بحث

البحث في الأحاديث النبوية

١٠٨ نتيجة

١٠٨ نتيجة

حجم الخط

١ -أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلم كان إذا صلَّى في الحِجرِ قام عمرُ على رأسهِ بالسيفِ

خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : يزيد الأودي|المحدث : البخاري|المصدر : أوهام الجمع والتفريق
الصفحة أو الرقم : 1/10|التخريج : أخرجه الدارقطني في ((العلل)) (240)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (7/ 166) واللفظ لهما.
الحديث كاملاً

٢ -نظر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم إلى عليٍّ فقال هذا في الجنَّةِ وإنَّ قومًا يُعطَونَ الإسلامَ يلفظونهُ لهم نَبْزٌ يسمَّونَ الرافضةَ فمن لقيَهم فليقتلْهم فإنهم مشرِكونَ

خلاصة حكم المحدث : مرسل لم يصح
الراوي : فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم|المحدث : البخاري|المصدر : أوهام الجمع والتفريق
الصفحة أو الرقم : 1/43|التخريج : أخرجه أبو يعلى (6749)، وابن حبان في ((المجروحين)) (1/ 236)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (255) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٣ -سمِع زيدَ بنَ أرقمَ قال ليلةُ القدرِ ليلةَ سبعَ عشرةَ. ليلةُ الفرقانِ

خلاصة حكم المحدث : منكر لا يتابع عليه
الراوي : حوط العبدي|المحدث : البخاري|المصدر : أوهام الجمع والتفريق
الصفحة أو الرقم : 1/106|التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الكبير)) (5/ 198) (5079)، وأحمد بن منيع كما في ((المطالب العالية)) (31120)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (1588) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٤ -أولُ من أشفعُ له من أمتي أهلُ بيتي ثمَّ الأقربَ فالأقربَ ثمَّ الأنصارِ ثمَّ من آمنَ بي واتبعَني من اليمنِ ثمَّ سائرِ العربِ ثمَّ الأعاجمِ ومن أشفعُ له أوَّلًا أفضلُ

غريب المفردات :
آمنَ:
أي: صدق
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث ليث عن مجاهد تفرد به حفص بن أبي داود عنه
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : الدارقطني|المصدر : أوهام الجمع والتفريق
الصفحة أو الرقم : 2/48|التخريج : أخرجه الطبراني (12/421) (13550) باختلاف يسير، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/382)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/250)
الحديث كاملاً

٥ -مرَّ رجلٌ على النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلم بشيءٍ فقال بكَم اشتريتَ هذا ؟ قال بكذا وكذا فقال الرجلُ كذَبتُهم وفيهم النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلم فأتَى النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلم فأخبرَه فأمرَه أنْ يتصدَّقَ بالزيادةِ

خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث عبد العزيز بن رفيع المكي عن ابن عمر وهو غريب من حديث حصين بن عبد الرحمن عن عبد العزيز بن رفيع تفرد به أبو جعفر الرازي عنه ولا نعلم حدث به غير عبد الرحمن الدمشقي
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : الدارقطني|المصدر : أوهام الجمع والتفريق
الصفحة أو الرقم : 2/235|التخريج : أخرجه الدارقطني في ((الأفراد)) (3049) واللفظ له.
الحديث كاملاً

٦ -بين كلِّ أذانينِ صلاةٌ لمن شاء

غريب المفردات :
بين كلِّ أذانينِ صلاةٌ:
أراد بالأذانين: الأذان والإقامة
خلاصة حكم المحدث : غريب عن عمرو بن كردي والمحفوظ عن ابن بريدة عن عبد الله الأسلمي وقيل عبد الله بن مغفل
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي|المحدث : الدارقطني|المصدر : أوهام الجمع والتفريق
الصفحة أو الرقم : 2/292|التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (8328) بزيادة "إلا المغرب"، وأخرجه البزار (4422)، والبيهقي (4669) دون قوله: "لمن شاء" وبزيادة "المغرب"
الحديث كاملاً

٧ -خرج علينا عليُّ بنُ أبي طالبٍ رضي اللهُ عنه من المخرَج فأخذ ماءً فغسل وجهَه وكفيهِ وجعل يقرأً ويمشي ونحن نمشي خلفَه فضحِك بعضُنا إلى بعضٍ فقال ما يُضحكُكم ؟ قلنا تقرأُ وأنت خرجتَ من المخرجِ الآن ولم توضأ فقال : كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم لا يمتنعُ من القراءةِ إلَّا أنْ يكونَ جنُبًا

خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث أبان ابن تغلب عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة عن علي رضي الله عنه تفرد به أبو عبد الله الجعفي – وهو معلى بن هلال – عنه
الراوي : علي بن أبي طالب|المحدث : الدارقطني|المصدر : أوهام الجمع والتفريق
الصفحة أو الرقم : 2/420|التخريج : أخرجه الدارقطني في ((الأفراد)) (43)، واللفظ له.
الحديث كاملاً

٨ -من أدركتم يريدُ أنْ يفرِّقَ أمتي وهم على جميعٍ فاضربوا عنقَه كائنًا من كان

خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث الشيباني تفرد به سليمان بن عمرو أبو داود النخعي وهو ضعيف الحديث ولا أعلمه رواه عنه إلا محمد بن يعلى يلقب زنبورا ولا حدث به عن ابن زنبور فيما أعلم غير إسحاق بن بهلول
الراوي : عرفجة [بن شراحيل أو شريح أو شريك أو ضريح أو أسعد]|المحدث : الدارقطني|المصدر : أوهام الجمع والتفريق
الصفحة أو الرقم : 2/128|التخريج : أخرجه أبو عوانة في ((المستخرج)) (7583) باختلاف يسير، ومسلم (1852)، وأحمد (19000) بلفظ مقارب.
الحديث كاملاً

٩ -ليس شيءٌ أثقلُ في الميزانِ من الخلُقِ الحسنِ

خلاصة حكم المحدث : واه إسناده معلول
الراوي : خيرة بنت أبي حدرد أم الدرداء الكبرى|المحدث : الخطيب البغدادي|المصدر : أوهام الجمع والتفريق
الصفحة أو الرقم : 1/358|التخريج : أخرجه عبد بن حميد (1563)، والطبراني (653) (24/ 255)، وفي (من اسمه عطاء) (13) جميعهم باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٠ -الذين يقطعونَ السِّدرَ يصبُّهم اللهُ على رءوسِهم في النَّارِ صبًّا

خلاصة حكم المحدث : [مرسل]
الراوي : عروة بن الزبير|المحدث : الخطيب البغدادي|المصدر : أوهام الجمع والتفريق
الصفحة أو الرقم : 1/39|التخريج : أخرجه البيهقي في ((السنن الكبرى)) (11762 )، والخطيب في ((موضح أوهام الجمع والتفريق)) (1/ 47)،
الحديث كاملاً

١١ -أتَى رجلٌ ابنَ عمرَ فقال ما تقولُ في كِرَى الأرضِ ؟ قال إنَّ لنا أرَضينَ نَكْريها، قال فهذا رافعُ بنُ خَديجٍ يحدثُ عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم أنه نهَى عنها قال : ناوِلْني يدكَ قال فناولتْهُ فنهض حتَّى وقف على رأسِ رافعٍ فقال يا رافعُ إنك قد أكثرتَ ما هذا الذي يحدِّثني هذا الرجلُ ؟ قال نعم قال لي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم ما تصنعونَ بمَحاقلِكم ؟ قال كنا نكْريها قال فلا تفعلوا إذًا من كانت له أرضٌ فليزرَعْها أو فليمنَحْها، قالوا يا رسولَ اللهِ لا تطيبُ أنفسُنا بذاكَ قال فذروها إذًا بَوارًا فذروها إذًا بَوارًا. فقال عبدُ اللهِ : أستغفرُ اللهَ قال فترك فلمَّا مات عبدُ اللهِ ذكرَها سالمٌ فقيل له : تعودُ في أمرٍ قد تاب منه أبوكَ فقال : ما كنَّا لندعَ معايشَنا لرأيٍ رآهُ ابنُ عمرَ

خلاصة حكم المحدث : لم أره عن ابن أبي رواد إلا من رواية رواد بن الجراح ورواد ضعيف الحديث
الراوي : رافع بن خديج|المحدث : الخطيب البغدادي|المصدر : أوهام الجمع والتفريق
الصفحة أو الرقم : 1/70|التخريج : أخرجه الخطيب البغدادي في ((موضح أوهام الجمع والتفريق)) (1/74)
الحديث كاملاً

١٢ -من أعان على خصومَةٍ بغيرِ عِلمٍ كان في سخطِ اللهِ حتَّى يرجعَ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] عطاء بن ميسرة الخراساني قال ابن أبي داود فيه لين
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : الخطيب البغدادي|المصدر : أوهام الجمع والتفريق
الصفحة أو الرقم : 1/154|التخريج : أخرجه أبو داود (3597)، وأحمد (5544) باختلاف يسير مطولاً، وابن ماجه (2320) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٣ -الذي يعملُ عملَ قومِ لوطٍ ارجموا الأعلَى والأسفلَ وارجموهُما جميعًا

خلاصة حكم المحدث : [فيه] عاصم بن عمر العمري قال البخاري منكر الحديث وقال أحمد ضعيف وقال ابن معين ليس بشيء
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الخطيب البغدادي|المصدر : أوهام الجمع والتفريق
الصفحة أو الرقم : 1/158|التخريج : أخرجه ابن ماجة (2562 )، وأبو يعلى (6687 )، والحاكم (8048 )
الحديث كاملاً

١٤ -ما من محرِمٍ ملَبٍّ يضحِّي يومًا حتَّى تغيبَ الشَّمسُ إلَّا غابتْ بذنوبِه حتَّى يصيرَ كما ولدتْهُ أمُّه

خلاصة حكم المحدث : [فيه] عاصم بن عمر العمري قال البخاري منكر الحديث وقال أحمد ضعيف وقال ابن معين ليس بشيء
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : الخطيب البغدادي|المصدر : أوهام الجمع والتفريق
الصفحة أو الرقم : 1/159|التخريج : أخرجه ابن ماجه (2925)، وأحمد (15008) باختلاف يسير، والخطيب في ((الموضح)) (1/157) واللفظ له
الحديث كاملاً

١٥ -ما أضحَى رجلٌ محرِمٌ يومًا يلبِّي حتَّى تغيبَ الشمسُ إلَّا آبَتْ بذنوبِه وعاد كيومِ ولدَتْه أمُّه

خلاصة حكم المحدث : [فيه] عاصم بن عمر العمري قال البخاري منكر الحديث وقال أحمد ضعيف وقال ابن معين ليس بشيء
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : الخطيب البغدادي|المصدر : أوهام الجمع والتفريق
الصفحة أو الرقم : 1/159|التخريج : أخرجه ابن ماجه (2925)، وأحمد (15008) باختلاف يسير، والخطيب في ((الموضح)) (1/157) واللفظ له
الحديث كاملاً

١٦ -من أضحَى يومًا محرِمًا ملبِّيًا حتَّى غربتِ الشمسُ غربتْ بذنوبِه كما ولدتهُ أمُّه

خلاصة حكم المحدث : [فيه] عاصم بن عمر العمري قال البخاري منكر الحديث وقال أحمد ضعيف وقال ابن معين ليس بشيء
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : الخطيب البغدادي|المصدر : أوهام الجمع والتفريق
الصفحة أو الرقم : 1/160|التخريج : أخرجه ابن ماجه (2925)، وأحمد (15008) واللفظ له
الحديث كاملاً

١٧ -ما من عبدٍ يصبحُ - وقال الدقَّاقُ يَضحَى – يومَه يلبِّي فيه مِحرِمًا حتَّى تغربَ الشَّمسُ إلَّا غابَتْ بذنوبِه وصار كما ولدتْه أمُّه

خلاصة حكم المحدث : [فيه] عاصم بن عمر العمري قال البخاري منكر الحديث وقال أحمد ضعيف وقال ابن معين ليس بشيء
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : الخطيب البغدادي|المصدر : أوهام الجمع والتفريق
الصفحة أو الرقم : 1/160|التخريج : أخرجه ابن ماجه (2925)، وأحمد (15008) باختلاف يسير، والخطيب في ((الموضح)) (1/158) واللفظ له
الحديث كاملاً

١٨ -من أراد الحجَّ فليتعجَّلْ فإنه قد يمرَضُ المريضُ وتضلُّ الراحلةُ وتعرضُ الحاجةُ

غريب المفردات :
الراحلةُ:
الراحلة: البعير القوي على الأسفار والأحمال، وسواء فيه الذكر والأنثى
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو إسرائيل إسماعيل بن أبي إسحاق قال ابن خراش ضعيف الحديث
الراوي : عبدالله بن عباس أو الفضل بن عباس|المحدث : الخطيب البغدادي|المصدر : أوهام الجمع والتفريق
الصفحة أو الرقم : 1/407|التخريج : أخرجه أبو داود (1732) مختصراً، وابن ماجه (2883) باختلاف يسير، وأحمد (2973) واللفظ له
الحديث كاملاً

١٩ -جمع بين الصلاتَين من غيرِ عذرٍ من الكبائرِ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] حنش قال أحمد منكر الحديث وقال ابن المديني ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : الخطيب البغدادي|المصدر : أوهام الجمع والتفريق
الصفحة أو الرقم : 2/34|التخريج : أخرجه البيهقي (5771)، وابن شاهين في ((ناسخ الحديث ومنسوخه)) (245)، والخطيب في ((الموضح)) (1/556)
الحديث كاملاً

٢٠ -أولُ شهرِ رمضانَ رحمةٌ وأوسطُه مغفرةٌ وآخرُه عتقٌ من النارِ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] سلام بن سليمان كان ضعيفا في الحديث
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الخطيب البغدادي|المصدر : أوهام الجمع والتفريق
الصفحة أو الرقم : 2/147|التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((فضائل رمضان)) (37)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/162)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/311)
الحديث كاملاً