بحث

البحث في الأحاديث النبوية

٣٣ نتيجة

٣٣ نتيجة

حجم الخط

١ -عن ابنِ مسعودٍ قال النَّدمُ توبةٌ

خلاصة حكم المحدث : هذا وهم اجعلوه عن رجل عن ابن مسعود
الراوي : أبو عبيدة عامر بن عبدالله بن مسعود|المحدث : عبدالرزاق|المصدر : أوهام الجمع والتفريق
الصفحة أو الرقم : 1/258|التخريج : أخرجه ابن المبارك في ((الزهد والرقائق)) (الملحق/ 43)، وأبو القاسم البغوي في ((مسند ابن الجعد)) (1738)، والبزار (1927) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي :توبة - الحض على التوبة
الحديث كاملاً

٢ -من مات مريضًا مات شهيدًا، [ووُقِيَ فِتنةَ القبرِ، وغُدِيَ ورِيحَ عليه برِزْقِهِ في الجنةِ]

خلاصة حكم المحدث : كان ابن جريج يقول فيه إبراهيم بن أبي عطاء يكنى عن اسمه ، وهو إبراهيم بن أبي يحيى وكان قدريا رافضيا
الراوي : أبو هريرة|المحدث : يحيى بن معين|المصدر : أوهام الجمع والتفريق
الصفحة أو الرقم : 1/367|التخريج : أخرجه ابن ماجه (1615)، والبزار (8775)، وأبو يعلى (6145) مطولاً
الحديث كاملاً

٣ -أتانا عليٌّ رضي اللهُ عنه وقد صلَّى فدعا بطَهورٍ فقلنا ما يصنعُ بالطَّهورِ وقد صلَّى ؟ ما يريدُ إلَّا ليعلمنا فأتيَ بإناءٍ فيه ماءٌ وطستٌ فأفرغ من الإناءِ على يمينِه فغسل يديهِ ثلاثًا ثمَّ تمضمضَ واستنثر ثلاثًا فمضمضَ ونثرَ من الكفِّ الذي يأخذُ فيه ثمَّ غسل وجهَه ثلاثًا ثمَّ غسل يدَه اليمنَى ثلاثًا وغسل يدَه الشمال ثلاثًا ثمَّ جعل يدَه في الإناءِ فمسح برأسِه مرةً واحدةً ثمَّ غسل رجلَه اليمنَى ثلاثًا ورِجلَه الشمال ثلاثًا ثمَّ قال من سرَّه أنْ يعلمَ وضوءَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم فهو هذا

غريب المفردات :
يدَه في الإناءِ:
أي: في إناء الماء
من سرَّه:
أي: أعجبه وجعله مسرورا، وسر بشيء أي: أزيل عنه ما لحقه من الغم والحزن
خلاصة حكم المحدث : إسناده صالح
الراوي : علي بن أبي طالب|المحدث : علي بن المديني|المصدر : أوهام الجمع والتفريق
الصفحة أو الرقم : 2/77|التخريج : أخرجه أبو داود (111) واللفظ له، والنسائي (92)، وأحمد (1323)
الحديث كاملاً

٤ -حتَّى تذوقَ العُسَيْلَةَ [يعني حديث: سُئِلَ النبيُّ عن الرجلِ يُطَلِّقُ امرأتَه ثلاثًا، فيَتَزَوَّجُها آخرُ، فيُغْلِقُ البابَ و يُرْخِى السِّتْرَ، ثم يُطَلِّقُها قبلَ أن يَدْخُلَ بها، هل تَحِلُّ للأولِ ؟ قال : حتى تذوقَ العُسَيْلَةَ.]

خلاصة حكم المحدث : لا أراه محفوظا ليس بشيء [يعني إسناده]
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : أوهام الجمع والتفريق
الصفحة أو الرقم : 2/120|التخريج : أخرجه أحمد (5571)، والنسائي (3414)، واللفظ لهما، والطبراني في ((المعجم الكبير)) (12/ 271) (13086)، باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٥ -إنَّ لكلِّ أمةٍ مجوسًا وإنَّ مجوسَ أمتي القدريَّةُ فإنْ مرِضوا فلا تعودوهم وإنْ ماتوا فلا تشهدوهم وإنْ خطبوا فلا تزوِّجوهم

غريب المفردات :
أمةٍ:
أي: جماعة
القدريَّةُ:
هم الذين يقولون: الخير من الله والشر من الإنسان، وسموا بذلك لأنهم أثبتوا للعبد قدرة توجد الفعل بانفرادها عن الله
خلاصة حكم المحدث : لم يثبت
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : البخاري|المصدر : أوهام الجمع والتفريق
الصفحة أو الرقم : 1/10|التخريج : أخرجه ابن ماجة (92)، والطبراني في ((الأوسط)) (4455)، وابن أبي عاصم في ((السنة)) (1/ 144) بنحوه.
الحديث كاملاً

٦ -لا شؤمَ وقد يكونُ اليُمنُ – يعني في الفرسِ والدارِ والخادمِ

خلاصة حكم المحدث : في إسناده نظر
الراوي : حكيم بن معاوية|المحدث : البخاري|المصدر : أوهام الجمع والتفريق
الصفحة أو الرقم : 1/92|التخريج : أخرجه الترمذي (2824)، والطبراني (3/ 208) (3148)، والروياني في ((المسند)) (932) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٧ -عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلم قال يقطعُ الصلاةَ الكلبُ الأسودُ والمرأةُ والحمارُ قلتُ فما بالُ الأسودِ من الأحمرِ من الأصفرِ فقال : يا ابنَ أخي سألتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم كما سألتَني فقال إنَّ الكلبَ الأسودَ شيطانٌ

خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن السليطي إلا أبو حرة تفرد به سلم بن سليمان
الراوي : أبو ذر الغفاري|المحدث : الطبراني|المصدر : أوهام الجمع والتفريق
الصفحة أو الرقم : 2/28|التخريج : أخرجه مسلم (510) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٨ -ثلاثٌ من كنَّ فيه برئَ من الشحِّ من أدَّى زكاةَ مالهِ طيبةً بها نفسُه وقرَى الضيفَ وأعطَى في النَّوائبِ

خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن الأوزاعي إلا بشر تفرد به زكريا
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : الطبراني|المصدر : أوهام الجمع والتفريق
الصفحة أو الرقم : 1/438|التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الصغير)) (126)، والخطيب في ((الموضح)) (1/459) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٩ -من قال لا إلهَ إلَّا اللهُ نفعَتْه يومًا من دهرِه ولو بعد ما يصيبُهُ العذابُ

خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن موسى إلا حفص تفرد به الحسين عن أبيه
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الطبراني|المصدر : أوهام الجمع والتفريق
الصفحة أو الرقم : 2/48|التخريج : أخرجه البزار (8292)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (3486) واللفظ له، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (7/126)
الحديث كاملاً

١٠ -أنَّ الذين يقطعونَ – يعني السِّدرَ – قال يصبونَ على رءوسِهم صبًّا

خلاصة حكم المحدث : تفرد به وكيع عن محمد بن شريك وتفرد به عنه ابنه مليح
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : الدارقطني|المصدر : أوهام الجمع والتفريق
الصفحة أو الرقم : 1/39|التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (2976)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5615)، والبيهقي (12105) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١١ -لا تتصبَّحوا وقيلوا فإنَّ الشياطينَ لا تَقيلُ

غريب المفردات :
تَقيلُ:
من القيلولة، أي: تنام في نصف النهار
خلاصة حكم المحدث : تفرد به أبو الحكم سيار بن وردان عن إسحاق وتفرد به عنه عباد بن كثير ولم يروه عنه غير إسماعيل بن عياش
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : الدارقطني|المصدر : أوهام الجمع والتفريق
الصفحة أو الرقم : 2/155|التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (28)، وأبو نعيم في ((الطب النبوي)) (152)، والخطيب في ((الموضح)) (2/159) واللفظ له
الحديث كاملاً

١٢ -عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلم أنه كان يعتكفُ العشرَ الأواخرَ

خلاصة حكم المحدث : تفرد به يوسف بن يعقوب عن شعبة
الراوي : أبو سعيد الخدري|المحدث : الدارقطني|المصدر : أوهام الجمع والتفريق
الصفحة أو الرقم : 2/351|التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/224)، والمخلص في ((المخلصيات)) (1427)، والخطيب في ((الموضح)) (2/402)
الحديث كاملاً

١٣ -أنَّ اللهَ تعالى يُنزلُ كلَّ يومٍ وليلةٍ عشرينَ ومائةَ رحمةً تنزل على هذا البيتِ فستونَ للطائفينَ وأربعون للمصلِّين وعشرونَ للناظِرين

خلاصة حكم المحدث : تفرد به أبو الفيض يوسف بن السفر عن الأوزاعي
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : الدارقطني|المصدر : أوهام الجمع والتفريق
الصفحة أو الرقم : 2/472|التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/358)، والطبراني (11/124) (11248)، والخطيب في ((الموضح)) (2/551) واللفظ له
الحديث كاملاً

١٤ -لا يوضعُ في الميزانِ يومَ القيامةِ أثقلُ من حسنِ الخلُقِ

خلاصة حكم المحدث : طريقه مرضي
الراوي : أبو الدرداء|المحدث : الخطيب البغدادي|المصدر : أوهام الجمع والتفريق
الصفحة أو الرقم : 1/361|التخريج : أخرجه أبو داود (4799)، وأحمد (27517) باختلاف يسير، والترمذي (2002) مطولاً باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٥ -هجرُ الرجلِ أخاهُ سنةً كسَفكِ دمِه

غريب المفردات :
هجرُ:
الهجر: القطيعة والصد والترك
خلاصة حكم المحدث : قوله : عمران بن يونس خطأ وإنما هو عمران بن أبي أنس و الحديث محفوظ
الراوي : أبو خراش السلمي|المحدث : الخطيب البغدادي|المصدر : أوهام الجمع والتفريق
الصفحة أو الرقم : 2/123|التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (2271) واللفظ له، وأبو داود (4915)، وأحمد (17935) بنحوه.
الحديث كاملاً

١٦ -من أحبَّ العربَ فبحبِّي أحبَّهم ومن أبغضَ العربَ فببُغضي أبغضَهم

خلاصة حكم المحدث : [فيه ] حصين بن عمر قال ابن معين ليس بشيء
الراوي : عثمان بن عفان|المحدث : الخطيب البغدادي|المصدر : أوهام الجمع والتفريق
الصفحة أو الرقم : 1/316|التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/ 396)، والفسوي في ((المعرفة والتاريخ )) (3/ 404) كلاهما بلفظه
الحديث كاملاً

١٧ -عن لحومِ الأضاحي فقالت عائشةُ قدِم علينا عليٌّ من سفَرٍ فقدِمنا إليه منه فقال لا آكلُه حتَّى أسألَ عنه رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم قالتْ فسألَهُ عليٌّ فقال رسولُ اللهِ كُلوهُ من ذي الحجَّةِ إلى ذي الحجَّةِ

خلاصة حكم المحدث : اختلف في حديث الحارث بن يعقوب عن الليث بن سعد
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : الخطيب البغدادي|المصدر : أوهام الجمع والتفريق
الصفحة أو الرقم : 1/202|التخريج : أخرجه أحمد (25218) واللفظ له، والطحاوي في ((معاني الآثار)) (6282)، والطبراني في ((الأوسط)) (3689) بنحوه.
الحديث كاملاً

١٨ -التائبُ من الذَّنبِ كمنْ لا ذنبَ له

خلاصة حكم المحدث : تفرد بروايته محمد بن عبد الله الرقاشي عن وهيب بهذا الإسناد مرفوعا ولم يتابع عليه
الراوي : عبدالله بن مسعود|المحدث : الخطيب البغدادي|المصدر : أوهام الجمع والتفريق
الصفحة أو الرقم : 1/257|التخريج : أخرجه ابن ماجة(4250 )،والطبراني في ((المعجم الكبير)) (10281 )، والقضاعي في ((مسند الشهاب)) (108 )
الحديث كاملاً

١٩ -بابانِ معجَّلانِ في الدنيا البغيُ وقطيعةُ الرَّحمِ

غريب المفردات :
البغيُ:
هو الظلم والإساءة إلى المخلوقات
خلاصة حكم المحدث : [جعله] محمد بن عبيد الطنافسي بخلاف الجماعة [يعني جعله في حديث أنس ]
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : الخطيب البغدادي|المصدر : أوهام الجمع والتفريق
الصفحة أو الرقم : 1/37|التخريج : أخرجه البخاري في ((الأدب المفرد)) (895) باختلاف يسير، والحاكم (7350) مطولاً، والخطيب في ((الموضح)) (1/44) واللفظ له.
الحديث كاملاً

٢٠ -لا شُؤمَ وقد يكونُ اليُمنُ – يعني في الفَرَسِ والدارِ والخادمِ

خلاصة حكم المحدث : في إسناده اختلاف
الراوي : حكيم بن معاوية|المحدث : الخطيب البغدادي|المصدر : أوهام الجمع والتفريق
الصفحة أو الرقم : 1/92|التخريج : أخرجه الترمذي معلقاً بعد حديث (2824)، والطبراني (3/208) (3148) باختلاف يسير، والخطيب في ((الموضح)) (1/95) واللفظ له
الحديث كاملاً