٦٠١ -حديثُ: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: مِن أسوَأِ النَّاسِ سَرِقةً [الذي يَسرِقُ مِن صَلاتِه، قالوا: يا رسولَ اللهِ، وكيف يَسرِقُ مِن صَلاتِه؟ قال: لا يُتِمُّ رُكوعَها ولا سُجودَها -أو قال: لا يُقيمُ صُلبَه في الرُّكوعِ والسُّجودِ.]
خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث يحيى بن أبي كثير، عَن عَبد الله، عَن أَبِيه وغريبٌ من حديث الأوزاعي عنه، تَفَرَّدَ بهِ الحكم بن موسى عن الوليد بن مسلم.
الراوي : أبو قتادة|المحدث : الدارقطني|المصدر :أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/242|التخريج :أخرجه أحمد (22642)، والدارمي (1367)، وابن خزيمة (663) بلفظه.
٦٠٥ -حديث: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لعَمَّارٍ: يا ابنَ سُمَيَّةَ [تقتُلُك الفئةُ الباغيةُ]
خلاصة حكم المحدث : غريب بهذا الإسناد لم نكتبه إلا عَن أبي حامد الحضرمي يعني أنه تَفَرَّدَ بهِ عن القاسم بن عَبد السلام المنكدرِيّ، عَن النضر بن شميل عن إسماعيل بن مسلم، عَن أبي المتوكل.
الراوي : أبو سعيد الخدري|المحدث : الدارقطني|المصدر :أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/233|التخريج :أخرجه أحمد (11221)، والنسائي في ((الكبرى)) (8494)، والطيالسي (2316) دون قوله: ((يا ابن سمية)).
٦٠٦ -حَديثُ: قالوا: يا رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، أخبِرْنا عن مُضَرَ. قال: كِنانةُ جَوْهَرُها... الحديث.
خلاصة حكم المحدث : [تَفَرَّدَ بهِ يعلى بن الأشدق، عَنه.]
الراوي : عبد الله بن جراد|المحدث : الدارقطني|المصدر :أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 3/70|التخريج :أخرجه الخطابي في ((غريب الحديث)) (1/524) بلفظه، وتمامه: ((وأسد لسانها العربي وقيس فرسان الله في الأرض وهم أصحاب الملاحم وتميم برثمتها وجرثمتها)).
٦٠٨ -حديثُ: قُلتُ: يا رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، الشَّفاعةُ [قال : الشفاعةُ في أهلِ الكبائرِ من أُمَّتِي]
خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث الشعبي عنه، تَفَرَّدَ بهِ أمي بن ربيعة الصيرفي عنه، وتَفَرَّدَ بهِ واصل بن حيان عن أمي، ولا أعلم حَدَّث به غير عنبسة بن عَبد الواحد.
الراوي : كعب بن عجرة|المحدث : الدارقطني|المصدر :أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/120|التخريج :أخرجه الآجري في ((الشريعة)) (780)، والخطيب البغدادي في ((تاريخ بغداد)) (4 / 65)، باختلاف يسير.
٦١٢ -حديثُ: قُلتُ: يا رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إنَّ أبا سُفْيانَ رَجُلٌ بخيلٌ [يعني حديث: قالت هندٌ لأبي سفيانَ : إني أريدُ أن أبايعَ محمدًا، قال : قد رأيتُك تكفي من هذا الحديثِ أمس. فقالت : إني واللهِ ما رأيتُ اللهَ عُبد حقَّ عبادتِه في هذا المسجدِ قبل الليلةِ، واللهِ إن باتوا إلا مصلين قيامًا وركوعًا وسجودًا. قال : فإنك قد فعلتِ فاذهبي برجلٍ من قومِك معك، قال : فذهبت إلى عثمانَ فذهب معها، فدخلت وهي منتقبةٌ، فقال : تبايعي على أن لا تشركي باللهِ شيئًا، ولا تسرقي، ولا تزني، فقلت : أوهل تزني الحرةُ ؟ قال : ولا تقتلي ولدَك، فقالت : إنا ربيناهم صغارًا وقتلتهم كبارًا، قال : قتلهم اللهُ يا هندُ، فلما فرغ من الآيةِ بايعتْه قالت : يا رسولَ اللهِ إني بايعتُك على أن لا أسرقَ ولا أزني، وإن أبا سفيان رجلٌ بخيلٌ ولا يعطيني ما يكفيني إلا ما أخذتُ منه من غيرِ علمِه، قال : ما تقولُ يا أبا سفيان ؟ فقال أبو سفيان : أما يابسًا فلا، وأما رطبًا فأحله، قال : فحدثتني عائشةُ أن رسولَ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال لها : خذي ما يكفيك وولدَك بالمعروفِ]
خلاصة حكم المحدث : لم يسنده عن هند بنت عتبة، عَن النَّبيّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم غير إبراهيم بن شماس عن يحيى بن يمان عن معمر، عَن الزُّهْرِيّ عن عُروَة عن هند .
الراوي : هند بنت عتبة بن ربيعة|المحدث : الدارقطني|المصدر :أطراف الغرائب
٦١٤ -حديث: [قيل : يا رسولَ اللهِ] الرَّجُلُ يكونُ حَسَنَ العَقْلِ كَثيرَ الذُّنوبِ [قال : ما مِن آدميٍّ إلا وله خطايا وذنوبٌ يقترفُها، فمَن كانتْ سجيتُه العقلَ وغريزتُه اليقينَ لم تضرَّه ذنوبُه قيل : وكيف ذلك يا رسولَ اللهِ ؟ قال : لأنه كلما أخطَأ لم يلبَثْ أن يتدارَكَ ذلك بتوبةٍ وندامةٍ على ما كان منه فيمحو ذلك ذنوبَه ويَبقى له فضلٌ يدخلُ به الجنةَ]
خلاصة حكم المحدث : تفرد به موسى بن عبيدة عن الزهري
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : الدارقطني|المصدر :أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/238|التخريج :أخرجه الحارث بن أبي أسامة في ((مسنده)) (1677)، وعمر بن الخضر في ((تاريخ دنيسر)) (ص130) واللفظ لهما، وأبو نعيم في ((مسنده)) (6299)بلفظ قريب، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/ 175) بنحوه مختصرا.
٦١٧ -حديث: قُلتُ: يا رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ما الشَّيءُ الذي لا يحِلُّ مَنْعُه؟ [قالَ الماءُ والمِلحُ والنَّارُ قالت قلتُ يا رسولَ اللَّهِ هذا الماءُ قد عرفناهُ فما بالُ الملحِ والنَّارِ قالَ يا حميراءُ من أعطى نارًا فَكأنَّما تصدَّقَ بجميعِ ما أنضَجَت تلْكَ النَّارُ ومن أعطى ملحًا فَكأنَّما تصدَّقَ بجميعِ ما طيَّبَ ذلِكَ الملحُ ومن سقى مسلمًا شربةً من ماءٍ حيثُ يوجدُ الماءُ فَكأنَّما أعتقَ رقبةً ومن سقى مسلِمًا شربةً من ماءٍ حيثُ لا يوجدُ الماءُ فَكأنَّما أحياها]
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ زهير بن مرزوق [عن] علي بن زيد ولم يروه عنه غير علي بن غراب.
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : الدارقطني|المصدر :أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/427|التخريج :أخرجه ابن ماجه (2474) واللفظ له، في أثناء حديث، والطبراني في ((الأوسط)) (6592)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (2/376)