حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
٤٨١ - مَنْ وجدتُموه ُ يعملُ عملَ قومِ لوطٍ، فاقتلوا الفاعلَ والمفعولَ بهِ
غريب المفردات :
مَنْ وجدتُموهُ: أي: علمتوه خلاصة حكم المحدث : رواية عمرو بن أبي عمرو عن عكرمة مضطربة
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : الوادعي| المصدر : أحاديث معلة الصفحة أو الرقم : 208| التخريج : أخرجه أبو داود (4462)، والترمذي (1456)، وابن ماجه (2561)، وأحمد (2732)
٤٨٢ - إذا أرسلتَ الكلبَ فأكلَ مِنَ الصيدِ فلا تأكلْ، فإنَّما أمسكَ على نفسِهِ، وإذا أرسلتَهُ فقتلَ ولمْ يأكلْ فكُلْ، فإنَّما أمسكَ على صاحبِهِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : الوادعي| المصدر : أحاديث معلة الصفحة أو الرقم : 212| التخريج : أخرجه أحمد (2049)
٤٨٣ - ألا أُنبئُكُمْ بأهلِ الجنةِ، المغلوبونَ الضعفاءُ، وأهلُ النارِ كلُّ جَعظَري ٍّ جواظ ٍ مستكبرٍ
غريب المفردات :
جَعظَريٍّ: أي: الفظ الغليظ المتكبر
جواظٍ: المنوع، وقيل: السمين المختال في مشيته، وقيل: القصير البطين خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : سراقة بن مالك| المحدث : الوادعي| المصدر : أحاديث معلة الصفحة أو الرقم : 142| التخريج : أخرجه الحاكم (202) بلفظه، وأحمد (17585)، والطبراني (7/ 129) (6589) كلاهما بلفظ مقارب.
٤٨٤ - ألا أدلُّكمْ على أفضلِ الصدقةِ، ابنتُكَ مردودةٌ إليكَ ليسَ لها كاسبٌ غيرَكَ
خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح ، إلا أنه منقطع
الراوي : سراقة بن مالك| المحدث : الوادعي| المصدر : أحاديث معلة الصفحة أو الرقم : 143| التخريج : أخرجه ابن ماجه (3667) بلفظه، وأحمد (17586)، والبخاري في ((الأدب المفرد)) (81)، والطبراني (7/ 129) (6592)، والحاكم (7345) جميعا بلفظ مقارب .
٤٨٥ - ليسَ فِيما دونَ خمسِ أواق ٍ صدقةٌ
غريب المفردات :
أواقٍ: هي أربعون درهما باتفاق من الفضة خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو البختري لم يدرك أبا سعيد الخدري والحديث في الصحيحين من حديث أبي سعيد من غير هذه الطريق
الراوي : أبو سعيد الخدري| المحدث : الوادعي| المصدر : أحاديث معلة الصفحة أو الرقم : 149| التخريج : أخرجه البخاري (1405)، ومسلم (979)، وأبو داود (1558)، والترمذي (626) أربعتهم مطولا، والنسائي (2486) وجميعا بلفظه.
٤٨٦ - الورِق ُ بالذهبِ رِبًا، إلا يدًا بيد ٍ
غريب المفردات :
الورِقُ: الفضة
يدًا بيدٍ: أي: مناجزة حالا مقبوضا خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح ، وهو منقطع
الراوي : هشام بن عامر| المحدث : الوادعي| المصدر : أحاديث معلة الصفحة أو الرقم : 384| التخريج : أخرجه عبدالرزاق في ((المصنف)) (14545)
٤٨٧ - ما بينَ خلقِ آدمَ إلى أنْ تقومَ الساعةُ فتنةٌ أكبرُ مِنْ فتنةِ الدجالِ
خلاصة حكم المحدث : الصحيح فيها هو الانقطاع
الراوي : هشام بن عامر| المحدث : الوادعي| المصدر : أحاديث معلة الصفحة أو الرقم : 386| التخريج : أخرجه أحمد (16265)، والطبراني (22/173) (450) بلفظه، ومسلم (2946) بإختلاف يسير
٤٨٨ - مَنْ رَمى مؤمنًا بكفرٍ فهوَ كقتلِهِ
خلاصة حكم المحدث : قال أبو حاتم هذا خطأ ، إنما يروونه عن أبي قلابة عن ثابت بن الضحاك عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم
الراوي : هشام بن عامر| المحدث : الوادعي| المصدر : أحاديث معلة الصفحة أو الرقم : 388| التخريج : أخرجه الطبراني (640) (22/ 177) واللفظ له.
٤٨٩ - حُلوةُ الدُّنيا، مرَّةُ الآخرةِ، ومرةُ الدُّنيا، حلوةُ الآخرةِ
خلاصة حكم المحدث : ظاهره الصحة لكن قال أبو حاتم إن رواية سعيد بن أبي هند عن أبي مالك الأشعري مرسلة
الراوي : أبو مالك الأشعري| المحدث : الوادعي| المصدر : أحاديث معلة الصفحة أو الرقم : 405| التخريج : أخرجه أحمد (22950)، والحاكم (7861)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (10336)
٤٩٠ - إنَّ مَثلَ الذي يعودُ في عطيتِهِ كمثلِ الكلبِ أكلَ حتَّى إذا شَبِعَ قاءَ، ثمَّ عادَ في قيئِهِ فأكلَهُ
خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح ، ولكنه منقطع
الراوي : أبو هريرة| المحدث : الوادعي| المصدر : أحاديث معلة الصفحة أو الرقم : 406| التخريج : أخرجه ابن ماجه (2384) واللفظ له، وأحمد (10381) باختلاف يسير
٤٩١ - تكونُ إبلٌ للشياطينِ، وبيوتٌ للشياطينِ، فأمَّا إبلُ الشياطينِ فقدْ رأيتُها، يخرجُ أحدُكمْ بجنيباتٍ معَهُ قدْ أسمنَها، فلا يَعلو بعيرًا مِنها، ويمرُّ بأخيهِ قدِ انقطعَ بِهِ فلا يحملُهُ، وأمَّا بيوتُ الشياطينِ فلمْ أرَها
خلاصة حكم المحدث : سنده وجدت رجاله رجال الصحيح ، إلا عبد الله بن أبي يحيى ، وقد وثقه أحمد وابن معين وأبو داود ولكن قال أبو حاتم سعيد بن أبي هند لم يلق أبا هريرة
الراوي : أبو هريرة| المحدث : الوادعي| المصدر : أحاديث معلة الصفحة أو الرقم : 407| التخريج : أخرجه أبو داود (2568) واللفظ له، والبيهقي (10638)
٤٩٢ - مَنْ ذرعَهُ قيء ٌ وهوَ صائمٌ فليسَ عليهِ قضاءٌ، وإنِ استقاء َ فليقضِ
غريب المفردات :
مَنْ ذرعَهُ قيءٌ: أي: غلبه وسبقه فخرج من غير استدعاء ولا اقتضاء
استقاءَ: تكلف القيء خلاصة حكم المحدث : سنده رجال الصحيح ، ولكن قال البخاري : لا أراه محفوظا وقال الترمذي لا يصح
الراوي : أبو هريرة| المحدث : الوادعي| المصدر : أحاديث معلة الصفحة أو الرقم : 408| التخريج : أخرجه أبو داود (2380) واللفظ له، والترمذي (720)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (3130)، وابن ماجه (1676)، وعبدالله بن أحمد في ((زوائد المسند)) (10463)
٤٩٣ - مِنْ غُسلِهِ الغسلُ، ومِنْ حملِهِ الوضوءُ. يَعني الميتَ
خلاصة حكم المحدث : إذا نظرت إلى سنده حسن ولكن ابن حجر يقول : وهو معلول لأن أبا صالح لم يسمعه من أبي هريرة
الراوي : أبو هريرة| المحدث : الوادعي| المصدر : أحاديث معلة الصفحة أو الرقم : 413| التخريج : أخرجه أبو داود (3161)، وأحمد (7689) باختلاف يسير، والترمذي (993) واللفظ له، وابن ماجه (1463) مختصراً.
٤٩٤ - إنَّ للصلاةِ أولًا وآخرًا، وإنَّ أولَ وقتِ الظهرِ حينَ تزولُ الشمسُ، وإنَّ آخرَ وقتِها حينَ يدخلُ وقتُ العصرِ، وإنَّ أولَ وقتِ العصرِ حينَ يدخلُ وقتُها، وإنَّ آخرَ وقتِها حينَ تصفرُّ الشمسُ، وإنَّ أولَ وقتِ المغربِ حينَ تغربُ الشمسُ، وإنَّ آخرَ وقتِها حينَ يغيبُ الأفقُ، وإنَّ أولَ وقتِ العشاءِ الآخرةِ حينَ يغيبُ الأفقُ، وإنَّ آخرَ وقتِها حينَ ينتصفُ الليلُ، وإنَّ أولَ وقتِ الفجرِ حينَ يطلعُ الفجرُ، وإنَّ آخرَ وقتِها حينَ تطلعُ الشمسُ
خلاصة حكم المحدث : سنده رجال الصحيح ، ولكن قال البخاري وأبو حاتم أن محمد بن فضيل أخطأ فيه [يعني في رفعه]
الراوي : أبو هريرة| المحدث : الوادعي| المصدر : أحاديث معلة الصفحة أو الرقم : 414| التخريج : أخرجه الترمذي (151)، وأحمد (7172)، والبيهقي (1782) جميعا بلفظه.
٤٩٥ - إذا كان أحدُكُمْ جالسًا في الشمسِ فقلصَتْ عنهُ، فليتحوَّلْ مِنْ مجلسِهِ
خلاصة حكم المحدث : سنده رجال الصحيح ، ولكن يحيى بن معين وأبا زرعة يقولان : لم يسمع محمد بن المنكدر من أبي هريرة والحديث صحيح من حديث قيس بن أبي حازم ، عن أبيه
الراوي : أبو هريرة| المحدث : الوادعي| المصدر : أحاديث معلة الصفحة أو الرقم : 417| التخريج : أخرجه أحمد (8964)، والبزار (8809)
٤٩٦ - ما زالَ جبرائيلُ يُوصيني بالجارِ حتَّى ظننتُ أنَّهُ سيورثُهُ
خلاصة حكم المحدث : ظاهره صحيح لكن قال أبو حاتم وأبو زرعة الصحيح حديث زبيد [يعني عن عائشة]
الراوي : أبو هريرة| المحدث : الوادعي| المصدر : أحاديث معلة الصفحة أو الرقم : 418| التخريج : أخرجه ابن ماجه (3674)، وأحمد (7522)
٤٩٧ - أكثرُ عذابِ القبرِ في البولِ
خلاصة حكم المحدث : ظاهر سنده أنه على شرط الشيخين ، ولكن قال أبو حاتم ، هذا حديث باطل يعني رفعه وقال البخاري : صحيح
الراوي : أبو هريرة| المحدث : الوادعي| المصدر : أحاديث معلة الصفحة أو الرقم : 424| التخريج : أخرجه ابن ماجه (348)، وأحمد (2/ 326) واللفظ له، والحاكم (1/ 293).
٤٩٨ - إذا كان النصفُ مِنْ شعبانَ فلا صومَ، حتَّى يجيءَ رمضانُ
خلاصة حكم المحدث : إذا نظرت في سنده حكمت عليه بالحسن ، ولكن قال أحمد غير محفوظ منكر
الراوي : أبو هريرة| المحدث : الوادعي| المصدر : أحاديث معلة الصفحة أو الرقم : 425| التخريج : أخرجه ابن ماجه (1651) واللفظ له، والخليلي في ((الإرشاد)) (1/218)
٤٩٩ - إذا حدثْتُمْ عنِّي حديثًا تعرفونَهُ ولا تنكرونَهُ، فصدقُوا بهِ قلتُهُ أوْ لمْ أقلْهُ، فإنِّي أقولُ ما تعرفونَهُ ولا تنكرونَهُ، وإذا حدثتُمْ عنِّي حديثًا تنكرونَهُ ولا تعرفونَهُ، فكذِّبُوا بهِ، فإنِّي لا أقولُ ما تنكرونَهُ، وأقولُ ما تعرفونَهُ
خلاصة حكم المحدث : ظاهره الصحة ، لكن قال البخاري رحمه الله ذكر أبي هريرة وهما وقال أبو حاتم منكر ، الثقات لا يرفعونه
الراوي : أبو هريرة| المحدث : الوادعي| المصدر : أحاديث معلة الصفحة أو الرقم : 436| التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (6068) واللفظ له، والدارقطني (4/208)
٥٠٠ - أكثِرُوا ذكرَ هادمِ اللذاتِ. يعني : الموتَ
خلاصة حكم المحدث : قال الدارقطني الصحيح المرسل وقال أحمد هذا من قبل محمد بن عمرو يعني توصيله
الراوي : أبو هريرة| المحدث : الوادعي| المصدر : أحاديث معلة الصفحة أو الرقم : 439| التخريج : أخرجه الترمذي (2307 )، والنسائي (4/ 4)، وابن ماجه (4258) مع اختلاف يسير عنده.