١٬٧٤٢ -حديثُ: قالت: ما كان في النَّاسِ خَلْقٌ أبغَضُ إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِنَ الكَذِبِ [ ولقد كان الرجلُ يُحَدِّثُ عند النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم بالكِذْبَةِ، فما يَزَالُ في نفسِهِ، حتى يَعْلَمَ أنه قد أَحْدَثَ منها توبةً]
خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديثه عنها، تَفَرَّدَ بهِ القاسم بن يحيى، عَن الحَسن بن دينار وعمرو بن فائد، عَن أَيُّوب، عَن ابن أبي ملكية، عَنه. ورواه معمر، عَن أَيُّوب عنه عن عائشة. والمحفوظ، عَن أَيُّوب، عن إبراهيم بن ميسرة مُرْسَلًا عن عائشة.
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : الدارقطني|المصدر :أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/480|التخريج :أخرجه أحمد (25183) واللفظ له، وابن حبان (5736)، والبيهقي (20858)
١٬٧٤٣ -حَديثُ: نَهى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يَتَمَطَّى الرَّجُلُ في الصَّلاةِ [يَعني حَديثَ: كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، يَكرَهُ أن يَتَمَطَّى الرَّجُلُ في الصَّلاةِ أو عِندَ العَشاءِ إلَّا أن يَكونَ عِندَ أهلِه]
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث الأعرج، تفرد به عمرو بن جميع
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الدارقطني|المصدر :أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/300|التخريج :لم نقف عليه إلا في ((أطراف الغرائب)) (2/ 300).
١٬٧٤٨ -حديثُ: مرَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على امرأةٍ ضعيفةٍ [ يعني حديث: إنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مَرَّ بامرأةٍ زَمِنةٍ ضَعيفةٍ لا تَقدِرُ أن تمتَنِعَ ممَّن أرادها، ورآها عظيمةَ البَطنِ حُبلى، فقال لها: مِمَّن؟ فذكَرَت رجلًا أضعَفَ منها، فبعث إليه رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فأُتِيَ به، فسأله عن ذلك، فأقَرَّ مِرارًا، فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: خُذوا الأثاكيلَ مائةً فاضرِبوه مَرَّةً واحِدةً]
خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث الأعمش،، عَن الشَّعبِيّ، تَفَرَّدَ بهِ عَبد الرحمن بن حماد، ولا أعلم حَدَّث به غير يزيد بن محمد العقيلي.
الراوي : عبد الله بن عباس|المحدث : الدارقطني|المصدر :أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/497|التخريج :أخرجه العقيلي قي ((الضعفاء)) (3/ 81)، وابن حزم في ((المحلى)) (12/ 89)، وذكره الذهبي في ((ميزان الاعتدال)) (2/ 604) واللفظ لهم .
١٬٧٥٠ -حديثُ: كان مع رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رجُلٌ فوقَصَتْه ناقَتُه [يعني حديث: أنَّ رَجُلًا كانَ مع النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فَوَقَصَتْهُ نَاقَتُهُ وهو مُحْرِمٌ، فَمَاتَ، فَقالَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: اغْسِلُوهُ بمَاءٍ وسِدْرٍ، وكَفِّنُوهُ في ثَوْبَيْهِ، ولَا تَمَسُّوهُ بطِيبٍ، ولَا تُخَمِّرُوا رَأْسَهُ، فإنَّه يُبْعَثُ يَومَ القِيَامَةِ مُلَبِّيًا.]
غريب المفردات :
فوقَصَتْه:
الوقص والقصع والعقص: يعني أن بعيره رماه عن ظهره فقتله وكسر عنقه
خلاصة حكم المحدث : قال: ما كتبناه من حديث سَلَمة بن كُهَيل عنه إلَّا عن شيخنا الحسن بن إبراهيم بن عَبد المجيد وقال في موضع آخر غريبٌ من حديث سلمة عنه، وغريبٌ من حديث منصور، عَن سَلمة، تَفَرَّدَ بهِ محمد بن هارون، عَن عُبَيد الله بن موسى عن إسرائيل ولم نكتبه إلا، عَن الحَسن بن عَبد المجيد، عَن مُحَمد بن هارون.
الراوي : عبد الله بن عباس|المحدث : الدارقطني|المصدر :أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/434|التخريج :أخرجه البخاري (1851)، ومسلم (1206)، والنسائي (2853) بلفظه.
١٬٧٥١ -حديث: قيل للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنَّ اليَهودَ تَقولُ: إنَّ العَزْلَ [هو الموؤدة الصغرى، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كذبت اليهود لو أراد الله عز وجل خلقها لم تستطع عزلها]
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ مُعْتَمِر بن سُلَيمان، عَن أبي عامر عن يحيى عنه وإنما رواه يحيى، عَن أبي مطيع بن فارعة عن الخدري، واختلف عن يحيى فيمن بينه وبين أبي سعيد.
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الدارقطني|المصدر :أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/367|التخريج :أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (9035)، وأبو إسحاق العسكري في ((مسند أبي هريرة)) (43)، وابن أبي عاصم في ((السنة)) (1/ 159) بلفظه.
١٬٧٥٢ -حديث: "جاءَ جابِرُ بنُ عَبدِ اللهِ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بسَفَرجَلةٍ قدِمَ بها مِنَ الطَّائفِ [فناولَه إيَّاها، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنَّه لَيُذهِبُ بطخاءِ الصَّدرِ، ويَجلو الفُؤادَ؛ فكُلوهُ]".
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث ابن جريج عن عمرو، تفرد به محمد بن حمير عن شيخه علي القرشي.
الراوي : عبد الله بن عباس|المحدث : الدارقطني|المصدر :أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/458|التخريج :أخرجه ابن بشكوال في ((الآثار المروية في الأطعمة السرية)) (85) واللفظ له، وابن عدي في ((الكامل)) (967) باختلاف يسير، وذكره ابن القيسراني في ((تذكرة الحفاظ)) (ص190).
١٬٧٥٥ -حديث: ما كان الأذانُ على عَهدِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يومَ الجُمُعةِ [إلا قدامَ النبي صلى الله عليه وسلم، وهو على المنبرِ، فإذا نزلَ أقاموا الصلاةَ، فلما وليَ عثمانُ أمَرَ أن يؤذّنَ على المنارةِ ليُسمعَ الناسَ]
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ إسماعيل بن يحيى، عَن مِسْعَر عن القاسم بن عَبد الرحمن، عَنه.
الراوي : أبو أيوب الأنصاري|المحدث : الدارقطني|المصدر :أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/179|التخريج :أخرجه الإسماعيلي في ((مسند مسعر)) كما في ((فتح الباري)) لابن رجب (8/218) بلفظه.
١٬٧٥٧ -حَديثُ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قَصَرَ الصَّلاةَ فيما بَينَ مَكَّةَ والمَدينةِ [يَعني حَديثَ: سافرَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فيما بَينَ مَكَّةَ والمَدينةِ آمِنًا لا يَخافُ إلَّا اللَّهَ، فصَلَّى رَكعَتَينِ]
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث المأمون عن الرشيد عن المهدي عن عمه عَبد الصمد بن علي، عَن أَبِيه ولم نكتبها إلا، عَن عَبد الله بن أحمد بن ربيعة، عَن مُحَمد بن سُلَيمان المنقري عن صالح بن محمد بن نباتة، عَن أَبِيه، عن المأمون.
الراوي : عبد الله بن عباس|المحدث : الدارقطني|المصدر :أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/453|التخريج :أخرجه الشافعي في ((المسند)) (340)، والبيهقي في ((معرفة السنن والآثار)) (6004)، والبغوي في ((التفسير)) (2/ 275) باختلاف يسير.
١٬٧٥٩ -حديثُ: كان رَجُلٌ فيه ضَعْفٌ يريدُ أن يُكَلِّمَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم [فيضعف أن يكلمه عند الناس فأخذ يوما بزمام ناقته فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: دعها وأتى له بشيء كان معه فقال: هأنا اقتص]
خلاصة حكم المحدث : في القَصاصِ، تَفَرَّدَ بهِ النضر بن شميل، عَن ابن عون عنه.
الراوي : أبو سعيد الخدري|المحدث : الدارقطني|المصدر :أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/236|التخريج :أخرجه أبو نعيم في ((الإمامة)) (21) بلفظه.
١٬٧٦٠ -حديث: جاءت أمُّ قَيسٍ بِنتُ مِحْصَنٍ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم [ بصبيٍّ لها لم يأكُلْ الشِّباعَ قالت يا رسولَ اللهِ بارِكْ عليه فأجلَسه في حجرِه فبال عليه الصَّبيُّ فدعا بماءٍ فصبَّه على البوْلِ ولم يغسِلْه]
خلاصة حكم المحدث : تفرد بهذا الإسناد عَبد الوهاب بن فليح المقرئ عن اليسع بن طلحة بن أبزوذ، عَن أَبِيه .
الراوي : عبد الله بن عباس|المحدث : الدارقطني|المصدر :أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/446|التخريج :أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/ 289)، والمخلص في ((المخلصيات)) (3075) بلفظه.