حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
١٨١ - عهدةُ الرقيقِ ثلاثةُ أيامٍ
خلاصة حكم المحدث : سنده رجال الصحيح ، ولكنه منقطع ويزداد ضعفا أنه [ورد] عن الحسن مرسلا
الراوي : عقبة بن عامر| المحدث : الوادعي| المصدر : أحاديث معلة الصفحة أو الرقم : 302| التخريج : أخرجه أبو داود (3506)، وأحمد (17385) واللفظ لهما، وابن ماجه (2245) بمعناه
١٨٢ - رُفِعَ القلمُ عنْ ثلاثة ٍ : عنِ الصغيرِ حتى يبلغَ، وعنِ النائمِ حتى يستيقظَ، وعنِ المصابِ حتَّى يُكشفَ عنهُ
غريب المفردات :
رُفِعَ القلمُ عنْ ثلاثةٍ: كناية عن عدم كتابة الآثام عليهم في هذه الأحوال خلاصة حكم المحدث : سنده رجال الصحيح ، ولكن الحسن لم يسمع من علي
الراوي : علي بن أبي طالب| المحدث : الوادعي| المصدر : أحاديث معلة الصفحة أو الرقم : 307| التخريج : أخرجه أحمد (940) واللفظ له، وأبو داود (4402) باختلاف يسير، وأخرجه البخاري معلقا بصيغة الجزم قبل حديث (5269) بنحوه
١٨٣ - مَنْ حدَّثَ عنِّي بحديثٍ وهوَ يَرى أنهُ كذبٌ فهوَ أحدُ الكاذبينَ
خلاصة حكم المحدث : ظاهر سنده الحسن لكن قال الترمذي وأبو زرعة الصحيح عن سمرة
الراوي : علي بن أبي طالب| المحدث : الوادعي| المصدر : أحاديث معلة الصفحة أو الرقم : 312| التخريج : أخرجه ابن ماجه (40) وعبدالله بن أحمد في ((زوائد المسند)) (903).
١٨٤ - ثلاثةٌ لا تقربُهمُ الملائكةُ : جيفةُ الكافر ِ ، والمتضمخُ بالخَلوقِ، والجنبُ إلا أنْ يتوضأَ
غريب المفردات :
جيفةُ الكافرِ: أي: جسد من مات كافرا خلاصة حكم المحدث : سنده رجال الصحيح ، ولكن الحسن لم يسمع من عمار
الراوي : عمار بن ياسر| المحدث : الوادعي| المصدر : أحاديث معلة الصفحة أو الرقم : 313| التخريج : أخرجه أبو داود (4180)، والديلمي في ((الفردوس)) (2515) واللفظ لهما، والبيهقي (9241) باختلاف يسير.
١٨٥ - إذا أبردتُمْ إليَّ بريدًا فابعثوهُ حسنَ الوجهِ حسنَ الاسمِ
خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح ، ولكن قال الترمذي : قال بعض أهل العلم : لا نعرف لقتادة سماعا من عبد الله بن بريدة
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي| المحدث : الوادعي| المصدر : أحاديث معلة الصفحة أو الرقم : 72| التخريج : أخرجه البزار (4383)
١٨٦ - مَنْ أخافَ أهلَ المدينةِ فقدْ أخافَ ما بينَ جنبِي
خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح ، لكن في جامع التحصيل زيد بن أسلم عن جابر مرسل
الراوي : جابر بن عبدالله| المحدث : الوادعي| المصدر : أحاديث معلة الصفحة أو الرقم : 99| التخريج : أخرجه أحمد (14818) واللفظ له، وابن أبي شيبة في ((المصنف)) (33094)، والحارث في ((المسند)) (394) مطولاً باختلاف يسير
١٨٧ - صلاةٌ في مسجدِي هذا أفضلُ مِنْ ألفِ صلاةٍ فِيما سواهُ، إلا المسجدَ الحرامَ
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات ، ولكن رواية محمد بن طلحة بن يزيد بن ركانة عن جبير بن مطعم مرسلة
الراوي : جبير بن مطعم| المحدث : الوادعي| المصدر : أحاديث معلة الصفحة أو الرقم : 103| التخريج : أخرجه أحمد (16731)، والطبراني (2/133) (1562) واللفظ لهما، والطيالسي (992) باختلاف يسير
١٨٨ - إنَّ ممَّا أدركَ الناسُ مِنْ أمرِ النبوةِ الأُولى، إذا لمْ تستحِي فاصنعْ ما شئتَ
خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح ، ولكنه معل
الراوي : حذيفة بن اليمان| المحدث : الوادعي| المصدر : أحاديث معلة الصفحة أو الرقم : 120| التخريج : أخرجه أحمد (23254) والبزار (2835) باختلاف يسير، والطحاوي في ((شرح مشكل الاثار)) (1536) بنحوه
١٨٩ - عليكُمْ بالثيابِ البياض ِ ، فليلبَسْها أحياؤُكمْ، وكفِّنُوا فِيها موتاكُمْ
غريب المفردات :
البياضِ: أي: الثياب البيض خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح ، ولكن في جامع التحصيل : أبو قلابة عبد الله بن زيد الجرمي لم يسمع من سمرة
الراوي : سمرة بن جندب| المحدث : الوادعي| المصدر : أحاديث معلة الصفحة أو الرقم : 166| التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (11236) واللفظ له، وأخرجه الترمذي (2810) بنحوه، والنسائي (5323) باختلاف يسير
١٩٠ - صُومُوا لرؤيتِهِ، وأَفطِرُوا لرؤيتِهِ، فإنْ غُمَّ عليكُم ْ فأَكملوا العدةَ ثلاثينَ
غريب المفردات :
فإنْ غُمَّ عليكُمْ: أي: غطي الهلال في ليلة الثلاثين وحال بينكم وبينه غيم خلاصة حكم المحدث : سنده رجال الصحيح [ولكنه] منقطع
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : الوادعي| المصدر : أحاديث معلة الصفحة أو الرقم : 201| التخريج : أخرجه الترمذي (688) باختلاف يسير، والنسائي (2124) واللفظ له، وأحمد (1985) مطولاً
١٩١ - ألا أدلُّكمْ على أفضلِ الصدقةِ، ابنتُكَ مردودةٌ إليكَ ليسَ لها كاسبٌ غيرَكَ
خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح ، إلا أنه منقطع
الراوي : سراقة بن مالك| المحدث : الوادعي| المصدر : أحاديث معلة الصفحة أو الرقم : 143| التخريج : أخرجه ابن ماجه (3667) بلفظه، وأحمد (17586)، والبخاري في ((الأدب المفرد)) (81)، والطبراني (7/ 129) (6592)، والحاكم (7345) جميعا بلفظ مقارب .
١٩٢ - ليسَ فِيما دونَ خمسِ أواق ٍ صدقةٌ
غريب المفردات :
أواقٍ: هي أربعون درهما باتفاق من الفضة خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو البختري لم يدرك أبا سعيد الخدري والحديث في الصحيحين من حديث أبي سعيد من غير هذه الطريق
الراوي : أبو سعيد الخدري| المحدث : الوادعي| المصدر : أحاديث معلة الصفحة أو الرقم : 149| التخريج : أخرجه البخاري (1405)، ومسلم (979)، وأبو داود (1558)، والترمذي (626) أربعتهم مطولا، والنسائي (2486) وجميعا بلفظه.
١٩٣ - الورِق ُ بالذهبِ رِبًا، إلا يدًا بيد ٍ
غريب المفردات :
الورِقُ: الفضة
يدًا بيدٍ: أي: مناجزة حالا مقبوضا خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح ، وهو منقطع
الراوي : هشام بن عامر| المحدث : الوادعي| المصدر : أحاديث معلة الصفحة أو الرقم : 384| التخريج : أخرجه عبدالرزاق في ((المصنف)) (14545)
١٩٤ - ما بينَ خلقِ آدمَ إلى أنْ تقومَ الساعةُ فتنةٌ أكبرُ مِنْ فتنةِ الدجالِ
خلاصة حكم المحدث : الصحيح فيها هو الانقطاع
الراوي : هشام بن عامر| المحدث : الوادعي| المصدر : أحاديث معلة الصفحة أو الرقم : 386| التخريج : أخرجه أحمد (16265)، والطبراني (22/173) (450) بلفظه، ومسلم (2946) بإختلاف يسير
١٩٥ - مَنْ رَمى مؤمنًا بكفرٍ فهوَ كقتلِهِ
خلاصة حكم المحدث : قال أبو حاتم هذا خطأ ، إنما يروونه عن أبي قلابة عن ثابت بن الضحاك عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم
الراوي : هشام بن عامر| المحدث : الوادعي| المصدر : أحاديث معلة الصفحة أو الرقم : 388| التخريج : أخرجه الطبراني (640) (22/ 177) واللفظ له.
١٩٦ - إنَّ مَثلَ الذي يعودُ في عطيتِهِ كمثلِ الكلبِ أكلَ حتَّى إذا شَبِعَ قاءَ، ثمَّ عادَ في قيئِهِ فأكلَهُ
خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح ، ولكنه منقطع
الراوي : أبو هريرة| المحدث : الوادعي| المصدر : أحاديث معلة الصفحة أو الرقم : 406| التخريج : أخرجه ابن ماجه (2384) واللفظ له، وأحمد (10381) باختلاف يسير
١٩٧ - تكونُ إبلٌ للشياطينِ، وبيوتٌ للشياطينِ، فأمَّا إبلُ الشياطينِ فقدْ رأيتُها، يخرجُ أحدُكمْ بجنيباتٍ معَهُ قدْ أسمنَها، فلا يَعلو بعيرًا مِنها، ويمرُّ بأخيهِ قدِ انقطعَ بِهِ فلا يحملُهُ، وأمَّا بيوتُ الشياطينِ فلمْ أرَها
خلاصة حكم المحدث : سنده وجدت رجاله رجال الصحيح ، إلا عبد الله بن أبي يحيى ، وقد وثقه أحمد وابن معين وأبو داود ولكن قال أبو حاتم سعيد بن أبي هند لم يلق أبا هريرة
الراوي : أبو هريرة| المحدث : الوادعي| المصدر : أحاديث معلة الصفحة أو الرقم : 407| التخريج : أخرجه أبو داود (2568) واللفظ له، والبيهقي (10638)
١٩٨ - إنَّ للصلاةِ أولًا وآخرًا، وإنَّ أولَ وقتِ الظهرِ حينَ تزولُ الشمسُ، وإنَّ آخرَ وقتِها حينَ يدخلُ وقتُ العصرِ، وإنَّ أولَ وقتِ العصرِ حينَ يدخلُ وقتُها، وإنَّ آخرَ وقتِها حينَ تصفرُّ الشمسُ، وإنَّ أولَ وقتِ المغربِ حينَ تغربُ الشمسُ، وإنَّ آخرَ وقتِها حينَ يغيبُ الأفقُ، وإنَّ أولَ وقتِ العشاءِ الآخرةِ حينَ يغيبُ الأفقُ، وإنَّ آخرَ وقتِها حينَ ينتصفُ الليلُ، وإنَّ أولَ وقتِ الفجرِ حينَ يطلعُ الفجرُ، وإنَّ آخرَ وقتِها حينَ تطلعُ الشمسُ
خلاصة حكم المحدث : سنده رجال الصحيح ، ولكن قال البخاري وأبو حاتم أن محمد بن فضيل أخطأ فيه [يعني في رفعه]
الراوي : أبو هريرة| المحدث : الوادعي| المصدر : أحاديث معلة الصفحة أو الرقم : 414| التخريج : أخرجه الترمذي (151)، وأحمد (7172)، والبيهقي (1782) جميعا بلفظه.
١٩٩ - إذا كان أحدُكُمْ جالسًا في الشمسِ فقلصَتْ عنهُ، فليتحوَّلْ مِنْ مجلسِهِ
خلاصة حكم المحدث : سنده رجال الصحيح ، ولكن يحيى بن معين وأبا زرعة يقولان : لم يسمع محمد بن المنكدر من أبي هريرة والحديث صحيح من حديث قيس بن أبي حازم ، عن أبيه
الراوي : أبو هريرة| المحدث : الوادعي| المصدر : أحاديث معلة الصفحة أو الرقم : 417| التخريج : أخرجه أحمد (8964)، والبزار (8809)
٢٠٠ - ما زالَ جبرائيلُ يُوصيني بالجارِ حتَّى ظننتُ أنَّهُ سيورثُهُ
خلاصة حكم المحدث : ظاهره صحيح لكن قال أبو حاتم وأبو زرعة الصحيح حديث زبيد [يعني عن عائشة]
الراوي : أبو هريرة| المحدث : الوادعي| المصدر : أحاديث معلة الصفحة أو الرقم : 418| التخريج : أخرجه ابن ماجه (3674)، وأحمد (7522)