بحث

البحث في الأحاديث النبوية

٢٬٨١١ نتيجة

٢٬٨١١ نتيجة

حجم الخط

١٬٨٦١ -حديث: أنَّ أبا بُردَةَ بنَ نيارٍ ذَبَح قبلَ الصَّلاةِ [فقال له رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: شاتُك شاةُ لَحمٍ، فقال: يا رَسولَ اللهِ، إنَّ عندي داجِنًا جَذَعةً مِنَ المَعزِ، فقال: اذبَحْها ولا تَصلُحُ لغَيرِك]

خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث حماد بن أبي سليمان عن الشعبي عنه، تفرد به عمار بن مطر عن حماد، ورواه طلحة بن مصرف عن الشعبي، وتفرد به زبيد بن عبد الرحمن بن زبيد عن أبيه عنه، ورواه جماعة عن الشعبي؛ بلفظ (إن أول ما نبدأ به). وتفرد به منهم أبو جنادة حصين بن مخارق عن أربعة عنه
الراوي : البراء بن عازب|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/275|التخريج : أخرجه البخاري (955)، ومسلم (1961) باختلاف يسير من طريق منصور عن الشعبي عن البراء مرفوعاً
الحديث كاملاً

١٬٨٦٢ -حديث: "دَخلَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم [مَنزِلَ أبي بَكرٍ] وهو راكِعٌ [قد نامَ في رُكوعِه، فقال: لا يُضيعُ اللهُ رُكوعَكَ يا أبا بَكرٍ، نومُكَ في رُكوعِكَ صلاةٌ]".

خلاصة حكم المحدث : تفرد به إسماعيل بن يحيى، وكان ضعيفًا، عن مسعر، لعله عن عمرو بن مرة عنه
الراوي : علي بن أبي طالب|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/114|التخريج : أورده ابن تيمية في ((شرح عمدة الفقه)) (ص303) وعزاه للدارقطني.
الحديث كاملاً

١٬٨٦٣ -حديث: [كانَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كَثيرًا ما يَدعو: يا مُقَلِّبَ القُلوبِ، ثَبِّتْ قَلْبي على دِينِكَ. قُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، ما أكثَرَ ما تَدعو بهذا الدعاءِ! فقال:] ما مِن قَلبٍ إلَّا وهو بَيْن إصبَعَينِ مِن أصابعِ الرَّحمنِ عزَّ وجَلَّ [، إذا شاءَ أنْ يُقيمَه أقامَه، وإذا شاءَ أنْ يُزيغَه أزاغَه، أما تَسمَعينَ قَولَه: {رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ} [آل عمران: 8].]

خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ سعيد بن بشير عن قتادة، عَنه.
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/496|التخريج : أخرجه أحمد (26133) بلفظ مقارب، والنسائي في ((الكبرى)) (7690)، وأبو يعلى (4669)
الحديث كاملاً

١٬٨٦٤ -حديث: قُلْتُ: لأعلَمَنَّ ما بقاءُ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فينا [فقُلْتُ: يا رَسولَ اللهِ ألَا تَتَّخِذُ شَيئًا إذا كُنْتَ عليه يَراك النَّاسُ، فقالَ: (لا أزالُ بَيْنَ أَظْهُرِهم يَطَؤونَ عَقِبي، ويُنازِعونَني رِدائي، ويُصيبُني غُبارُهم، حتَّى يكونَ اللهُ هو الَّذي يُريحُني مِنهم»).]

خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ أبو غسان مالك بن إسماعيل، عَن ابن عُيَينة، عَن أيوب عن عكرمة، عَن ابن عباس، عَن أَبيه.
الراوي : العباس بن عبد المطلب|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/79|التخريج : أخرجه الضياء المقدسي في ((الأحايث المختارة)) (8/392) بلفظه، وابن حبان في ((المجروحين)) (1/266) بنحوه، والدارمي (76) بمعناه، وزاد: ((قال: فعلمت أن بقاءه فينا قليل)).
الحديث كاملاً

١٬٨٦٥ -حديث: سَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خمسًا وعِشرينَ مرَّةً يقرَأُ في الرَّكعَتَينِ بعد المَغرِبِ [ والركعتين قبل الفجرِ بـ {قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ} و{قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ}.]

خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ إدريس بن الحكم، عَن أبي الجواب، عَن عَمَّار بن رزيق، عَن أبي إسحاق،، عن إبراهيم، عَن مُجاهد.
الراوي : عبد الله بن عمر|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/554|التخريج : أخرجه النسائي (992)، وابن ماجه (1149)، وأحمد (5742)، وابن حبان (1123) بلفظ قريب.
الحديث كاملاً

١٬٨٦٦ -حديث: بَينَما عُمَرُ يَمُرُّ في الطَّريقِ إذا هو برَجُلٍ يُكَلِّمُ امرَأةً [فعَلاه بالدِّرَّةِ، فقال: يا أميرَ المُؤمِنينَ، إنَّما هيَ امرَأتي، فقامَ عُمَرُ فانطَلَقَ، فلَقيَ عَبدَ الرَّحمَنِ بنَ عَوفٍ، فذَكَرَ ذلك له، فقال: يا أميرَ المُؤمِنينَ، إنَّما أنتَ مُؤَدِّبٌ، وليس عليكَ شَيءٌ، وإن شِئتَ حَدَّثتُكَ بحَديثٍ سَمِعتُه مِن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، سَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَقولُ: إذا كانَ يَومُ القيامةِ نادى مُنادٍ: ألا لا يَرفَعَنَّ أحَدٌ مِن هذه الأُمَّةِ كِتابَه قَبلَ أبي بَكرٍ وعُمَرَ].

خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث مطر الوراق، عن عطاء بن أبي رباح عنه. وتفرد به الفضل بن جبير الوراق بهذا الإسناد
الراوي : عبد الرحمن بن عوف|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/139|التخريج : أخرجه ابن الغطريف في ((جزئه)) (29) بنحوه، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (44/159)
الحديث كاملاً

١٬٨٦٧ -حديث: "شَهِدتُ العيدَ معَ عَليٍّ وعُثمانُ مَحصورٌ [فقال: يا أيُّها النَّاسُ، إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نَهاكم أن تأكُلوا من لحومِ نُسُكِكم فوقَ ثلاثٍ]".

خلاصة حكم المحدث : تفرد به إبراهيم بن أبي يحيى عن عبد الله بن أبي بكر وعبيد الله بن عمر عن ابن شهاب عنه
الراوي : علي بن أبي طالب|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/118|التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (5847) بنحوه
التصنيف الموضوعي :فتن - فتنة قتل عثمان
الحديث كاملاً

١٬٨٦٨ -حديث: كَتَب سَلْمانُ إلى أبي الدَّرْداءِ: يا أخي [عليكَ بالمسجِدِ فالزَمهُ؛ فإنِّي سمعتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ : المسجِدُ بيتُ كلِّ مؤمنٍ]

خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ صالح بن بشر المري عن الجريري، عَنه.
الراوي : سلمان الفارسي|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/414|التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((الحلية)) (6/176)
الحديث كاملاً

١٬٨٦٩ -حديث: أخذ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ببَعْضِ جَسَدي [، فقال: يا عبدَ اللهِ، كُنْ في الدُّنيا كأنَّكَ غريبٌ، أو كأنَّكَ عابرُ سبيلٍ، وعُدَّ نفسَكَ مِن أهلِ القُبورِ.]

خلاصة حكم المحدث : رواه نصير بن أبي الأشعث عن ليث، وتَفَرَّدَ بهِ عنبسة بن عَبد الواحد، عَنه. ورواه صدقة السمين، عَن ابن ثوبان، وتَفَرَّدَ بهِ أيضا. ورواه أيوب، عَن مُجاهد وهو غريبٌ من حديثه عنه، تَفَرَّدَ بهِ أحمد بن سلم أبو سمرة السوائي أخو جنادة، عن حمَّاد عن زيد عنه
الراوي : عبد الله بن عمر|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/551|التخريج : أخرجه الترمذي (2333) واللفظ له، والبخاري (6416) بلفظ مقارب، وابن ماجه (4114)
الحديث كاملاً

١٬٨٧٠ -حديث: كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُوتِرُ بثَلاثٍ [يقرَأُ في الأُولى بـ: {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى} وفي الثَّانيةِ: {قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ} وفي الثَّالثةِ: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ}]

خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ أهل مصر عن يحيى بن أيوب والليث بن سعد عن يحيى بن سَعِيد، عَن عمرة.
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/501|التخريج : أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (3147)، والحاكم في ((مستدركه)) (1144)، والطحاوي في ((معاني الآثار)) (1695)، والدارقطني (1676) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١٬٨٧١ -حديث: أنَّ أبا بَكرٍ بَعَث يزيدَ بنَ أبي سُفيانَ إلى الشَّامِ فمَشى معهم [نحوًا من مَيلَينِ فقيل له يا خليفةَ رسولِ اللهِ لو انصرفْتَ فقال لا إني سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقول منِ اغبرَّتْ قدماهُ في سبيلِ اللهِ حرَّمهما اللهُ على النارِ]

خلاصة حكم المحدث : تفرد به كريز بن حكيم عن نافع عن ابن عمر
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/39|التخريج : أخرجه أحمد في ((فضائل الصحابة)) (700)، وأبو بكر المروزي في ((مسند أبي بكر)) (21)، وابن أخي ميمي الدقاق في ((الفوائد)) (549) بلفظه.
الحديث كاملاً

١٬٨٧٢ -حديث: بَينَما البَراءُ بنُ مالِكٍ يَرجُزُ برَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذ قارَبَ النِّساءَ [فجَعَلَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، يَقولُ: يا بَراءُ إيَّاكَ والقَواريرَ، لا يَسمَعنَ صَوتَكَ].

خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث ثمامة عن أنس تفرد به عبد الله بن المثنى ولا أعلم رواه عنه غير محمد بن إسحاق صاحب المغازي
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/161|التخريج : أخرجه الحاكم (5273) بلفظ مقابر، وأبو نعيم في ((الحلية)) (1/350)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (4762)
الحديث كاملاً

١٬٨٧٣ -حديث: فشَتِ العُمرى على عَهدِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم [فقال: يا أيُّها النَّاسُ، احبِسوا عليكم أموالَكم ولا تُهلِكوها؛ فإنَّه مَن أعمَرَ شَيئًا في حَياتِه فهو له بَعدَ مَوتِه]

خلاصة حكم المحدث : تفرد به أحمد بن عبد الله الكندي اللجلاج عن إبراهيم بن الحجاج عن أبي يوسف عن أبي حنيفة عن بلال بن وهب بن كيسان عن أبيه عن جابر ووهم في قوله بلال بن وهب وإنما هو بلال بن أبي بلال عن وهب بن كيسان، ورواه الحسن بن يوسف عن محمد بن الحسن عن أبي حنيفة عن بلال عن وهب وأتى به على الصواب، وتفرد به أبو حنيفة عن بلال عن وهب وكذلك رواه عبد الله بن موسى وهياج بن بسطام وسعد بن الصلت وغيرهم عن أبي حنيفة
الراوي : جابر بن عبد الله|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/323|التخريج : أخرجه أبو يوسف في ((الآثار)) (764)، وأبو نعيم الأصبهاني في ((تاريخ أصبهان)) (2/ 222) بلفظه.
التصنيف الموضوعي :هبة وهدية - العمرى
الحديث كاملاً

١٬٨٧٤ -حَديثُ: قامَ شابَّانِ إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقالا: أرَأيتَ ما يَعمَلُ النَّاسُ فيه [فيَكدَحونَ فيه في أمرٍ قد جَرَت به المَقاديرُ وجَفَّت به الأقلامُ، أم أمرٌ يَستَأنِفونَه؟ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «في أمرٍ جَرَت به المَقاديرُ، وجَفَّت به الأقلامُ» فقالا: يا رَسولَ اللهِ، ففيمَ العَمَلُ؟ فقال: «اعمَلوا، فكُلٌّ مُيَسَّرٌ لِما خُلِقَ له» فقالا: الآنَ نُجِدُّ العَمَلَ]

خلاصة حكم المحدث : قال ابن صاعد ما سمعنا في هذا الحديث عن عمران إلا منه يعني عن أحمد بن شيبان الرملي عن مؤمل بن إسماعيل عن سفيان بن عُيَينة. قال الدارقطني تَفَرَّدَ بهِ المؤمل، عَن ابن عُيَينة وغيره يرسله .
الراوي : عمران بن حصين|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/85|التخريج : أخرجه البيهقي في ((القضاء والقدر)) (35) بلفظ مقارب، والخطيب في ((موضح أوهام الجمع والتفريق)) (1/131)، وابن المحب في ((صفات رب العالمين)) (2351)
الحديث كاملاً

١٬٨٧٥ -حديث: خَرَجنا مَعَ أبينا يَومَ الحَرَّةِ [وقد كُفَّ بَصَرُه، فقال: تَعِسَ مَن أخافَ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقُلنا: يا أبَهْ، وهَل أحَدٌ يُخيفُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؟ فقال: سَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَقولُ: مَن أخافَ أهلَ هذا الحَيِّ مِنَ الأنصارِ فقد أخافَ ما بَينَ هَذَينِ، ووضَعَ يَدَه على جَنبَيه]

خلاصة حكم المحدث : تفرد به سعد بن عبد الحميد بن جعفر عن أبي زكريا يحيى بن عبد الله بن يزيد بن عبد الله بن أنيس عنهما عن أبيهما
الراوي : جابر بن عبد الله|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/301|التخريج : أخرجه ابن أبي عاصم في ((الآحاد والمثاني)) (2019) واللفظ له، وأحمد في ((فضائل الصحابة )) (1421)، والطبراني في ((الأوسط)) (1089)، وأبو داوود الطيالسي (1867) بلفظ قريب .
التصنيف الموضوعي :فتن - ظهور الفتن
الحديث كاملاً

١٬٨٧٦ -حديث: كانَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في حائِطٍ فاستَفتَحَ رَجُلٌ [فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ائذَنْ له يا أنَسُ، وبَشِّرْه بالجَنَّةِ، وأخبِرْه أنَّه سيَلي أُمَّتي مِن بَعدي، ففَعَلتُ، فإذا هو أبو بَكرٍ، ثُمَّ استَفتَحَ رَجُلٌ، فقال لي: قُمْ يا أنَسُ فافتَحْ له، وبَشِّرْه بالجَنَّةِ، وأخبِرْه أنَّه سَيَلي أُمَّتي مِن بَعدِ أبي بَكرٍ، فإذا هو عُمَرُ، فأخبَرتُه، ثُمَّ جاءَ آخَرُ فدَقَّ، فقال: قُمْ يا أنَسُ فافتَحْ له، وبَشِّره بالجَنَّةِ، وأخبِرْه أنَّه سَيَلي مِن بَعدِ عُمَرَ، وأنَّه سيَلقى مِنَ الرَّعيَّةِ شِدَّةً حَتَّى يَبلُغوا دَمَه، فأمَرَه عِندَ ذلك بالكَفِّ، فقُمتُ ففَتَحتُ، فإذا هو عُثمانُ، فأخبَرتُه، فحَمِدَ اللهَ عَزَّ وجَلَّ، فلَمَّا أخبَرتُه أنَّهم سيَبلُغونَ دَمَه استَرجَعَ]

خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث أبي روق عطية بن الحارث عن أنس، تفرد به عتبة بن عمر وأبو عمرو عنه، ولم يروه عنه غير محمد بن الحسن بن أتش الأسدي
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/257|التخريج : أخرجه البزار (7501) واللفظ له، وخيثمة بن سليمان في ((حديثه)) (ص100) بلفظ مقارب، والطبراني في ((الأوسط)) (7288)
الحديث كاملاً

١٬٨٧٧ -حديث: قُلتُ: يا رَسولَ اللهِ إنِّي ذَرِبُ اللِّسانِ [وإنَّ عامَّةَ ذلك على أهْلي، فقال: أين أنتَ من الاستِغْفارِ؟ فقال: إنِّي لَأستَغفِرُ في اليَومِ واللَّيلةِ -أو في اليَومِ- مِئَةَ مَرَّةٍ.]

غريب المفردات :
ذَرِبُ:
أراد سلاطة لسانه، وفساد منطقه، وفحشه
خلاصة حكم المحدث : تفرد به معلى بن الفضل عن أبي إسحاق والرجل الذي لم يسم هو عبيد بن المغيرة أبو المغيرة وقد تقدم في حديثه
الراوي : حذيفة بن اليمان|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/372|التخريج : أخرجه أحمد (23362)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (10214) والبزار (2971) بلفظه.
الحديث كاملاً

١٬٨٧٨ -حديث: بينا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم جالِسٌ مع خديجةَ عليها السَّلامُ [إذ أتاه جِبْريلُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقالَ: يا مُحمَّدُ، أَقْرِئْ خَديجةَ مِنِّي السَّلامَ، وبَشِّرْها ببيْتٍ في الجنَّةِ مِن قَصَبٍ لا أذًى فيه ولا نَصَبٌ».]

خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ ميسرة عنه، وتَفَرَّدَ بهِ عيسى بن مسلم الطهوي، عَنه.
الراوي : عد الله بن عباس|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/474|التخريج : أخرجه الضياء في ((المختارة)) (297)، والطبراني (23/ 8) (7)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/ 394) بلفظه.
الحديث كاملاً

١٬٨٧٩ -حديث: أنَّه بلَغَه أنَّ ابنَ عَبَّاسٍ يُفتي بنِكاحِ المُتْعةِ [، فَقالَ: مَهْلًا يا ابْنَ عَبَّاسٍ، فإنَّ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ نَهَى عَنْهَا يَومَ خَيْبَرَ، وَعَنْ لُحُومِ الحُمُرِ الإنْسِيَّةِ.]

خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث أبي سعد سعيد بن المرزبان البقال عن الزهري عنه. تفرد به المسيب بن شريك عنه. وقوله محمد بن علي عن أبيه عن علي وهم وإنما رواه الزهري عن عبيد الله والحسن ابني محمد بن علي عن ابيهما عن علي
الراوي : علي بن أبي طالب|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/101|التخريج : أخرجه البخاري (6560)، وأحمد (1204)، وأبو عبيد في ((الناسخ والمنسوخ)) (125)، والفسوي في ((المعرفة والتاريخ)) (2/ 742) بلفظ قريب.
التصنيف الموضوعي :نكاح - نكاح المتعة
الحديث كاملاً

١٬٨٨٠ -حديث: سأَلْنا عائِشةَ بأيِّ شَيءٍ كان يُوتِرُ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم [كانَ يقرأُ في الرَّكعةِ الأولى بـ: سبِّحِ اسمَ ربِّكَ الأعلى، وفي الثَّانيةِ قل يا أيُّها الْكافرون، وفي الثَّالثةِ قل هوَ اللَّهُ أحدٌ، والمعوِّذتين]

خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ خصيف بن عَبد الرحمن الجزري، عَن عَبد العزيز عنها.
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/434|التخريج : أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (3147)، والحاكم في ((مستدركه)) (1144)، والطحاوي في ((معاني الآثار)) (1695)، والدارقطني (1676).
الحديث كاملاً