بحث

البحث في الأحاديث النبوية

١٦٢ نتيجة

١٦٢ نتيجة

حجم الخط

٦١ -جاءَ أعرابيٌّ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم وعليهِ جبَّةٌ ، وعليهِ ردعٌ مِنْ زعفرانٍ فقال : يا رسولَ اللهِ إني أحرمتُ فيما تَرى، والناسُ يسخرونَ مِنِّي. وأطرقَ هنيهةً، قال : ثمَّ دعاهُ فقال : اخلعْ عنكَ هذهِ الجبةّ، واغسلْ عنكَ هذا الزعفرانَ، واصنعْ في عمرتِكَ كما تصنعُ في حجِّكَ

غريب المفردات :
جبَّةٌ:
هو ثوب مخصوص، وقيل: هو ما قطع من الثياب مشمراً
ردعٌ:
أثر الصبغ على الجسم وغيره
خلاصة حكم المحدث : سنده ثقات أثبات ، ولكنه منقطع
الراوي : يعلى بن أمية|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 393|التخريج : أخرجه أحمد (17964)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (4224)، وابن خزيمة (2672)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (3572) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٦٢ -قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم ‌يبشر ‌أصحابه: قدْ جاءَكمْ شهرُ رمضانَ، شهرٌ مباركٌ افترضَ اللهُ عليكُمْ صيامَهُ، يفتحُ فيهِ أبوابُ الجنةِ، ويغلقُ فيهِ أبوابُ الجحيمِ، وتغلُّ فيهِ الشياطينُ، فيهِ ليلةٌ خيرٌ مِنْ ألفِ شهرٍ، مَنْ حُرِمَ خيرَها فقدْ حرِمَ

خلاصة حكم المحدث : ولكن قال العلائي رواية أبي قلابة عن أبي هريرة مرسلة وقال ابن حجر يقال لم يسمع منه
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 422|التخريج : أخرجه النسائي (2106)، وأحمد (7148) واللفظ له
الحديث كاملاً

٦٣ -أُعطيتُ خمسًا لمْ يعطهُنَّ أحدٌ قبْلِي، جعلتْ لي الأرضُ طهورًا ومسجدًا، وأُحلَّتْ لِي الغنائمُ ولمْ تحلَّ لِنبيٍّ قبلي، ونُصِرتُ بالرعبِ مسيرةَ شهرٍ على عدُِّي، وبعثتُ إلى كلِّ أحمرَ وأسودَ، وأعطيتُ الشفاعةَ وهيَ نائلةٌ مِنْ أُمتي مَنْ لا يشركُ باللهِ شيئًا. قال حجاجُ : مَنْ ماتَ لا يشركُ باللهِ شيئًا

خلاصة حكم المحدث : ظاهره الصحة ، ولكن قال أبو حاتم مجاهد عن أبي ذر مرسل
الراوي : أبو ذر الغفاري|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 111|التخريج : أخرجه أحمد (21472)
الحديث كاملاً

٦٤ -أنَّ عمرَ كبَّرَ على زينبَ بنتِ جحشٍ أربعًا، ثمَّ أرسلَ إلى أزواجِ النبيِّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم : مَنْ يدخلُ هذهِ قبرَها ؟ قلنَ : مَنْ كان يدخلُ عليها في حياتِها، وقال : كان رسولُ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقولُ : أسرعَكُنَّ بي لحاقًا أطولُكنَّ يدًا. فكنَّ يتطاولنَ بأيديهِمْ، وإنَّما كان ذلكَ أنَّها كانتْ صناعًا، يعني بِما يقيمُ في سبيلِ اللهِ

خلاصة حكم المحدث : ظاهره الصحة ، ولكن قال الدارقطني رواه جماعة موقوفا
الراوي : عمر بن الخطاب|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 329|التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (209)، البزار (241) كلاهما بلفظه، والبيهقي (7030) بنحوه.
الحديث كاملاً

٦٥ -بينَما نحنُ معَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم في بعضِ أسفارِهِ سمعْنا مناديًا يُنادي : اللهُ أكبرُ، اللهُ أكبرُ. فقال نبيُّ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم : على الفطرةِ ، فقال : أشهدُ أنْ لا إلهَ إلا اللهُ. فقال نبيُّ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم : خرجَ مِنَ النارِ، قال : فابتدرْناهُ فإذا هوَ صاحبُ ماشيةٍ أدركتْهُ الصلاةُ فنَادى بِها

غريب المفردات :
على الفطرةِ:
أي: على دين الإسلام وقيل: على التوحيد، والفطرة: الخلقة
خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الشيخين ، ولكن قال أبو حاتم قتادة عن أبي الأحوص مرسل
الراوي : عبدالله بن مسعود|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 287|التخريج : أخرجه أحمد (3861) واللفظ له، وأبو يعلى (5400) باختلاف يسير، والطبراني (10/115) (10063) مختصراً
الحديث كاملاً

٦٦ -أنَّ رجلًا أصابَ مِنَ امرأةٍ ما دونَ الجماعِ، فأَتى النبيَّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم يسألُهُ عنْ ذلكَ، فقرأَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم أوْ أُنزِلَتْ : { أَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ }. فقال معاذُ : يا رسولَ اللهِ ألهُ خاصةً أمْ للناسِ عامةً ؟ قال : هيَ للناسِ عامةً

غريب المفردات :
طَرَفَيِ النَّهَارِ:
أوله وآخره
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : عبدالرحمن بن أبي ليلى|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 362|التخريج : أخرجه الطبري في ((جامع البيان)) (12/ 622) بلفظه، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (7287) بنحوه .
الحديث كاملاً

٦٧ -أنَّ قريشًا أَتوا امرأةً كاهنةً فقالوا لَها : أَخبرينا أشبَهَنا أثرًا بصاحبِ المقامِ ؟ فقالتْ : إنْ أنتُمْ جررتُمْ كِساءً على هذهِ السهلةِ ثمَّ مشيتُمْ عليها أنبأْتُكمْ. قال : فجرُّوا كساءً ثمَّ مشى الناسُ عليها، فأبصرَتْ أثرَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم فقالتْ : هذا أقربُكمْ إليهِ شبهًا. ثمَّ مَكثوا بعدَ ذلكَ عشرينَ سنةً أوْ ما شاءَ اللهُ، ثُمَّ بعثَ اللهُ محمدًا صلى الله عليه وعلى آله وسلم

خلاصة حكم المحدث : [فيه] سماك بن حرب روايته عن عكرمة مضطربة
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 216|التخريج : أخرجه ابن ماجه (2350) واللفظ له، وأحمد (3072).
الحديث كاملاً

٦٨ -أنَّ سفينةَ مَوْلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال : ركبتُ البحرَ فانكسرَتْ سفينَتي التي كنتُ فِيها، فركبْتُ لوحًا مِنْ ألواحِها، فطرحَني اللوحُ في أَجمةٍ فِيها الأسدُ، فأقبلَ إليَّ يُريدُني. فقلتُ : يا أبا الحارثِ أنا مَولى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم. فطأطأَ رأسَهُ، وأقبلَ إليَّ فدفعَني بمنكبِهِ حتى أخرجَني مِنَ الأجمةِ، ووضعَني على الطريقِ وهمهَمَ، فظننتُ أنهُ يودعُني، فكان ذلكَ آخرَ عَهدي بهِ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن المنكدر قال الحافظ روايته عن سفينة مرسلة
الراوي : محمد بن المنكدر|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 163|التخريج : أخرجه معمر في ((الجامع)) (20544)، واللالكائي في ((كرامات الأولياء)) (114)، والبغوي في ((شرح السنة)) (3732) جميعهم بلفظه.
الحديث كاملاً

٦٩ -قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم وذلكَ عندَ السحورِ : يا أنسُ إنِّي أريدُ الصيامَ أَطعمنِي شيئًا، فأتيتُهُ بتمرٍ وإناءٍ فيهِ ماءٌ، وذلكَ بعدَ ما أذنَ بلالٌ. فقال : يا أنسُ انظرْ رجلًا يأكلُ مَعي. فدعوتُ زيدَ بنَ ثابتٍ فجاءَ، فقال : إنِّي قدْ شربتُ شربةَ سَويقٍ وأنا أريدُ الصيامَ. فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم : وأنا أريدُ الصيامَ. فتسحَّرَ معهُ، ثمَّ قام فصلَّى ركعتينِ، ثمَّ خرجَ إلى الصلاةِ

غريب المفردات :
سَويقٍ:
هو الطعام المتخذ من مدقوق الحنطة والشعير المقلي، وقيل: القمح
خلاصة حكم المحدث : [فيه] معمر عن قتادة قال الدارقطني معمر سيء الحفظ لحديث قتادة والأعمش
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 51|التخريج : أخرجه النسائي (2167) واللفظ له، وأحمد (13033)
الحديث كاملاً

٧٠ -قيلَ لعليٍّ رضيَ اللهُ عنهُ : إنَّ رسولَكُمْ كان يخصُّكمْ بشيءٍ دونَ الناسِ عامةً ؟ قال : ما خصَّنا رسولُ اللهِ صلى الله عليهِ وعلى آلهِ وسلم بشيءٍ لمْ يخصَّ بهِ الناسَ، إلا بشيءٍ في قرابِ سيْفي هذا، فأخرجَ صحيفةً فِيها شيءٌ مِنْ أسنانِ الإبلِ، وفِيها : أنَّ المدينةَ حرمٌ مِنْ بينِ ثورٍ إلى عائرٍ، مَنْ أحدثَ فِيها حدثًا، أوْ آوَى مُحدِثًا، فإنَّ عليهِ لعنةَ اللهِ والملائكةِ والناسِ أجمعينَ، لا يقبلُ مِنهُ يومَ القيامةِ صرفٌ ولا عدلٌ، وذمةُ المسلمينَ واحدةٌ فمَنْ أخفرَ مُسلمًا فعليهِ لعنةُ اللهِ والملائكةِ والناسِ أجمعينَ، لا يقبلُ مِنهُ يومَ القيامةِ صرفٌ ولا عدلٌ، ومَنْ تولَّى مولىً بغيرِ إذنِهمْ فعليهِ لعنةُ اللهِ والملائكةِ والناسِ أجمعينَ، لا يقبلُ مِنهُ يومَ القيامةِ صرفٌ ولا عدلٌ

غريب المفردات :
أخفرَ:
أخفرت الزمام: إذا نقضته، وغدرت به
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحارث بن سويد عن علي قال الدارقطني المحفوظ إبراهيم التيمي عن أبيه عن علي
الراوي : علي بن أبي طالب|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 310|التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (4/ 131) واللفظ له، والبخاري (6755)، ومسلم (1370)، وأبو داود (2034) بنحوه.
الحديث كاملاً

٧١ -فُتِحَ على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم فتحٌ فأتيتُهُ فقلتُ : يا رسولَ اللهِ سُيِّبَتِ الخيلُ ووضَعوا السلاحَ فقدْ وضعَتِ الحربُ أوزارَها، وقالوا : لا قتالَ. فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم : كذَبوا، الآنَ جاءَ القتالُ، الآنَ جاءَ القتالُ، إنَّ اللهَ جلَّ وعلا يزيغُ قلوبَ أقوامٍ يقاتلونَهُمْ ويرزقُهمُ اللهُ مِنهُمْ حتَّى يأتيَ أمرُ اللهِ على ذلكَ، وعُقْرُ دارِ المؤمنينَ الشامُ

خلاصة حكم المحدث : رواه داود بن رشيد فخالف الناس في إسناده ، فقد رواه [أربعة] عن سلمة بن نفيل
الراوي : النواس بن سمعان الأنصاري|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 382|التخريج : أخرجه أبو يعلى كما في ((إتحاف الخيرة المهرة)) للبوصيري (4449)، وابن أخي ميمي الدقاق في ((الفوائد)) (362) باختلاف يسير، وابن حبان (7307) واللفظ له
الحديث كاملاً

٧٢ -أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم قامَ بعدَ أنْ رجمَ الأسلميَّ، فقال : اجْتنبوا هذهِ القاذورةَ التي نَهى اللهُ عنها فمَنْ ألمَّ فليستترْ بسترِ اللهِ وليتبْ إلى اللهِ، فإنهُ مَنْ يُبدِ لنا صفحتَهُ نُقِمْ عليهِ كتابَ اللهِ عز وجل

غريب المفردات :
القاذورةَ:
كل فعل أو قول قبيح يستقذر بين الناس ويشمأزون منه
خلاصة حكم المحدث : [فيه] اضطراب وقال الدارقطني وقال : روي عن عبد الله بن دينار مسندا ومرسلا والمرسل أشبه
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 255|التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (91)، والحاكم (7615)، والبيهقي (18056)
الحديث كاملاً

٧٣ -بايَعنا رسولَ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم على ألا نخافَ في اللهِ لومةَ لائمٍ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] قتادة لم يسمع من سليمان اليشكري
الراوي : عبادة بن الصامت|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 175|التخريج : أخرجه البخاري (7200)، ومسلم (1709) مطولاً باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٧٤ -أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم أخذَ على النساءِ حينَ بايعهُنَّ أنْ لا يَنُحنَ، فقُلنْ : يا رسولَ اللهِ إنَّ نساءً أسعدْنَنا في الجاهليةِ، أفنُسعدُهنَّ ؟ فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم : لا إسعادَ في الإسلامِ

غريب المفردات :
أسعدْنَنا:
أي: وافقنا على النياحة، وإسعاد النساء في المناحات: هو أن تقوم امرأة فتقوم معها الموافقة والمعاونة على مرادها
خلاصة حكم المحدث : رواية معمر عن ثابت ضعيفة
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 36|التخريج : أخرجه النسائي (1852) بلفظه، وابن ماجه (1885) مختصرا، وأحمد (13032) بزيادة في لفظه،
الحديث كاملاً

٧٥ -إنِّي لأعلمُ كلمةً لا يقولُها عبدٌ حقًّا مِنْ قلبِهِ إلا حُرِّمَ على النارِ. فقال لهُ عمرُ بنُ الخطابِ رضيَ اللهُ عنهُ : أنا أحدثُكَ ما هيَ، هيَ كلمةُ الإخلاصِ التي ألزمَها اللهُ تباركَ وتَعالى محمدًا صلى الله عليه وعلى آله وسلم وأصحابَهُ، وهيَ كلمةُ التَّقوى التي ألاصَ عليها نبيُّ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم عمَّهُ أبا طالبٍ عندَ الموتِ : شهادةُ أنْ لا إلهَ إلا اللهُ

غريب المفردات :
ألاصَ عليها:
أي: أداره عليها وراوده فيها
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : عثمان بن عفان|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 298|التخريج : أخرجه أحمد (447) واللفظ له، والحاكم (1298) باختلاف يسير، والحارث (1) وابن خزيمة في ((التوحيد)) (2/ 774) كلاهما مختصرا وأصله في الصحيح.
الحديث كاملاً

٧٦ -أنَّ رجلًا جاءَ إلى النبيِّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم وقدْ توضأَ وتركَ على قدمِهِ مِثلَ موضعِ الظفرِ، فقال لهُ رسولُ الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم : ارجعْ فأحسنْ وضوءَكَ

خلاصة حكم المحدث : كأن أبا داود رحمه الله يرجح المرسل ، ثم إن في رواية جرير بن حازم عن قتادة ضعف
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 40|التخريج : أخرجه أبو داود (173)، وابن ماجه (665)، وأحمد (3/146) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٧٧ -أنَّ رجلًا مِنْ أصحابِ النبيِّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم كان يحبُّ امرأةً فاستأذنَ النبيَّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم في حاجةٍ فأذنَ لهُ، فانطلقَ في يومٍ مطيرٍ فإذا هوَ بالمرأةِ على غديرٍ تغتسلُ فلمَّا جلسَ مِنها مجلسَ الرجلِ مِنَ المرأةِ ذهبَ يحركُ ذكرَهُ فإذا هوَ هدبةٌ، فقامَ فأَتى النبيَّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم فذكرَ ذلكَ لهُ فقال لهُ النبيُّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم : صلِّ أربعَ ركعاتٍ. فأنزلَ اللهُ تباركَ وتَعالى : { أَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ

غريب المفردات :
طَرَفَيِ النَّهَارِ:
أوله وآخره
خلاصة حكم المحدث : الصحيح أن الحديث مرسل ، والمرسل من قسم الضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 228|التخريج : أخرجه البزار كما في ((كشف الأستار)) للهيثمي (2219) واللفظ له، وابن مردويه كما في ((الدر المنثور)) للسيوطي (4/ 483)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (6683) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٧٨ -مَنْ لمْ يدعُ اللهَ غضِبَ اللهُ عليهِ

خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 428|التخريج : أخرجه الترمذي (3373)، وابن ماجه (3827)، وأحمد (9719) واللفظ له
الحديث كاملاً

٧٩ -أنهُ سمعَ النبيَّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم وهوَ يقصُّ على المنبرِ : { وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ }، فقلتُ : وإنْ زَنى وإنْ سرقَ يا رسولَ اللهِ ! فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم الثانيةَ : { وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ }، فقلتُ الثانيةَ : وإنْ زنَى وإنْ سرقَ يا رسولَ اللهِ ! فقال النبيُّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم الثالثةَ : { وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ }، فقلتُ الثالثةَ : وإنْ زنَى وإنْ سرقَ يا رسولَ اللهِ ! فقال : نعمْ وإنْ رغِمَ أنفُ أبي الدرداءِ

خلاصة حكم المحدث : ظاهره الصحة ، لكن قال البخاري مرسل لا يصح وقال الذهبي مرسل
الراوي : أبو الدرداء|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 345|التخريج : أخرجه أحمد (8683)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (11496)، وابن خزيمة في ((التوحيد)) (2/810) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٨٠ -كان رسولُ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم إذا استجدَّ ثوبًا سمَّاهُ باسمِهِ عِمامةً أوْ قميصًا أوْ رِداءً ثمَّ يقولُ : اللهمَّ لكَ الحمدُ أنتَ كسوتَنيهِ، أسألُكَ مِنْ خيرِهِ وخيرِ ما صُنِعَ لهُ، وأعوذُ بِكَ مِنْ شرِّهِ وشرِّ ما صُنِعَ لهُ

غريب المفردات :
إذا استجدَّ ثوبًا:
أي: لبس ثوبا جديدا
خلاصة حكم المحدث : ذكر ابن حجر أن النسائي وأبا داود روياه مرسلا
الراوي : أبو سعيد الخدري|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 159|التخريج : أخرجه أبو داود (4020)، والترمذي (1767)، وأحمد (11248) باختلاف يسير
الحديث كاملاً