم يروه عنه غير ابنه محمد.
الراوي : عبد الله بن عباس|المحدث : الدارقطني|المصدر :أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/493|التخريج :أخرجه الطبراني (12/ 95) (12586) بلفظه، والبخاري (2103)، ومسلم (1202) بنحوه.
٧٧١ -حديث: لَمَّا حَكَم سَعدٌ في بَني قُرَيظةَ [أن يُقتَلَ مَن جَرَتْ عليه المَواسيَ وأن يُقْسَمَ أمْوالُهم وذَراريُّهم، فقالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لقد حَكَمَ فيهم اليَوْمَ بحُكْمِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ الَّذي حَكَمَ فَوْقَ سَبْعِ سَمَواتٍ».]
خلاصة حكم المحدث : تفرد به محمد بن صالح التمار عن سعد بن إبراهيم عن عامر. ورواه شعبة عن سعد بن إبراهيم عن أبي أمامة بن سهل عن أبي سعيد
الراوي : سعد بن أبي وقاص|المحدث : الدارقطني|المصدر :أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/127|التخريج :أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (8166)، والحارث كما في ((بغية الباحث)) للهيثمي (693) باختلاف يسير، وعبد بن حميد (149)
٧٧٣ -حَديثُ: أنَّ خَنساءَ بنتَ خذامٍ، وكانت تَحتَ أسيرِ بنِ حُذافةَ، فقُتِل عنها يَومَ بَدرٍ فزَوَّجَها أبوها رَجُلًا مِن مُزَينةَ... الحَديث، وفيه: فجاءَت بالسَّائِبِ بنِ أبي لُبابةَ [يَعني حَديثَ: أنَّ خَنساءَ بنتَ خذامٍ، كانت تَحتَ أنيسِ بنِ قتادةَ، فقُتِل عنها يَومَ أُحُدٍ، فزَوَّجَها أبوها رَجُلًا مِن مُزَينةَ فكَرِهَته، وجاءَت رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فرَدَّ نِكاحَها، فتزَوَّجها أبو لُبابةَ، فجاءَت بالسَّائِبِ بنِ أبي لُبابةَ]
خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث الزهري، تَفَرَّدَ بهِ الواقدي محمد بن عُمَر، عَن ابن أخي الزهري عن عمه، عَن عَبد الرحمن بن زيد بن جارية عن عمه مجمع بن جارية.
الراوي : [مجمع بن جارية]|المحدث : الدارقطني|المصدر :أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/392|التخريج :أخرجه أبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (855)، وابن منده في ((المستخرج من كتب الناس)) (1/ 330) واللفظ لهما، وذكره ابن الأثير في ((أسد الغابة)) (1/ 159).
٧٧٤ -حَديثُ: كان أبو هرَيرةَ يَقولُ: مَن أصبَحَ جُنُبًا [فلا يَصومَنَّ، فدَخل أبي على عائِشةَ، فدَخَلتُ مَعَه فسَألها فقالت: كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُصبحُ جُنُبًا مِن غَيرِ احتِلامٍ فيَصومُ يَومَه، فذَكَرتُ ذلك لمَروانَ، فقال: عَزَمتُ عليك لما لقيتَ أبا هرَيرةَ]
خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث زبيد بن عَبد الرحمن بن زبيد، عَن أَبِيه، عن جَدِّهِ، عَن الشَّعبِيّ، عَنه.
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الدارقطني|المصدر :أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/337|التخريج :أخرجه أحمد (7388)، ومالك (1017)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (2945) بلفظه.
خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث عَمْرو بن قيس الملائي عن عَمْرو بن مرة وهو غريبٌ من حديث الثَّورِيّ، عَن عَمْرو. ورواه زيد بن أبي أنيسة عن عَمْرو بن مرة، عَن عَبد الله بن الحارث، عَن ابن مسعود.
الراوي : عبد الله بن المسور|المحدث : الدارقطني|المصدر :أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/75|التخريج :لم نقف عليه إلا في ((أطراف الغرائب)) (2/75)
٧٧٩ -حَديثُ: أنَّها سَمِعَت رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَقولُ: ليسَ بالكَذَّابِ [مَن أصلَح بَينَ النَّاسِ فقال خَيرًا، أو أنبَأ خَيرًا]
خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث عَبد الرحمن بن يزيد بن تميم، عَن الزُّهْرِيّ، تَفَرَّدَ بهِ أبو المغيرة العباس بن عَبد الله الترقفي، عَن عَبد الرحمن بن يزيد عن حميد عن أمه، وقال في موضع آخر غريب عن شعبة تَفَرَّدَ بهِ علي بن حميد وقال في موضع ثالث غريبٌ من حديث أيوب، عَن الزُّهْرِيّ، تَفَرَّدَ بهِ وهيب بن خالد عنه .
الراوي : أم كلثوم بنت عقبة|المحدث : الدارقطني|المصدر :أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/416|التخريج :أخرجه أحمد (27279) واللفظ له، والبخاري (2692) بلفظ مقارب، ومسلم (2605)