بحث

البحث في الأحاديث النبوية

٥٣٩ نتيجة

٥٣٩ نتيجة

حجم الخط

٥٠١ -إذا أحدثَ أحدُكمْ في صلاتِهِ فليأخذْ بأنفِهِ ولينصرفْ وليتوضأْ

غريب المفردات :
إذا أحدثَ:
أي: صار ذا حدث قبل الصلاة أو في أثنائها
خلاصة حكم المحدث : إذا نظرت إليه حكمت عليه بالصحة ، ولكن الترمذي يقول [المرسل] أصح وقال البيهقي الإرسال أصح
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 455|التخريج : أخرجه أبو داود (1114)، والحاكم (656) واللفظ له.
الحديث كاملاً

٥٠٢ -كسرُ عظمِ الميتِ ككسرِهِ حيًَّا

خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمدا بن عبد الله أبو أحمد الزبيري رواه عن سفيان عن يحيى بن سعيد ولم يتابعه أحد فتكون روايته شاذة حيث أنه تفرد بها
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 470|التخريج : أخرجه أبو داود (3207)، وابن ماجه (1616)، وأحمد (24739)
الحديث كاملاً

٥٠٣ -لا يُحَرِّمُ مِنَ الرضاعةِ إلا ما فتقَ الأمعاءَ في الثدي، وكان قبلَ الفطامِ

غريب المفردات :
إلا ما فتقَ الأمعاءَ:
أي: الذي شق أمعاء الصبي كالطعام
خلاصة حكم المحدث : رواته رواة الصحيح ، ولكن الشوكاني قال أعل بالانقطاع
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 479|التخريج : أخرجه الترمذي (1152) واللفظ له، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (5465) باختلاف يسير، وابن حبان (4224) مختصراً
التصنيف الموضوعي :رضاع - زمن الرضاع المحرم
الحديث كاملاً

٥٠٤ -أفضلُ الصدقةِ على ذي الرحمِ الكاشحِ

غريب المفردات :
الكاشحِ:
المعرض الذي يطوي كشحه عن صاحبه، والكشح: ما بين الخاصرة إلى الضلع الخلف من الإنسان
خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح لكنه منقطع
الراوي : أم كلثوم بنت عقبة|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 484|التخريج : أخرجه ابن خزيمة (2386)، والطبراني (25/80) (204)، والحاكم (1475)
الحديث كاملاً

٥٠٥ -مطلُ الغنيِّ ظلمٌ، وإذا أُحِلْتَ على مليءٍ فاتبعْهُ ، ولا بيعتينِ في واحدةٍ

غريب المفردات :
مطلُ الغنيِّ:
مطله: منعه أداء ما عليه من الدين وتأخيره
مليءٍ:
المليء: القادر الغني
فاتبعْهُ:
من تبع أي: فاقبل الحوالة
خلاصة حكم المحدث : [فيه] يونس بن عبيد قال أحمد وأبو حاتم وابن معين : لم يسمع من نافع
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 244|التخريج : أخرجه الترمذي (1309) باختلاف يسير، وابن ماجه (2404) مختصراً، وأحمد (5395) واللفظ له
الحديث كاملاً

٥٠٦ -لا تَرفعوا أبصارَكمْ إلى السماءِ أنْ تلتمعَ

خلاصة حكم المحدث : ظاهره الحسن لكن قال أبو حاتم : وهم يونس بن يزيد وأخطأ فيه
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 259|التخريج : أخرجه بزيادة في آخره ابن ماجه (1043)، وابن حبان (2281) واللفظ لهما، والطبراني (12/287) (13139) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٥٠٧ -حُرِّمَ لباسُ الحريرِ والذهبِ على ذكورِ أُمتي، وأحلَّ لإناثِهمْ

خلاصة حكم المحدث : سنده رجال الصحيح ، ولكنه منقطع
الراوي : أبو موسى الأشعري|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 263|التخريج : أخرجه الترمذي (1720) واللفظ له، والنسائي (5148)، وأحمد (19533)
الحديث كاملاً

٥٠٨ -لا يسمعُ بي مِنْ أُمتي أوْ يهوديٌّ أوْ نصرانيٌّ، ثمَّ لا يؤمنُ بِي إلا دخلَ النارَ

خلاصة حكم المحدث : ظاهره الصحة لكن قال البزار لا أحسب سمع سعيد بن جبير من أبي موسى
الراوي : أبو موسى الأشعري|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 267|التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (11177) بلفظه، وأحمد (19562)، وأبو داود الطيالسي (511) كلاهما بلفظ مقارب.
الحديث كاملاً

٥٠٩ -آيةُ المنافقِ إذا حدثَ كذبَ، وإذا وعدَ أخلفَ، وإذا اؤتمنَ خانَ

خلاصة حكم المحدث : شذ أبو داود الطيالسي برفعه وهو متفق عليه من حديث أبي هريرة
الراوي : عبدالله بن مسعود|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 276|التخريج : أخرجه الفريابي في ((صفات النفاق والمنافقين)) (7)، وابن أبي الدنيا في ((مكارم الأخلاق)) (151)، وابن منده في ((الإيمان)) (531)، واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٥١٠ -ابنُ سميةَ ما عرِضَ عليهِ أمرانِ قطُّ، إلا اختارَ الأرشدَ مِنهُمَا

خلاصة حكم المحدث : سنده رجال الصحيح ، ولكن سالم بن أبي الجعد قال ابن المديني : لم يلق ابن مسعود ، ولم يلق عائشة
الراوي : عبدالله بن مسعود|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 279|التخريج : أخرجه أحمد (3693) واللفظ له، والطبراني (10/118) (10072) بمعناه، والحاكم (5664) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٥١١ -لوْ أنَّ رجلينِ دخلا في الإسلامِ فاهتجَرَا، كان أحدُهما خارجًا مِنَ الإسلامِ حتى يرجعَ الظالمُ

خلاصة حكم المحدث : ظاهره أنه على شرط مسلم ، ولكن الإمام الدارقطني قال الموقوف أشبه
الراوي : عبدالله بن مسعود|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 282|التخريج : أخرجه البزار (1773)، والحاكم (55)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (4/173) واللفظ له
الحديث كاملاً

٥١٢ -أبو بكرٍ في الجنةِ، وعمرُ في الجنةِ، وعليٌّ في الجنةِ، وعثمانُ في الجنةِ، وطلحةُ في الجنةِ، والزبيرُ في الجنةِ، وعبدُ الرحمنِ بنُ عوفٍ في الجنةِ، وسعدُ بنُ أبي وقاصٍ في الجنةِ، وسعيدُ بنُ زيدِ بنُ عمرو بنُ نفيلٍ في الجنةِ، وأبو عبيدةَ بنُ الجراحِ في الجنةِ

خلاصة حكم المحدث : ظاهر إسناده الحسن ، ولكنه شاذ
الراوي : عبدالرحمن بن عوف|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 292|التخريج : أخرجه الترمذي (3747)، وأحمد (1/193) (1675)
الحديث كاملاً

٥١٣ -ليسَ لابنِ آدمَ حقٌّ في سِوى هذهِ الخِصالِ : بيتٌ يسكنُهُ ، وثوبٌ يُواري عورتَهُ، وجِلفُ الخبزِ والماءِ

غريب المفردات :
بيتٌ يسكنُهُ:
محل يأوي إليه دفعا للحر والبرد
خلاصة حكم المحدث : ظاهر هذا السند أن الحديث حسن ورجاله رجال الصحيح ، إلا حريث بن السائب قال أحمد روى حديثا منكرا [يعني هذا]
الراوي : عثمان بن عفان|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 297|التخريج : أخرجه الترمذي (2341) واللفظ له، وعبد بن حميد في ((المسند)) (46)، والحاكم (7866).
الحديث كاملاً

٥١٤ -لا يحلُّ دمُ امرئٍ مسلمٍ إلا بثلاثٍ : أنْ يزنيَ بعدَ ما أُحصِنَ ، أوْ يقتلَ إنسانًا فيُقتَلَ، أوْ يكفرَ بعدَ إسلامِهِ فيُقتَلَ

غريب المفردات :
أُحصِنَ:
أي: بالغا عاقلا قد تزوج حرة تزويجا صحيحا وجامعها
خلاصة حكم المحدث : قال أبو حاتم بسر بن سعيد عن عثمان مرسل , والحديث الصحيح عن عثمان من غير هذه الطريق
الراوي : عثمان بن عفان|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 299|التخريج : أخرجه النسائي (4058) واللفظ له، وأبو داود (4502)، والترمذي (2158) بنحوه.
الحديث كاملاً

٥١٥ -الثيبُ تعربُ عنْ نفسِها، والبكرُ رِضاها صمتُها

غريب المفردات :
الثيبُ:
من ليس ببكر، المرأة التي فارقت زوجها أو دخل بها
تعربُ:
تظهر وتخبر وتكشف عن نفسها
خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح ، ولكن قال أبو حاتم : عن أبيه : روى عن أبيه مرسلا لم يسمع من أبيه
الراوي : عدي بن عميرة الكندي|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 300|التخريج : أخرجه ابن ماجة (1872 )، وأحمد (17722 )، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (5743 )
الحديث كاملاً

٥١٦ -لا جلبَ ولا جنبَ. زادَ يحيى في حديثِهِ : في الرهانِ

غريب المفردات :
لا جلبَ:
لا يقرب العامل أموال الناس إليه
خلاصة حكم المحدث : سنده رجال الصحيح ، ولكن قال أحمد لم يسمع الحسن من عمران
الراوي : عمران بن الحصين|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 336|التخريج : أخرجه أبو داود (2581) واللفظ له، والترمذي (1123)، والنسائي (3590) مطولاً دون ذكر الرهان
الحديث كاملاً

٥١٧ -إنَّ الرزقَ ليطلبُ العبدَ كما يطلبُهُ أجلُهُ

خلاصة حكم المحدث : ظاهر السند أنه صالح للحجية ، ولكن قال الدارقطني والبيهقي : وقفه أصح من رفعه . وقال ابن عدي : هو بهذا الإسناد باطل
الراوي : أبو الدرداء|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 347|التخريج : أخرجه ابن أبي عاصم في ((السنة)) (264)، والبزار (4099)، وابن حبان (3238) جميعا بلفظه.
الحديث كاملاً

٥١٨ -تخرجُ ريحٌ بينَ يديِ الساعةِ تقبضُ فيها أرواحُ كلِّ مؤمنٍ

خلاصة حكم المحدث : سنده رجال الصحيح قال ابن حجر في ترجمة عياش بن أبي ربيعة أن نافعا أرسل عنه
الراوي : عياش بن أبي ربيعة المخزومي|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 348|التخريج : أخرجه أحمد (15501) واللفظ له، ونعيم بن حماد في ((الفتن)) (1672)، وابن أبي عاصم في ((الآحاد والمثاني)) (691)
الحديث كاملاً

٥١٩ -خُذْ الحبَّ مِنَ الحبِّ، والشاةَ مِنَ الغنمِ، والبعيرَ مِنَ الإبلِ، والبقرةَ مِنَ البقرِ

خلاصة حكم المحدث : سنده رجال الصحيح ، ولكن قال ابن حجر عطاء بن يسار : روى عن معاذ وفي سماعه منه نظر وقال الذهبي لم يلقه
الراوي : معاذ بن جبل|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 361|التخريج : أخرجه أبو داود (1599)، وابن ماجه (1814)
الحديث كاملاً

٥٢٠ -الراكبُ خلفَ الجنازةِ، والماشِي حيثُ شاءَ مِنها، والطفلُ يُصلَّى عليهِ

خلاصة حكم المحدث : قال الطبراني : لم يرفعه سفيان ورجح الدارقطني في العلل الموقوف
الراوي : المغيرة بن شعبة|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 367|التخريج : أخرجه أبوداود (3180 ) ، والترمذي (1031 )،والنسائي (1942 ) وابن ماجة(1481 ).
الحديث كاملاً