بحث

البحث في الأحاديث النبوية

١٦٢ نتيجة

١٦٢ نتيجة

حجم الخط

١٠١ -نهى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم عنِ الكيِّ، فاكتويتُ فما أفلحتُ ولا أنجَحتُ

خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : عمران بن الحصين|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 340|التخريج : أخرجه ابن ماجه (3490) واللفظ له، وأخرجه أبو داود (3865)، والترمذي (2049) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٠٢ -كان رسولُ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم يلتفتُ في صلواتِهِ يمينًا وشمالًا ولا يَلْوي عنقَهُ خلفَ ظهرِهِ

غريب المفردات :
ولا يَلْوي عنقَهُ:
أي: لا يصرف ولا يميل عنقه
خلاصة حكم المحدث : قال المزي غريب وقال أبو داود عن عكرمة عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم أصح
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 220|التخريج : أخرجه الترمذي (587)، والنسائي (1201)، وأحمد (2485) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٠٣ -نحرْنَا معَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم يومَ الحديبيةِ سبعينَ بدنةً، البدنةُ عنْ سبعةٍ

غريب المفردات :
نحرْنَا:
النحر: ما كان في اللبة
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو بشر لم يسمع من سليمان بن قيس ، بل قال ابن حبان : لم يره
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 92|التخريج : أخرجه مسلم (1318) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٠٤ -أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم نهى عنِ استئجارِ الأجيرِ حتَّى يُبينَ أجرُهُ، وعنِ النجْشِ ، واللمسِ، وإلقاءِ الحجرِ

غريب المفردات :
النجْشِ:
النجش: هو أن يمدح السلعة ليروجها، أو يزيد في الثمن ولا يريد شراءها ليضر بذلك غيره
خلاصة حكم المحدث : منقطع وله علة أخرى
الراوي : أبو سعيد الخدري|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 154|التخريج : أخرجه أحمد (11649) بلفظه، وأبو داود في ((المراسيل)) (181)، والبيهقي (11762) كلاهما مختصرا دون قوله:(( وعن النجش ...)).
الحديث كاملاً

١٠٥ -كُنَّا إذا كنَّا معَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم في السفرِ، فقُلنا : زالتِ الشمسُ أوْ لمْ تزلْ، صلَّى الظهرَ ثمَّ ارتحلَ

خلاصة حكم المحدث : ظاهره الصحة ، ولكن قال ابن حبان منكر وأنكره عبد الله بن المبارك
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 53|التخريج : أخرجه أبو داود (1204) واللفظ له، وأحمد (12111)
الحديث كاملاً

١٠٦ -أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم كان يقولُ في مرضِهِ الذي تُوُفِّيَ فيهِ : الصلاةَ وما ملكَتْ أيمانُكُمْ. فما زالَ يقولُها حتَّى ماتَ يفيضُ بِهَا لسانُهُ

خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 480|التخريج : أخرجه ابن ماجه (1625)، وأحمد (26483) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٠٧ -إنَّ اللهَ وملائكتَهُ يصلونَ على الصفِّ المقدمِ، والمؤذنُ يغفرُ لهُ بمدِّ صوتِهِ، ويصدقُهُ مَنْ سَمِعَهُ مِنْ رطبٍ ويابسٍ، ولهُ مثلُ أجرِ مَنْ صلَّى معَهُ

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف لعنعنة قتادة
الراوي : البراء بن عازب|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 67|التخريج : أخرجه النسائي (646) واللفظ له، وأحمد (18506) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٠٨ -أمرَنا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم بصدقةِ الفطرِ قبلَ أنْ تنزلَ الزكاةُ، فلمَّا نزلَتِ الزكاةُ لمْ يأمرْنا ولمْ ينهَنا، ونحنُ نفعلُهُ

خلاصة حكم المحدث : سنده ثقات ، لكن النسائي [رواه من طريقين] ورواية سلمة بن كهيل هي الشاذة [يعني هذه]
الراوي : قيس بن سعد|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 349|التخريج : أخرجه النسائي في ((المجتبى)) (5/ 49)، وابن ماجه (1828)، وأحمد (6/ 6). باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٠٩ -ما مِنْ مُسلمٍ يتوضأُ فيحسنُ الوضوءَ ثمَّ يقولُ : أشهدُ أنْ لا إلهَ إلا اللهُ، وأشهدُ أنَّ محمدًا عبدُهُ ورسولُهُ، إلا فُتِحَتْ لهُ ثمانيةُ أبوابِ الجنةِ يدخلُ مِنْ أيِّها شاءَ

غريب المفردات :
فيحسنُ:
بأن راعى فروضه وشروطه وآدابه
خلاصة حكم المحدث : [فيه] انقطاع بين عبد الله بن عطاء ، وعقبة بن عامر ، فإن عبد الله قد أسقط ثلاثة
الراوي : عمر بن الخطاب|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 319|التخريج : أخرجه مسلم (234)، وأبو داود (169)، والترمذي (55)، والنسائي (148)، وابن ماجه (470) واللفظ له، وأحمد (121)
الحديث كاملاً

١١٠ -أنَّ امرأةً كانتْ تهراقُ الدمَ، وكانتْ تحتَ عبدِ الرحمنِ بنِ عوفٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم أمرَها أنْ تغتسلَ عِندَ كلِّ صلاةٍ وتُصلِّي

خلاصة حكم المحدث : ظاهره الصحة . ولكن قال أبو حاتم إنه مرسل
الراوي : زينب بنت أبي سلمة|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 450|التخريج : أخرجه أبو داود (293)، وابن الجارود في ((المنتقى)) (1/39)، والبيهقي في ((الكبرى)) (1/351) به.
الحديث كاملاً

١١١ -تُوفِيَ رجلٌ مِنْ أصحابِهِ فقال – يعني رجلٌ - : أبشرْ بالجنةِ. فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم : أولاَ تَدري، فلعلَّهُ تكلَّمَ فِيمَا لا يعنيهِ، أوْ بَخِلَ بِمَا لا ينقصُهُ

غريب المفردات :
أبشرْ:
أي: سر واستبشر
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الأعمش عن أنس قال ابن حجر لم يثبت له منه سماع وقال الخليلي [مثله]
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 38|التخريج : أخرجه الترمذي (2316) واللفظ له، والبزار (7557)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (5/56) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١١٢ -رأيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم يتخللُ الناسَ يومَ حنينٍ يسألُ عنْ منزلِ خالدِ بنِ الوليدِ فأُتِيَ بسكرانَ، فأمرَ مَنْ كان معَهُ أنْ يضربوهُ بِما كان في أيديهِمْ

خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : عبدالرحمن بن أزهر|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 289|التخريج : أخرجه أحمد (19089)، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (2450)، والحاكم (8130) مطولا، وجميعا باختلاف يسير، وأبو داود (4489) مطولا بنحوه.
الحديث كاملاً

١١٣ -مَنْ حلفَ بغيرِ اللهِ فقدْ أشركَ

خلاصة حكم المحدث : سنده رجال الصحيح ، ولكنه منقطع ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 248|التخريج : أخرجه أبو داود (3251)، وأحمد (5375) واللفظ لهما، والترمذي (1535) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١١٤ -مَنْ أحاطَ حائطًا على أرضٍ فهيَ لهُ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] قتادة لم يسمع من سليمان بن قيس اليشكري
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 91|التخريج : أخرجه عبد بن حميد في ((المسند)) (1093)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (5308)
الحديث كاملاً

١١٥ -وفدُ اللهِ ثلاثةٌ : الغازِي، والحاجُّ، والمُعتمرُ

خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 408|التخريج : أخرجه النسائي (2625)، وابن خزيمة (2511) واللفظ لهما، وابن حبان (3692) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١١٦ -كنتُ أنا وحفصةُ صائمتينِ، فعُرِضَ لنا طعامٌ اشتهيْناهُ، فأكلْنَا منهُ فجاءَ النبيُّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم فبدرَتْني إليهِ حفصةُ وكانتْ بنتَ أبيها، قالتْ : يا رسولَ اللهِ إنَّا كنَّا صائمتينِ اليومَ فعرضَ لنا طعامٌ اشتهيناهُ فأكلنا مِنهُ، فقال : اقضيا يومًا آخرَ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] جعفر بن برقان ضعفه أئمة الحديث وقال الترمذي مرسلا أصح
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 461|التخريج : أخرجه أبو داود (2457)، والترمذي (735)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (3291)، وأحمد (26267) واللفظ له
الحديث كاملاً

١١٧ -أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم قرأَ : { فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ }

غريب المفردات :
حَمِئَةٍ:
الحشرجة الغرغرة عند الموت وتردد النفس
خلاصة حكم المحدث : لا يثبت مرفوعا
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 221|التخريج : أخرجه الطبراني (12/ 63) (12480)، والحاكم (2933) واللفظ لهما، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (282) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي :قراءات - سورة الكهف
الحديث كاملاً

١١٨ -أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم نهى أنْ يُبنى على القبرِ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] القاسم بن مخيمرة قال البوصيري لم يسمع من أبي سعيد وقال ابن معين لم نسمع أنه سمع من أحد من الصحابة
الراوي : أبو سعيد الخدري|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 152|التخريج : أخرجه ابن ماجه (1564) بلفظه ، وأبو يعلى (1020) مطولا باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١١٩ -أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم نهى عنْ بيعِ الكَالِي بالكالِي

خلاصة حكم المحدث : ظاهر سنده الحجية لكن فيه موسى بن عقبة قال البيهقي خطأ هو ابن عبيدة وقال أحمد الحديث لا يصح
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 257|التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (5554)، والحاكم (2342)، والبيهقي (10842)
الحديث كاملاً

١٢٠ -هبَطوا على النبيِّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم وهوَ يقرأُ القرآنَ ببطنِ نخلةَ، فلمَّا سمعوهُ قالوا : أنصِتوا. قالوا : صهٍ ، وكانوا تسعةً أحدُهمْ زوبعةُ فأنزلَ اللهُ عز وجل : { وَإِذْ صَرَفْنَا إِلَيْكَ نَفَرًا مِنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ فَلَمَّا حَضَرُوهُ قَالُوا أَنْصِتُوا فَلَمَّا قُضِيَ وَلَّوْا إِلَى قَوْمِهِمْ مُنْذِرِينَ

غريب المفردات :
هبَطوا:
الهبوط: النزول
صهٍ:
اسكت
خلاصة حكم المحدث : مرسلا هو الراجح ورواية الوصل تعتبر شاذة أو منكرة
الراوي : عبدالله بن مسعود|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 286|التخريج : أخرجه الدارقطني في ((العلل)) (5/55)، والحاكم (3701)، والبيهقي في ((دلائل النبوة)) (2/228) باختلاف يسير
الحديث كاملاً