حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
٣٤١ - مَنْ كان لهُ شريكٌ في حائطٍ، فلا يبعْهُ حتَّى يعرضَهُ عليهِ
خلاصة حكم المحدث : سنده رجال الصحيح ، إلا سليمان وهو ابن قيس اليشكري ، وقد وثقه أبو زرعة والنسائي لكن الترمذي قال : ليس إسناده بمتصل
الراوي : جابر بن عبدالله| المحدث : الوادعي| المصدر : أحاديث معلة الصفحة أو الرقم : 89| التخريج : أخرجه الترمذي (1312)، وأحمد (14854) واللفظ له
٣٤٢ - مَنْ حلفَ على يمينٍ فقالَ : إنَّ شاءَ اللهُ فقدْ استثْنَى
خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح ، إلا نوح بن حبيب ، وهو ثقة ولكن قال البخاري ، أخطأ فيه عبد الرزاق ، اختصره من حديث معمر
الراوي : أبو هريرة| المحدث : الوادعي| المصدر : أحاديث معلة الصفحة أو الرقم : 430| التخريج : أخرجه الترمذي (1532)، وابن ماجه (2104)، وأحمد (8088) بمعناه، والنسائي (3855) واللفظ له
٣٤٣ - سألتُ أمَّ المؤمنينَ : كيفَ كانتْ صلاةُ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم على الميتِ ؟ قالتْ : كان يقولُ : اللهمَّ اغفرْ لحيِّنا وميِّتنا، وذكرِنا وأُنثانا، وشاهدِنا وغائبِنا، وصغيرِنا وكبيرِنا، اللهمَّ مَنْ أحييتَهُ مِنَّا فأحيهِ على الإسلامِ، ومَنْ توفيْتَهُ منَّا فتوفَّهُ على الإيمانِ
خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن سنان القزاز ، وقد كذبه أبو داود لكنه متابع ولكن أعله الترمذي
الراوي : عائشة أم المؤمنين| المحدث : الوادعي| المصدر : أحاديث معلة الصفحة أو الرقم : 463| التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (10851)، والحاكم (1341)، والبيهقي (7054) جميعا باختلاف يسير.
٣٤٤ - إنَّ أولَ شيءٍ خلقَهُ اللهُ القلمَ، وأمرَهُ فكتبَ كلَّ شيءٍ
خلاصة حكم المحدث : المرفوع شاذ وأن الصحيح وقفه على ابن عباس ، وقد صح الحديث مرفوعا من حديث عبادة بن الصامت
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : الوادعي| المصدر : أحاديث معلة الصفحة أو الرقم : 203| التخريج : أخرجه أبو يعلى (2329) واللفظ له، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (8/181)، والبيهقي (18158)
٣٤٥ - طافَ النبيُّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم مضطبعًا ببُردٍ أخضرَ
خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح ، ولكنه منقطع
الراوي : يعلى بن أمية| المحدث : الوادعي| المصدر : أحاديث معلة الصفحة أو الرقم : 393| التخريج : أخرجه أبو داود (1883) واللفظ له، وابن ماجه (2954)
٣٤٦ - أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم كان إذا سجدَ ضمَّ أصابعَهُ
خلاصة حكم المحدث : ظاهره صحيح على شرط مسلم وهو منقطع
الراوي : وائل بن حجر| المحدث : الوادعي| المصدر : أحاديث معلة الصفحة أو الرقم : 391| التخريج : أخرجه ابن خزيمة (642) بلفظه ، وابن حبان (1920)، والطبراني (26) (22/ 19) كلاهما بلفظه مطولًا
٣٤٧ - كنتُ أنا وحفصةُ صائمتينِ، فعُرِضَ لنا طعامٌ اشتهيْناهُ، فأكلْنَا منهُ فجاءَ النبيُّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم فبدرَتْني إليهِ حفصةُ وكانتْ بنتَ أبيها، قالتْ : يا رسولَ اللهِ إنَّا كنَّا صائمتينِ اليومَ فعرضَ لنا طعامٌ اشتهيناهُ فأكلنا مِنهُ، فقال : اقضيا يومًا آخرَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] جعفر بن برقان ضعفه أئمة الحديث وقال الترمذي مرسلا أصح
الراوي : عائشة أم المؤمنين| المحدث : الوادعي| المصدر : أحاديث معلة الصفحة أو الرقم : 461| التخريج : أخرجه أبو داود (2457)، والترمذي (735)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (3291)، وأحمد (26267) واللفظ له
٣٤٨ - أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم قضَى باليمينِ معَ الشاهدِ
خلاصة حكم المحدث : سنده على شرط مسلم لكن قال الترمذي وأبو حاتم وأبو زرعة إنما هو مرسل
الراوي : جابر بن عبدالله| المحدث : الوادعي| المصدر : أحاديث معلة الصفحة أو الرقم : 98| التخريج : أخرجه الترمذي (1344)، وابن ماجه (2369)، وأحمد (14278) جميعا بلفظه.
٣٤٩ - أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم أفاضَ قبلَ طلوعِ الشمسِ
خلاصة حكم المحدث : سنده رجال الصحيح ، ولكن الإمام أحمد يقول : لم يسمع الحكم من مقسم إلا خمسة أحاديث وليس هذا منها
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : الوادعي| المصدر : أحاديث معلة الصفحة أو الرقم : 204| التخريج : أخرجه الترمذي (895) واللفظ له، وأحمد (2051)، والطبري في ((تهذيب الآثار-مسند عمر)) (1240) باختلاف يسير.
٣٥٠ - أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم قرأَ : { فِي عَيْنٍ حَمِئَة ٍ }
غريب المفردات :
حَمِئَةٍ: الحشرجة الغرغرة عند الموت وتردد النفس خلاصة حكم المحدث : لا يثبت مرفوعا
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : الوادعي| المصدر : أحاديث معلة الصفحة أو الرقم : 221| التخريج : أخرجه الطبراني (12/ 63) (12480)، والحاكم (2933) واللفظ لهما، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (282) باختلاف يسير.
٣٥١ - أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم نهى أنْ يُبنى على القبرِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] القاسم بن مخيمرة قال البوصيري لم يسمع من أبي سعيد وقال ابن معين لم نسمع أنه سمع من أحد من الصحابة
الراوي : أبو سعيد الخدري| المحدث : الوادعي| المصدر : أحاديث معلة الصفحة أو الرقم : 152| التخريج : أخرجه ابن ماجه (1564) بلفظه ، وأبو يعلى (1020) مطولا باختلاف يسير.
٣٥٢ - لأنْ يمتلئَ جوفُ أحدِكمْ قيحًا خيرٌ لهُ مِنْ أنْ يمتلئَ شِعرًا
خلاصة حكم المحدث : قال البزار رواه غير واحد موقوفا وقال أبو زرعة وأبو حاتم إنما هو عن عمر قوله وقال الدارقطني الصحيح موقوف
الراوي : عمر بن الخطاب| المحدث : الوادعي| المصدر : أحاديث معلة الصفحة أو الرقم : 326| التخريج : أخرجه البزار (247)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (6979)، وتمام في ((الفوائد)) (420)
٣٥٣ - أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم صلَّى على النجاشيِّ فكبرَ أربعًا
خلاصة حكم المحدث : أنكره أبو إسحاق الحربي وقال مكي خطأ إنما هو عن أبي هريرة
الراوي : عبدالله بن عمر| المحدث : الوادعي| المصدر : أحاديث معلة الصفحة أو الرقم : 240| التخريج : أخرجه ابن ماجه (1538) واللفظ له، والبزار (5871)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5555) باختلاف يسير
٣٥٤ - مَنْ كانتْ لهُ امرأتانِ، فمالَ إلى إحداهِما جاءَ يومَ القيامةِ وشقُّهُ مائل ٌ
غريب المفردات :
مائلٌ: أي: مفلوج خلاصة حكم المحدث : سنده ثقات رجال الصحيح لكنه شاذ [ يعني في رفعه]
الراوي : أبو هريرة| المحدث : الوادعي| المصدر : أحاديث معلة الصفحة أو الرقم : 407| التخريج : أخرجه أبو داود (2133) واللفظ له، والترمذي (1141)، والنسائي (3942)، وابن ماجه (1969)، وأحمد (7936)
٣٥٥ - قالتْ : كان في ثلاثٍ مِنَ السنةِ : تُصُدِّقَ عليَّ بلحمٍ فأهديتُ لعائشةَ، فأبقتْهُ فدخلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم فقال : ما هذا اللحمُ ؟ فقالتْ : لحمٌ تُصُدِّقَ بهِ على بريرةَ، فأهدتْهُ لنا. فقال : هوَ على بريرةَ صدقةٌ، ولنا هديةٌ. قالتْ : وكاتبتُ على تسعِ أواق ٍ ، فقالتْ عائشةُ : إنْ شاءُوا أهلُكَ عددتُ لهُمْ ثمنَكِ عدَّةً واحدةً. فقالتْ : إنهُمْ يقولونَ : لا، إلا أنْ تشترِطِي لهُمُ الولاءَ، فذكرَتْ ذلكَ للنبيِّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم فقال : اشتَرِيها واشتَرطي، فإنَّ الولاءَ لِمَنْ أعتقَ. قالتْ : وأعتقتْني وكان لي الخيارُ
غريب المفردات :
أواقٍ: هي أربعون درهما باتفاق من الفضة خلاصة حكم المحدث : سنده رجال الصحيح لكن قال النسائي قال : خطأ ، قال الحافظ المزي : يعني أن الصواب من مسند عائشة
الراوي : بريرة مولاة عائشة| المحدث : الوادعي| المصدر : أحاديث معلة الصفحة أو الرقم : 447| التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (5017)، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (4407) باختلاف يسير، وابن أبي عاصم في ((الآحاد والمثاني)) (3435) واللفظ له
٣٥٦ - مَنْ صُنِعَ إليهِ معروفٌ فقال لفاعلِهِ : جزاكَ اللهُ خيرًا فقدْ أبلغَ في الثناء ِ
غريب المفردات :
فقدْ أبلغَ في الثناءِ: أي: بالغ في أداء شكره خلاصة حكم المحدث : ظاهره الحسن لكن قال أبو حاتم منكر بهذا الإسناد
الراوي : أسامة بن زيد| المحدث : الوادعي| المصدر : أحاديث معلة الصفحة أو الرقم : 30| التخريج : أخرجه الترمذي (2035)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (10008)
٣٥٧ - أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم أمرَ بابنِ زرارةَ أنْ يُكوى
خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح ولكن ابن حجر قال : إن هذه الرواية شاذة ، وإن المحفوظ مرسل
الراوي : عائشة أم المؤمنين| المحدث : الوادعي| المصدر : أحاديث معلة الصفحة أو الرقم : 453| التخريج : أخرجه أبو يعلى (4825)، وابن حبان (6079) واللفظ لهما، والبغوي في ((معجم الصحابة)) (61) باختلاف يسير
٣٥٨ - أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم نهى عنْ بيعِ الكَالِي بالكالِي
خلاصة حكم المحدث : ظاهر سنده الحجية لكن فيه موسى بن عقبة قال البيهقي خطأ هو ابن عبيدة وقال أحمد الحديث لا يصح
الراوي : عبدالله بن عمر| المحدث : الوادعي| المصدر : أحاديث معلة الصفحة أو الرقم : 257| التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (5554)، والحاكم (2342)، والبيهقي (10842)
٣٥٩ - إنَّ اللهَ عزَّ اسمُهُ قدْ أَعطى كلَّ ذِي حقٍّ حقَّهُ، ولا وصيةَ لوارثٍ
خلاصة حكم المحدث : سنده ثقات ، ولكن قتادة لم يسمع من عمرو
الراوي : عمرو بن خارجة| المحدث : الوادعي| المصدر : أحاديث معلة الصفحة أو الرقم : 333| التخريج : أخرجه النسائي (3643) باختلاف يسير، والدارمي (3303) بنحوه، والترمذي (2121) بنحوه مطولًا.
٣٦٠ - أرحمُ أُمتي بأُمتي أبو بكرٍ، وأشدُّهمْ في دينِ اللهِ عمرُ، وأصدقُهمْ حياءً عثمانُ، وأقضاهُمْ عليُّ بنُ أبي طالبٍ، وأقرؤُهمْ لكتابِ اللهِ أبيُّ بنُ كعبٍ، وأعلمُهمْ بالحلالِ والحرامِ معاذُ بنُ جبلٍ، وأفرضُهمْ زيدُ بنُ ثابتٍ، ألا وإنَّ لكلِّ أمةٍ أمينًا، وأمينُ هذهِ الأمةِ أبو عبيدةَ بنُ الجراحِ
خلاصة حكم المحدث : [رجاله رجال الصحيح لكن قال ابن حجر: (إن الحفاظ قالوا إن الصواب في أوله الإرسال). [قلت]: وإعراض الشيخين عن أوله دليل أنه معل عندهما]
الراوي : أنس بن مالك| المحدث : الوادعي| المصدر : أحاديث معلة الصفحة أو الرقم : 56| التخريج : أخرجه الترمذي (3790)، وابن ماجه (154) واللفظ له، وأحمد (12927).