بحث

البحث في الأحاديث النبوية

١٦٢ نتيجة

١٦٢ نتيجة

حجم الخط

١٤١ -طُوبى لِمَنْ آمنَ بِي ورآنِي، وطُوبى لمنْ آمنَ بي ولمْ يَرني سبعَ مرارٍ

خلاصة حكم المحدث : كنت حكمت على الحديث في الصحيح المسند [لكن فيه] جسر ضعيف
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 61|التخريج : أخرجه أحمد (12578)، وأبو يعلى (3391) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٤٢ -حَوضي مِن عدَنَ إلى عَمَّانَ البلْقاءِ، ماؤُه أشَدُّ بَياضًا مِن اللَّبنِ، وأَحْلى مِن العسلِ، وأكَاوِيبُه عدَدُ نُجومِ السماءِ، مَن شرِبَ منه شَرْبةً لم يظمَأْ بعدَها أبدًا، أوَّلُ الناسِ وُرودًا عليه فُقراءُ المهاجرينَ، الشُّعثُ رُؤوسًا، الدُّنسُ ثيابًا، الذينَ لا يَنكِحونَ المتنعِّماتِ، ولا تُفتَحُ لهم السُّدَدُ .

غريب المفردات :
السُّدَدُ:
الأبواب
خلاصة حكم المحدث : [فيه] العباس لم يسمعه من أبي سلام ، وأيضا أبو سلام قال يحيى بن معين وعلي بن المديني : لم يسمع من ثوبان
الراوي : ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 78|التخريج : أخرجه الترمذي (2444) بلفظه، وابن ماجه (4303)، وأحمد (22367) كلاهما بلفظ مقارب، وأصل الحديث في صحيح مسلم (2301).
الحديث كاملاً

١٤٣ -اسْتقيمُوا ولنْ تُحصوا ، واعلَموا أنَّ خيرَ أعمالِكُمُ الصلاةُ، ولا يحافظُ على الوضوءِ إلا مؤمنٌ

غريب المفردات :
اسْتقيمُوا ولنْ تُحصوا:
أي: استقيموا في كل شيء حتى لا تميلوا، ولن تطيقوا الاستقامة
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 79|التخريج : أخرجه ابن ماجه (277) واللفظ له، وأحمد (22378) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٤٤ -فأَعطُوا الإبلَ حقَّها. ولا تَعدوا المنازلَ

خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 95|التخريج : أخرجه مطولاً أبو داود (2570) واللفظ له، وأحمد (15091)
الحديث كاملاً

١٤٥ -لا تَنزلوا على جوادِّ الطريقِ ، ولا تَقضوا عليها الحاجاتِ

غريب المفردات :
جوادِّ الطريقِ:
معظم الطريق
ولا تَقضوا عليها الحاجاتِ:
يريد: الحاجات الإنسانية
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 95|التخريج : أخرجه ابن ماجه (3772)، وابن أبي شيبة (26879) واللفظ لهما، وأحمد (14277) بنحوه.
الحديث كاملاً

١٤٦ -أُعطيتُ خواتيمَ سورةِ البقرةِ مِنْ بيتِ كنزٍ مِنْ تحتِ العرشِ، ولمْ يُعطهُنَّ نبيٌّ قبْلِي

خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو ذر الغفاري|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 108|التخريج : أخرجه أحمد (21382)
الحديث كاملاً

١٤٧ -اقْتَدوا باللَّذيْنِ مِنْ بعدِي : أبي بكرٍ وعمرَ

خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : حذيفة بن اليمان|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 118|التخريج : أخرجه الترمذي (3662)، وابن ماجه (97)، وأحمد (23293)
الحديث كاملاً

١٤٨ -غَيِّروا الشيبَ، ولا تَشبَّهوا باليهودِ

خلاصة حكم المحدث : سنده كلهم ثقات ، ولكن قال ابن معين : إنما هو عن عروة مرسل . وقال الدارقطني : لم يتابع عليه
الراوي : الزبير بن العوام|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 133|التخريج : أخرجه النسائي (5074)، وأحمد (1415)
الحديث كاملاً

١٤٩ -صلُّوا في بيوتِكمْ ولا تتَّخذوها قبورًا

خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : زيد بن خالد الجهني|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 137|التخريج : أخرجه أحمد (21677)، وابن أبي شيبة (6510)، والطبراني (5/258) (5278)
الحديث كاملاً

١٥٠ -إذا أرسلتَ الكلبَ فأكلَ مِنَ الصيدِ فلا تأكلْ، فإنَّما أمسكَ على نفسِهِ، وإذا أرسلتَهُ فقتلَ ولمْ يأكلْ فكُلْ، فإنَّما أمسكَ على صاحبِهِ

خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 212|التخريج : أخرجه أحمد (2049)
الحديث كاملاً

١٥١ -ألا أُنبئُكُمْ بأهلِ الجنةِ، المغلوبونَ الضعفاءُ، وأهلُ النارِ كلُّ جَعظَريٍّ جواظٍ مستكبرٍ

غريب المفردات :
جَعظَريٍّ:
أي: الفظ الغليظ المتكبر
جواظٍ:
المنوع، وقيل: السمين المختال في مشيته، وقيل: القصير البطين
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : سراقة بن مالك|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 142|التخريج : أخرجه الحاكم (202) بلفظه، وأحمد (17585)، والطبراني (7/ 129) (6589) كلاهما بلفظ مقارب.
الحديث كاملاً

١٥٢ -حُلوةُ الدُّنيا، مرَّةُ الآخرةِ، ومرةُ الدُّنيا، حلوةُ الآخرةِ

خلاصة حكم المحدث : ظاهره الصحة لكن قال أبو حاتم إن رواية سعيد بن أبي هند عن أبي مالك الأشعري مرسلة
الراوي : أبو مالك الأشعري|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 405|التخريج : أخرجه أحمد (22950)، والحاكم (7861)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (10336)
الحديث كاملاً

١٥٣ -مَنْ ذرعَهُ قيءٌ وهوَ صائمٌ فليسَ عليهِ قضاءٌ، وإنِ استقاءَ فليقضِ

غريب المفردات :
مَنْ ذرعَهُ قيءٌ:
أي: غلبه وسبقه فخرج من غير استدعاء ولا اقتضاء
استقاءَ:
تكلف القيء
خلاصة حكم المحدث : سنده رجال الصحيح ، ولكن قال البخاري : لا أراه محفوظا وقال الترمذي لا يصح
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 408|التخريج : أخرجه أبو داود (2380) واللفظ له، والترمذي (720)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (3130)، وابن ماجه (1676)، وعبدالله بن أحمد في ((زوائد المسند)) (10463)
الحديث كاملاً

١٥٤ -إذا حدثْتُمْ عنِّي حديثًا تعرفونَهُ ولا تنكرونَهُ، فصدقُوا بهِ قلتُهُ أوْ لمْ أقلْهُ، فإنِّي أقولُ ما تعرفونَهُ ولا تنكرونَهُ، وإذا حدثتُمْ عنِّي حديثًا تنكرونَهُ ولا تعرفونَهُ، فكذِّبُوا بهِ، فإنِّي لا أقولُ ما تنكرونَهُ، وأقولُ ما تعرفونَهُ

خلاصة حكم المحدث : ظاهره الصحة ، لكن قال البخاري رحمه الله ذكر أبي هريرة وهما وقال أبو حاتم منكر ، الثقات لا يرفعونه
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 436|التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (6068) واللفظ له، والدارقطني (4/208)
الحديث كاملاً

١٥٥ -إذا أحدثَ أحدُكمْ في صلاتِهِ فليأخذْ بأنفِهِ ولينصرفْ وليتوضأْ

غريب المفردات :
إذا أحدثَ:
أي: صار ذا حدث قبل الصلاة أو في أثنائها
خلاصة حكم المحدث : إذا نظرت إليه حكمت عليه بالصحة ، ولكن الترمذي يقول [المرسل] أصح وقال البيهقي الإرسال أصح
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 455|التخريج : أخرجه أبو داود (1114)، والحاكم (656) واللفظ له.
الحديث كاملاً

١٥٦ -كسرُ عظمِ الميتِ ككسرِهِ حيًَّا

خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمدا بن عبد الله أبو أحمد الزبيري رواه عن سفيان عن يحيى بن سعيد ولم يتابعه أحد فتكون روايته شاذة حيث أنه تفرد بها
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 470|التخريج : أخرجه أبو داود (3207)، وابن ماجه (1616)، وأحمد (24739)
الحديث كاملاً

١٥٧ -مطلُ الغنيِّ ظلمٌ، وإذا أُحِلْتَ على مليءٍ فاتبعْهُ ، ولا بيعتينِ في واحدةٍ

غريب المفردات :
مطلُ الغنيِّ:
مطله: منعه أداء ما عليه من الدين وتأخيره
مليءٍ:
المليء: القادر الغني
فاتبعْهُ:
من تبع أي: فاقبل الحوالة
خلاصة حكم المحدث : [فيه] يونس بن عبيد قال أحمد وأبو حاتم وابن معين : لم يسمع من نافع
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 244|التخريج : أخرجه الترمذي (1309) باختلاف يسير، وابن ماجه (2404) مختصراً، وأحمد (5395) واللفظ له
الحديث كاملاً

١٥٨ -العاريةُ مؤدَّاةٌ ، والمنحةُ مردودةٌ

غريب المفردات :
العاريةُ مؤدَّاةٌ:
أي: تؤدى إلى صاحبها
خلاصة حكم المحدث : [فيه] سعيد بن أبي سعيد قال ابن حجر هو الساحلي الشامي وقال ابن عبد الهادي هو الساحلي غير محتج به
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 47|التخريج : أخرجه ابن ماجه (2399) واللفظ له، وأحمد (14097) مختصراً وفيه زيادة.
الحديث كاملاً

١٥٩ -يعرضُ الناسُ يومَ القيامةِ ثلاثَ عرضاتٍ، فأمَّا عرضتانِ فجدالٌ ومعاذيرُ، وأمَّا الثالثةُ فعندَ ذلكَ تطيرُ الصحفُ في الأَيدي، فآخذٌ بيمينِهِ، وآخذٌ بشمالِهِ

غريب المفردات :
تطيرُ الصحفُ:
أي: تقع صحف الأعمال
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو موسى الأشعري|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 264|التخريج : أخرجه ابن ماجه (4277)، وأحمد (19715)
الحديث كاملاً

١٦٠ -اقتربتِ الساعةُ ولا يزدادُ الناسُ على الدُّنيا إلا حرصًا

خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 281|التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((العقوبات)) (286)، وابن أبي عاصم في ((الزهد)) (279)، والحاكم (7917)
الحديث كاملاً