بحث

البحث في الأحاديث النبوية

٥٣٩ نتيجة

٥٣٩ نتيجة

حجم الخط

٣٨١ -قالتْ : سُرِقَتْ ملحفةٌ لها، فجعلَتْ تَدعو على مَنْ سرقَها، فجعلَ النبيُّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقولُ : لا تُسبِّخي عنهُ

غريب المفردات :
لا تُسبِّخي عنهُ:
أي: لا تخففي عنه إثم السرقة والعقوبة بدعائك عليه، يقال: سبخ الله عنه الحمى أي: خففها
خلاصة حكم المحدث : إذا نظرت إليه قلت : صحيح على شرط الشيخين ، لكن سفيان الثوري رواه مرسلا وقال يحيى بن سعيد ليس بمحفوظ
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 465|التخريج : أخرجه أبو داود (1497)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (7359) واللفظ لهما، وأحمد (24183) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٣٨٢ -أنَّ رجلينِ اختصمَا إلى النبيِّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم في دابةٍ ليسَ لواحدٍ مِنهما بينةٌ، فقَضى بها بينَهُما نصفينِ

خلاصة حكم المحدث : سنده رجال الصحيح ، ولكن قال المزي الصحيح عن سماك بن حرب مرسلا
الراوي : أبو موسى الأشعري|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 265|التخريج : أخرجه النسائي (5424) واللفظ له، وأخرجه أبو داود (3613)، وابن ماجه (2330) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٣٨٣ -مَنْ أتى كاهنًا أوْ عرافًا فصدقَهُ بِمَا يقولُ، فقدْ كفرَ بِمَا أُنزِلَ على محمدٍ صلى الله عليه وعلى آله وسلم

خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح ، ولكن خلاس لم يسمع من أبي هريرة
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 406|التخريج : أخرجه أبو داود (3904)، والترمذي (135)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (9017)، وابن ماجه (639) بنحوه مطولاً، وأحمد (9536) واللفظ له
الحديث كاملاً

٣٨٤ -سُئِلَ النبيُّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم عنِ التشبُّهِ في الصلاةِ، فقال : لا ينصرفْ حتَّى يسمعَ صوتًا أوْ يجدَ ريحًا

غريب المفردات :
يجدَ ريحًا:
يجد رائحة ريح خرجت منه
خلاصة حكم المحدث : سنده رجال الصحيح [ولكن] الإمام أحمد كان ينكر حديث المحاربي عن معمر
الراوي : أبو سعيد الخدري|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 152|التخريج : أخرجه ابن ماجه (514) واللفظ له، وأحمد (11338) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٣٨٥ -إنَّ اللهَ يبغضُ كلَّ جعظريٍّ جواظٍ ، سخابٍ بالأسواقِ، جيفةٍ بالليلِ، حمارٍ بالنهارِ، عالمٍ بأمرِ الدُّنيا، جاهلٍ بأمرِ الآخرةِ

غريب المفردات :
جعظريٍّ:
أي: الفظ الغليظ المتكبر
جواظٍ:
المنوع، وقيل: السمين المختال في مشيته، وقيل: القصير البطين
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات ، ولكن أبا حاتم يقول : سعيد بن أبي هند لم يلق أبا هريرة
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 413|التخريج : أخرجه ابن حبان (72) بلفظه، وأبو الشيخ الأصبهاني في ((أمثال الحديث)) (234)، والبيهقي (20841) كلاهما بلفظ مقارب.
الحديث كاملاً

٣٨٦ -ثلاثةٌ لا تقبَلُ لهمْ صلاةٌ : المرأةُ تخرجُ مِنْ بيتِها بغيرِ إذنِ زوجِها، والعبدُ الآبقُ، والرجلُ يؤمُّ القومَ وهمْ لهُ كارهونَ

خلاصة حكم المحدث : سنده ظاهره الصحة ، لكن لم يسمع القاسم بن مخيمرة من أحد من الصحابة
الراوي : سلمان الفارسي|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 161|التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة في ((مسنده)) (453) واللفظ له.
الحديث كاملاً

٣٨٧ -كان النبيُّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقولُ في سجودِ القرآنِ بالليلِ : سجدَ وجهي للذي خلقَهُ، وشقَّ سمعَهُ وبصرَهُ، بحولِهِ وقوتِهِ

غريب المفردات :
سجدَ وجهي:
أي: خضع وذل وانقاد
خلاصة حكم المحدث : إذا نظرت في رجاله قلت : على شرط الشيخين ، ولكنه منقطع
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 465|التخريج : أخرجه أبو داود (1414)، والترمذي (3425) واللفظ له، والنسائي (1129)، وأحمد (25821)
الحديث كاملاً

٣٨٨ -إنَّ المتحابينَ لتُرى غرفُهمْ في الجنةِ كالكوكبِ الطالعِ الشرقيِّ أوْ الغربيِّ، فيقالُ : مَنْ هؤلاءِ ؟ فيقالُ : هؤلاءِ المتحابونَ في اللهِ عزَّ وجلَّ

خلاصة حكم المحدث : سنده رجال الصحيح ، ولكن أبا حازم وهو سلمة بن دينار لم يسمع من أبي سعيد
الراوي : أبو سعيد الخدري|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 153|التخريج : أخرجه أحمد (11829) بلفظه، وابن قدامة في ((المتحابين في الله)) (30) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٣٨٩ -إذا كان أجلُ أحدِكمْ بأرضٍ أوثبتْهُ إليها الحاجةُ، فإذا بلغَ أَقصى أثرِهِ قبضَهُ اللهُ سبحانَهُ، فتقولُ الأرضُ يومَ القيامةِ : ربِّ هذا ما استودعْتَني

غريب المفردات :
أَقصى أثرِهِ:
أي: غاية ما قدر له من الأثر
خلاصة حكم المحدث : إذا نظرت إلى هذا السند وجدته يستحق أن يحكم له بالصحة ، ولكن قال أبو حاتم الكوفيون لا يرفعونه وقال الدارقطني موقوفا وهو الصواب
الراوي : عبدالله بن مسعود|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 285|التخريج : أخرجه ابن ماجه (4263) واللفظ له، والحاكم (122)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (9889)
الحديث كاملاً

٣٩٠ -مَنْ لاءَمَكمْ مِنْ خدمِكمْ فأطعموهُمْ ممَّا تأكلونَ، واكسوهُمْ ممَّا تلبسونَ، ومَنْ لا يلائمُكُمْ مِنْ خدمِكمْ فبَيعوا ولا تُعذبوا خلقَ اللهِ عزَّ وجلَّ

غريب المفردات :
مَنْ لاءَمَكمْ:
أي: وافقكم وساعدكم
خلاصة حكم المحدث : [فيه] مورق العجلي عن أبي ذر ، قال أبو زرعة : مرسل لم يسمع مورق من أبي ذر شيئا وقال الدارقطني [مثله]
الراوي : أبو ذر الغفاري|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 110|التخريج : أخرجه أبو داود (5161)، وأحمد (21515) واللفظ له
الحديث كاملاً

٣٩١ -مَنْ بلغَهُ معروفٌ عنْ أخيهِ مِنْ غيرِ مسألةٍ ولا إشرافِ نفسٍ فليقبلْهُ، ولا يردّهُ فإنَّما هوَ رزقٌ ساقَهُ اللهُ عزَّ وجلَّ إليهِ

خلاصة حكم المحدث : سنده رجال الصحيح ، ولكن قال أبو حاتم : هذا خطأ ، إنما يروى عن عمر
الراوي : خالد بن عدي الجهني|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 127|التخريج : أخرجه ابن أبي غرزة في ((مسند عابس الغفاري)) (11)، وأبو يعلى (925)، والطبراني (4/ 196) (4124) بلفظه، وأحمد (24009/ 11) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٣٩٢ -يا معشرَ النساءِ مَنْ كان منكُنَّ يؤمنُ باللهِ واليومِ الآخرِ فلا ترفعْ رأسَها حتَّى يرفعَ الإمامُ رأسَهُ. مِنْ ضيقِ ثيابِ الرجالِ

خلاصة حكم المحدث : ظاهره الصحة ولكن قال المزي المحفوظ حديث معمر يعني عن عبد الله بن مسلم أخي الزهري ، عن مولى لأسماء ، عن أسماء
الراوي : أسماء بنت أبي بكر|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 445|التخريج : أخرجه أبو داود (851)، وعبد الرزاق (5109) بنحوه، وأحمد (26951) واللفظ له
الحديث كاملاً

٣٩٣ -ليسَ مِنْ عبدٍ يَلقى اللهَ عز وجل لا يشركُ بهِ شيئًا لمْ يتندَّ بدمٍ حرامٍ، إلا دخلَ مِنْ أيِّ أبوابِ الجنةِ شاءَ

خلاصة حكم المحدث : ظاهره الصحة ، ولكن عبد الرحمن بن عائذ لم يسمع من عقبة بن عامر
الراوي : عقبة بن عامر|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 301|التخريج : أخرجه أحمد (17339)، والمحاملي في ((أماليه)) (443)، والخطيب في ((تلخيص المتشابه)) (2/ 756)، والمقدسي في ((التوحيد)) (63) واللفظ لهم جميعا.
الحديث كاملاً

٣٩٤ -مَنْ بَدا جَفا ، ومَنْ اتبعَ الصيدَ غفلَ، ومَنْ أَتى أبوابَ السلطانِ افتتنَ، وما ازدادَ عبدٌ مِنَ السلطانِ قربًا إلا ازدادَ مِنَ اللهِ بُعدًا

غريب المفردات :
مَنْ بَدا:
أي: من سكن البادية
جَفا:
أي: غلظ طبعه لقلة مخالطة العلماء
خلاصة حكم المحدث : علة الحديث أن إسماعيل بن زكريا تفرد به
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 421|التخريج : أخرجه أحمد (9683) باختلاف يسير، والبزار (9743)، وابن حبان في ((المجروحين)) (1/271) مختصراً.
الحديث كاملاً

٣٩٥ -أنهُ سألّ النبيَّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم : أَشتري الذهبَ بالفضةِ ؟ فقال : إذا أخذتَ واحدًا مِنهما فلا يفارقْكَ صاحبُكَ وبينَكَ وبينَهُ لبسٌ

خلاصة حكم المحدث : شاذ [يعني رفعه]
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 244|التخريج : أخرجه أحمد (4883) واللفظ له، وأخرجه النسائي (4583)، وابن ماجه (2262) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٣٩٦ -ما مِنْ رجلٍ يصابُ بشيءٍ مِنْ جسدِهِ فيتصدقُ بهِ، إلا رفعَهُ اللهُ بهِ درجةً، أوْ حطَّ عنهُ بهِ خطيئةً. سمعتْهُ أذنايَ، ووعاهُ قَلبي

خلاصة حكم المحدث : قال الترمذي والمزي أبو السفر لم يسمع من أبي الدرداء
الراوي : أبو الدرداء|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 343|التخريج : أخرجه الترمذي (1393)، وابن ماجه (2693) واللفظ له
الحديث كاملاً

٣٩٧ -رجعْنَا في الحجةِ معَ النبيِّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم وبعضُنا يقولُ : رميتُ بسبعِ حصياتٍ، وبعضُنا يقولُ : رميتُ بستٍّ، فلمْ يَعِبْ بعضُهمْ على بعضٍ

خلاصة حكم المحدث : سنده رجال الصحيح ، ولكن أبا حاتم يقول : إن مجاهدا عن سعد مرسل
الراوي : سعد بن أبي وقاص|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 147|التخريج : أخرجه النسائي (3077) واللفظ له، وأحمد (1439) باختلاف يسير وزيادة قصة في أوله
الحديث كاملاً

٣٩٨ -لا تحلُّ الصدقةُ لغنيٍّ إلا لخمسةٍ : لعاملٍ عَليها، أوْ لغازٍ في سبيلِ اللهِ، أوْ لغنيٍّ اشترَاها بمالِهِ، أوْ فقيرٍ تُصُدِّقَ عليهِ فأهدَاها لغنيٍّ، أوْ غارمٍ

غريب المفردات :
غارمٍ:
يلزم نفسه ما ضمنه، والغرامة: إعطاء ما تضمنه وتكفل به
خلاصة حكم المحدث : سنده رجال الصحيح ، ولكن قال أبو حاتم وأبو زرعة خطأ [يعني في إسناده]
الراوي : أبو سعيد الخدري|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 157|التخريج : أخرجه ابن ماجه (1841) واللفظ له، وأخرجه أبو داود (1637) باختلاف يسير، وأحمد (11538) بنحوه
الحديث كاملاً

٣٩٩ -ليسَ الخبرُ كالمعاينةِ، إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ أخبرَ مُوسى بِمَا صنعَ قومُهُ في العجلِ فلمْ يُلقِ الألواحَ، فلمَّا عاينَ ما صَنعوا أَلقى الألواحَ فانكسرَتْ

خلاصة حكم المحدث : قال ابن عدي : ويقال إن هذا لم يسمعه هشيم من أبي بشر إنما سمعه من أبي عوانة عن أبي بشر فدلسه . والإسناد عن أبي عوانة صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 219|التخريج : أخرجه أحمد (2447) واللفظ له، والبزار (5062) مختصراً، وابن حبان (6213) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٤٠٠ -ما أحدٌ مِنَ الناسِ يصابُ ببلاءٍ في جسدِهِ إلا أمرَ اللهُ عز وجل الملائكةَ الذينَ يحفظونَهُ فقال : اكتُبوا لعبْدي كلَّ يومٍ وليلةٍ ما كان يعملُ مِنْ خيرٍ ما كان في وِثاقي

خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح قال ابن معين : لم نسمع أنه [يعني القاسم بن مخيمرة] سمع من أحد من الصحابة
الراوي : عبدالله بن عمرو|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 260|التخريج : أخرجه أحمد (6482) واللفظ له، والدارمي (2770)، والطبراني (13/543) (14437)
الحديث كاملاً