حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
٥٢١ - ما ملأَ ابنُ آدمَ وعاءً شرًا مِنْ بطنٍ، حسْبُ ابنِ آدمَ أكلات ٌ يُقمنَ صُلبَهُ، فإنْ كان لا محالةَ فثُلُثُ طعامٍ، وثلثُ شرابٍ، وثلثٌ لنفسِهِ
غريب المفردات :
أكلاتٌ: جمع أكلة كلقمة لفظاً ومعنى خلاصة حكم المحدث : سنده رجال الصحيح ، إلا سليمان بن سليم ، وقد وثقه أحمد وابن معين ولكن رواية يحيى بن جابر عن المقدام مرسلة
الراوي : المقدام بن معدي كرب| المحدث : الوادعي| المصدر : أحاديث معلة الصفحة أو الرقم : 369| التخريج : أخرجه الترمذي (2380)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (6769)، وابن ماجه (3349)، وأحمد (17186) واللفظ له
٥٢٢ - الخوارجُ كلابُ النارِ.
خلاصة حكم المحدث : الصحيح أن الأعمش لم يسمع من أبي أوفى ، وله سند آخر حسن
الراوي : عبدالله بن أبي أوفى| المحدث : الوادعي| المصدر : أحاديث معلة الصفحة أو الرقم : 178| التخريج : أخرجه ابن ماجة (173 )، وأحمد (19130 )
٥٢٣ - المُستَشارُ مُؤتَمن ٌ .
غريب المفردات :
المُستَشارُ مُؤتَمنٌ: أي: أن المستشار أمين فيما يسأل من الأمور خلاصة حكم المحدث : ظاهره الحسن [لكن بين الدارقطني الاختلاف في إسناده
الراوي : عبدالله بن الزبير| المحدث : الوادعي| المصدر : أحاديث معلة الصفحة أو الرقم : 183| التخريج : أخرجه البزار (2195)، والطبراني (14/250) (14885)، وأبو الشيخ في ((أمثال الحديث)) (28).
٥٢٤ - مَن انتهَب نُهبةً فليس منَّا
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحسن لم يسمع من عمران بن حصين والحديث صحيح عن أنس وعن جابر
الراوي : عمران بن الحصين| المحدث : الوادعي| المصدر : أحاديث معلة الصفحة أو الرقم : 336| التخريج : أخرجه ابن ماجة (3937)، وأحمد (20003)، وابن حبان (5170) واللفظ لهم.
٥٢٥ - إنَّ أخوفَ ما أخافُ على أُمتي كلُّ منافقٍ عليمِ اللسانِ
خلاصة حكم المحدث : ظاهر إسناده الصحة ولكن قال الدارقطني الموقوف أشبه بالصواب
الراوي : عمر بن الخطاب| المحدث : الوادعي| المصدر : أحاديث معلة الصفحة أو الرقم : 330| التخريج : أخرجه أحمد (143) واللفظ له، والبزار (305)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (1641) باختلاف يسير
٥٢٦ - العاريةُ مؤدَّاة ٌ ، والمنحةُ مردودةٌ
غريب المفردات :
العاريةُ مؤدَّاةٌ: أي: تؤدى إلى صاحبها خلاصة حكم المحدث : [فيه] سعيد بن أبي سعيد قال ابن حجر هو الساحلي الشامي وقال ابن عبد الهادي هو الساحلي غير محتج به
الراوي : أنس بن مالك| المحدث : الوادعي| المصدر : أحاديث معلة الصفحة أو الرقم : 47| التخريج : أخرجه ابن ماجه (2399) واللفظ له، وأحمد (14097) مختصراً وفيه زيادة.
٥٢٧ - أنزلَتِ المائدةُ مِنَ السماءِ خبزًا ولحمًا فأُمروا ألا يَخونوا، ولا يَدخروا لغدٍ، فخانُوا، وادَّخروا، ورَفعوا، فمُسِخوا قردةً وخنازيرَ
غريب المفردات :
ولا يَدخروا: لا يخبئوا
فمُسِخوا: أي: فغير الله صورهم الإنسانية، والمسخ: تحويل الصورة إلى صورة أخرى أقبح خلاصة حكم المحدث : قال الترمذي والبزار لا نعرفه مرفوعا إلا من رواية الحسن بن قزعة
الراوي : عمار بن ياسر| المحدث : الوادعي| المصدر : أحاديث معلة الصفحة أو الرقم : 313| التخريج : أخرجه الترمذي (3061)، وأبو يعلى (1651)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/67) باختلاف يسير
٥٢٨ - لا تشدُّ الرحال ُ إلا إلى ثلاثةِ مساجدَ : مسجدِ الحرامِ، ومسجدِي هذا، ومسجدِ الأَقصى
غريب المفردات :
الرحالُ: الخشبة التي يستند إليها راكب البعير خلاصة حكم المحدث : قال البزار خطأ إنما هو عن أبي سعيد وقال ابن كثير [روي] موقوفا
الراوي : عمر بن الخطاب| المحدث : الوادعي| المصدر : أحاديث معلة الصفحة أو الرقم : 325| التخريج : أخرجه البزار (187)
٥٢٩ - لا تَرجعوا بَعدي كفارًا ، يضربُ بعضُكمْ رقابَ بعض ٍ ، ولا يؤخذُ الرجلُ بجريرة ِ أبيهِ، ولا بجريرةِ أخيهِ
غريب المفردات :
لا تَرجعوا بَعدي كفارًا: معناه: لا ترجعوا بعدي فرقا مختلفة يقتل بعضكم بعضا
يضربُ بعضُكمْ رقابَ بعضٍ: معناه: لا يكفر بعضكم بعضا فتستحلوا قتال بعضكم بعضا
بجريرةِ: الجريرة: الذنب والجرم والجناية الذي يجنيه الإنسان، فيطالب به
بجريرةِ: الجريرة: الذنب والجرم والجناية الذي يجنيه الإنسان، فيطالب به خلاصة حكم المحدث : الراجح في الحديث من هذه الطريق الإرسال
الراوي : عبدالله بن عمر| المحدث : الوادعي| المصدر : أحاديث معلة الصفحة أو الرقم : 252| التخريج : أخرجه البخاري (4403)، ومسلم (66) مختصراً، والنسائي (4126) واللفظ له
٥٣٠ - يعرضُ الناسُ يومَ القيامةِ ثلاثَ عرضاتٍ، فأمَّا عرضتانِ فجدالٌ ومعاذيرُ، وأمَّا الثالثةُ فعندَ ذلكَ تطيرُ الصحف ُ في الأَيدي، فآخذٌ بيمينِهِ، وآخذٌ بشمالِهِ
غريب المفردات :
تطيرُ الصحفُ: أي: تقع صحف الأعمال خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو موسى الأشعري| المحدث : الوادعي| المصدر : أحاديث معلة الصفحة أو الرقم : 264| التخريج : أخرجه ابن ماجه (4277)، وأحمد (19715)
٥٣١ - مَنْ أحبَّ دنياهُ أضرَّ بآخرتِهِ، ومَنْ أحبَّ آخرتّهُ أضرَّ بدنياهُ، فآثِرُوا ما يَبقى على ما يَفنى
خلاصة حكم المحدث : ظاهره الصحة ولكن قال الذهبي فيه انقطاع يعني أن المطلب بن عبد الله بن حنطب لم يسمع من أبي موسى الأشعري
الراوي : أبو موسى الأشعري| المحدث : الوادعي| المصدر : أحاديث معلة الصفحة أو الرقم : 267| التخريج : أخرجه أحمد (19697)، وابن أبي الدنيا في ((الزهد)) (8)، وابن حبان (709)
٥٣٢ - اقتربتِ الساعةُ ولا يزدادُ الناسُ على الدُّنيا إلا حرصًا
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود| المحدث : الوادعي| المصدر : أحاديث معلة الصفحة أو الرقم : 281| التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((العقوبات)) (286)، وابن أبي عاصم في ((الزهد)) (279)، والحاكم (7917)
٥٣٣ - إذا كُنْتَ في صلاةٍ فشككْتَ في ثلاثٍ أوْ أربعٍ، وأكبرُ ظنِّكَ على أربعٍ تشهَّدْتَ، ثمَّ سجدتَ سجدتينِ وأنتَ جالسٌ قبلَ أنْ تُسلِّمَ، ثمَّ تشهدتَ أيضًا، ثمَّ تُسلِّمُ
خلاصة حكم المحدث : في الحديث ثلاث علل : الشذوذ وفيه ضعف خصيف والانقطاع
الراوي : عبدالله بن مسعود| المحدث : الوادعي| المصدر : أحاديث معلة الصفحة أو الرقم : 339| التخريج : أخرجه أبو داود (1028) واللفظ له، وأحمد (4075)
٥٣٤ - لا يزالُ أمرُ هذهِ الأمةِ مواتيًا أوْ مقاربًا ما لمْ يَتكلموا في الولدانِ والقدرِ
خلاصة حكم المحدث : قال البزار : قد رواه جماعة فوقفوه على ابن عباس
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : الوادعي| المصدر : أحاديث معلة الصفحة أو الرقم : 225| التخريج : أخرجه ابن حبان (6724)، والطبراني (12/162) (12764)، والحاكم (93)
٥٣٥ - لا تقومُ الساعةُ حتَّى يَبنيَ الناسُ بيوتًا يُوشونَها وشيَ المراحيلِ
خلاصة حكم المحدث : سنده رجال الصحيح ، إلا عبد الله بن أبي يحيى ، وثقه أحمد و ابن معين ولكن قال أبو حاتم رحمه الله أن سعيد بن أبي هند لم يلق أبا هريرة
الراوي : أبو هريرة| المحدث : الوادعي| المصدر : أحاديث معلة الصفحة أو الرقم : 416| التخريج : أخرجه البخاري في ((الأدب المفرد)) (777)
٥٣٦ - إذا سمِعَ أحدُكمُ النداءَ والإناءُ على يدِهِ، فلا يضعْهُ حتَّى يقضيَ حاجتَهُ مِنهُ
خلاصة حكم المحدث : قال أبو حاتم ليس بصحيح
الراوي : أبو هريرة| المحدث : الوادعي| المصدر : أحاديث معلة الصفحة أو الرقم : 437| التخريج : أخرجه أبو داود (2350)، وأحمد (10637)
٥٣٧ - خيرُ المجالسِ أوسعُها.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف وقد كنت وهمت وقلت صحيح على شرط الشيخين
الراوي : أبو سعيد الخدري| المحدث : الوادعي| المصدر : أحاديث معلة الصفحة أو الرقم : 158| التخريج : أخرجه أبو داود (4820) واللفظ له، وأحمد (11153) مطولاً
٥٣٨ - لا تَقولوا للمنافقِ سيدٌ، فإنهُ إنْ يكُ سيدًا فقدْ أسخطتُمْ ربَّكُمْ عزَّ وجل َّ
غريب المفردات :
فقدْ أسخطتُمْ ربَّكُمْ عزَّ وجلَّ: السخط أو السخط صفة من صفات الله تعالى الفعلية الخبرية الثابتة بالكتاب والسنة، وهي صفة حقيقية لله عز وجل على ما يليق به سبحانه، ولا تشبه ما يتصف به المخلوق، ولا يلزم منها ما يلزم في المخلوق خلاصة حكم المحدث : ظاهره صحيح على شرط الشيخين ، وقال الترمذي : قال بعض أهل العلم : لا نعرف لقتادة سماعا من عبد الله بن بريدة وقتادة مدلس ويرسل ، ولم يصرح في هذا الحديث بالسماع
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي| المحدث : الوادعي| المصدر : أحاديث معلة الصفحة أو الرقم : 71| التخريج : أخرجه أبو داود (4977) واللفظ له، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (10073)، وأحمد (22939).
٥٣٩ - الوترُ حق ٌّ على كلِّ مسلمٍ، فمَنْ أحبَّ أنْ يوترَ بخمسٍ فليفعلْ، ومَنْ أحبَّ أنْ يوترَ بثلاثٍ فليفعلْ، ومَنْ أحبَّ أنْ يوترَ بواحدةٍ فليفعلْ
غريب المفردات :
الوترُ حقٌّ: الحق: اللازم الواجب الذي لابد من فعله خلاصة حكم المحدث : قال أبو حاتم هو من كلام أبي أيوب وقال الدارقطني الذين وقفوه أثبت ممن رفعه وقال ابن حجر الصواب وقفه
الراوي : أبو أيوب الأنصاري| المحدث : الوادعي| المصدر : أحاديث معلة الصفحة أو الرقم : 125| التخريج : أخرجه أبو داود (1422) واللفظ له، والنسائي (1712) باختلاف يسير، وابن ماجه (1190) بنحوه