بحث

البحث في الأحاديث النبوية

١٩٤ نتيجة

١٩٤ نتيجة

حجم الخط

٦١ -عنْ رافعِ بنِ خَديجٍ أنهُ كانتْ تحتَهُ امرأةٌ قدْ خَلا مِنْ سنِّها فتزوجَ عليها شابةً فآثرَ البكرَ عَليها، فأبتِ امرأتُهُ الأولى أنْ تقرَّ على ذلكَ فطلقَها تطليقةً حتى إذا بقِيَ مِنْ أجلِها يسيرٌ قال : إنْ شئتِ راجعتُكِ وصبرتِ على الأثرةِ، وإنْ شئتِ تركتُكِ حتى يَخلو أجلُكِ ؟ قالتْ : بلْ راجعْني أصبرْ على الأثرةِ، فراجعَها ثمَّ آثرَ عليها فلمْ تصبرْ على الأثرةِ فطلقَها أخرى، وآثرَ عليها الشابةَ، قال : فذلكَ الصلحُ الذي بلغَنا أنَّ اللهَ أنزلَ فيهِ : { وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِنْ بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَنْ يُصْلِحَا بَيْنَهُمَا صُلْحً}

غريب المفردات :
بَعْلِهَا:
بعل المرأة: زوجها
خلاصة حكم المحدث : الراجح إرساله
الراوي : سعيد بن المسيب وسليمان بن يسار|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 131|التخريج : أخرجه الحاكم (3205) بلفظه، ومالك (2017) دون ذكر الآية، وعبد الرزاق (10653) كلاهما بنحوه .
الحديث كاملاً

٦٢ -أنهُ قال لرسولِ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم : إنا نريدُ أنْ نكنُسَ زمزمَ وإنَّ فيها مِنْ هذهِ الجنانِ، يَعني الحياتِ الصغارَ، فأمرَ النبيُّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم بقتلِهنَّ

خلاصة حكم المحدث : قال المنذري في سماع عبد الرحمن بن سابط من العباس بن عبد المطلب نظر ، والأظهر أنه مرسل
الراوي : العباس بن عبدالمطلب|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 176|التخريج : أخرجه أبو داود (5251)، والضياء المقدسي في ((الأحاديث المختارة)) (459) كلاهما بلفظه .
الحديث كاملاً

٦٣ -أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم قدْ كان أَهدى جملَ أَبي جهلٍ الذي كان استلبَ يومَ بدرٍ، في رأسِهِ بُرَةٌ مِنْ فضةٍ عامَ الحديبيةِ في هديهِ. وقال في موضعٍ آخرَ : ليغيظَ بذلكَ المشركينَ

غريب المفردات :
بُرَةٌ:
البرة: حلقة تكون في أنف البعير يشد فيها الزمام
خلاصة حكم المحدث : دلسه ابن إسحاق كما أعله به ابن المديني
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 223|التخريج : أخرجه أبو داود (1749)، وأحمد (2362) واللفظ له.
الحديث كاملاً

٦٤ -قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم لنسائِهِ : ليتَ شعرِي، أيتُكُنَّ صاحبةُ الجملِ الأدببِ، تخرجُ فينبَحُها كلابُ حوأبٍ يقتلُ عنْ يمينِها وعنْ يسارِها قتلَى كثيرٌ، ثمَّ تَنجو بعدَما كادَتْ

خلاصة حكم المحدث : ظاهره الحسن لكن قال أبو حاتم منكر والحديث صحيح من حديث عائشة
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 201|التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (38940) مختصرا، والبزار (4777)، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (5611) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٦٥ -قدِمْنا على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم في أربعِ مائةٍ مِنْ مُزينةَ، فأمرَنا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم بأمرِهِ، فقال لي بعضُ القومِ : يا رسولَ اللهِ ما لنا طعامٌ نتزودُهُ، فقال النبيُّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم لعُمرَ : زُِّدْهُمْ، فقال : ما عِندي إلا فاضلةٌ مِنْ تمرٍ، وما أُراها تُغني عنهُمْ شيئًا، فقال : انطلقْ فزودْهُمْ. فانطلقْ بِنَا إلى عُلِّيَّةٍ لهُ، فإذا فيها تمرٌ مِثلُ البَكرِ الأوْرقِ، فقال : خُذوا. فأخذَ القومُ حاجتَهمْ، قال : وكنتُ أنا في آخرِ القومِ، قال : فالتفتُّ وما أفقدُ موضعَ تمرةٍ، وقدِ احتملَ منهُ أربعُ مائةِ رجلٍ

خلاصة حكم المحدث : سنده رجال الصحيح لكن ابن حجر قال النعمان استشهد في خلافة عمر ، فلم يدركه سالم
الراوي : النعمان بن مقرن|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 379|التخريج : أخرجه أحمد (23746) واللفظ له، والطبراني كما في ((مجمع الزوائد)) للهيثمي (8/307)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (6359)
الحديث كاملاً

٦٦ -إذا خرج الرجلُ مِنْ بيتِهِ فقال : بسمِ اللهِ، توكلتُ على اللهِ، لا حولَ ولا قوةَ إلا باللهِ، قال : يقالُ حينئذٍ : هُدِيتَ، وكُفيتَ، ووقيتَ، فتَتنحَّى لهُ الشياطينُ، فيقولُ لهُ شيطانٌ آخرُ : كيفَ لكَ برجلٍ قدْ هُدِيَ، وكُفِيَ، ووُقِيَ

خلاصة حكم المحدث : بهذا السند ضعيف
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 43|التخريج : أخرجه أبو داود (5095) واللفظ له، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (9917) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٦٧ -أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم كان إذا خرجَ مِنْ بيتِهِ قال : بسمِ اللهِ توكلتُ على اللهِ، اللهُمَّ إنا نعوذُ بِكَ مِنْ أنْ نزلَّ، أوْ نضلَّ، أوْ نَظلمَ، أوْ نُظلمَ، أوْ نجهلَ، أوْ يجهلَ علينَا

خلاصة حكم المحدث : إذا نظرت في سنده وجدته مسلسلا بالأثبات ، [ولكنه منقطع وللحديث علة أخرى]
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 479|التخريج : أخرجه الترمذي (3427) واللفظ له، وأخرجه أبو داود (5094)، والنسائي (5539) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٦٨ -ينشأُ نشءٌ يقرءونَ القرآنَ لا يجاوزُ تراقيهُمْ ، كلَّما خرجَ قرنٌ قُطِعَ قال ابنُ عمرَ : سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقولُ : كلَّما خرجَ قرنٌ قطعَ أكثرَ مِنْ عشرينَ مرةً، حتى يخرجَ في عراضِهمُ الدجالُ

غريب المفردات :
ينشأُ نشءٌ:
جمع ناشئ، يريد جماعة أحداثا
لا يجاوزُ تراقيهُمْ:
جمع ترقوة، وهي العظم بين النحر والعاتق، وهو كناية عن عدم القبول والصعود في موضع العرض
خلاصة حكم المحدث : قال أبو زرعة الدمشقي : لا يصح للأوزاعي عن نافع شيء وقال ابن معين : لم يسمع من نافع شيئا
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 241|التخريج : أخرجه ابن ماجه (174) واللفظ له، وأحمد (5562) مطولاً
الحديث كاملاً

٦٩ -لمَّا بايعَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم النساءَ قامَتِ امرأةٌ جليلةٌ كأنَّها مِنْ نساءِ مُضرَ، فقالتْ : يا نبيَّ اللهِ إنا كلٌّ على آبائِنَا وأبنائِنا. قال أبو داودَ : وأَرى فيهِ : وأزواجِنا – فما يَحلُّ لنَا مِنْ أموالِهمْ ؟ فقال : الرطبُ، تأكُلْنَهُ وتُهدينَهُ

غريب المفردات :
امرأةٌ جليلةٌ:
أي: كبيرة القدر عظيمة
خلاصة حكم المحدث : ظاهره الصحة ، زياد بن جبير : قال أبو حاتم وأبو زرعة : روايته عن سعد بن أبي وقاص مرسلة
الراوي : سعد بن أبي وقاص|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 146|التخريج : أخرجه أبو داود (1686)، والحاكم (7185)، والبيهقي (7927) جميعا بلفظه.
الحديث كاملاً

٧٠ -لمَّا قرأَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم سورةَ الرحمنِ على أصحابِهِ حتَّى فرغَ، قال : مالِي أراكُمْ سكوتًا ؟ للجنُّ كانوا أحسنَ مِنكمْ ردًَّا، ما قرأتُ عليهِمْ مِنْ مرةٍ { فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ } إلا قالوا : ولا بشيءٍ مِنْ نعمتِكَ ربَّنا نكذبُ، فلكَ الحمدُ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] زهير بن محمد قال البخاري أنا أتقيه كأن حديثه موضوع وكان أحمد يضعفه
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 86|التخريج : أخرجه الترمذي (3291)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/219)، والحاكم (3766) واللفظ له
الحديث كاملاً

٧١ -رأى النبيُّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم على عمرَ ثوبًا أبيضَ فقال : أجديدٌ ثوبُكَ أمْ غسيلٌ ؟ فقال : لا أَدري ما ردَّ عليهِ، فقال النبيُّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم : البسْ جديدًا، وعِشْ حميدًا، ومُتْ شهيدًا. أظنُّهُ قال : ويرزقُكَ اللهُ قرةَ عينٍ في الدُّنيا والآخرةِ

خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 238|التخريج : أخرجه ابن ماجه (3558)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (10143) مختصراً، وأحمد (5620) واللفظ له.
الحديث كاملاً

٧٢ -لا يحقرْ أحدُكمْ نفسَهُ. قالوا : يا رسولَ اللهِ كيفَ يحقرُ أحدُنا نفسَهُ ؟ قال : يَرى أمرًا للهِ عليهِ فيهِ مقالٌ ثمَّ لا يقولُ فيهِ، فيقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ لهُ يومَ القيامةِ : ما منعَكَ أنْ تقولَ في كذا وكذا، فيقولُ : خشيةُ الناسِ، فيقولُ : فإيَّايَ كنتَ أحقَّ أنْ تَخشى

خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو البختري لم يدرك أبا سعيد
الراوي : أبو سعيد الخدري|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 151|التخريج : أخرجه ابن ماجه (4008) واللفظ له، وأحمد (11255) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٧٣ -قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم ‌يبشر ‌أصحابه: قدْ جاءَكمْ شهرُ رمضانَ، شهرٌ مباركٌ افترضَ اللهُ عليكُمْ صيامَهُ، يفتحُ فيهِ أبوابُ الجنةِ، ويغلقُ فيهِ أبوابُ الجحيمِ، وتغلُّ فيهِ الشياطينُ، فيهِ ليلةٌ خيرٌ مِنْ ألفِ شهرٍ، مَنْ حُرِمَ خيرَها فقدْ حرِمَ

خلاصة حكم المحدث : ولكن قال العلائي رواية أبي قلابة عن أبي هريرة مرسلة وقال ابن حجر يقال لم يسمع منه
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 422|التخريج : أخرجه النسائي (2106)، وأحمد (7148) واللفظ له
الحديث كاملاً

٧٤ -قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم في الحجرِ : واللهِ ليبعثنَّهُ اللهُ يومَ القيامةِ لهُ عينانِ ينظرُ بِهما، ولسانٌ ينطقُ بهِ، ويشهدُ على كلِّ مَنِ استلمَهُ بالحقِّ، فمَنْ استلمَهُ فقدْ بايعَ اللهَ. ثمَّ قرأَ : { إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ }

غريب المفردات :
ليبعثنَّهُ اللهُ:
أي: ليظهرنه الله
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن ، غير أن زيادة : فمن استلمه فقد بايع الله شاذة
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 226|التخريج : أخرجه الترمذي (961)، وابن ماجه (2944) مختصرا بنحوه، وابن أبي حاتم كما في (( تفسير ابن كثير- ت سلامة)) (7/ 330) واللفظ له.
الحديث كاملاً

٧٥ -مَنْ قال : الحمدُ للهِ عددَ ما خلقَ، الحمدُ للهِ ملءَ ما خلقَ، والحمدُ للهِ عددَ ما في السماواتِ والأرضِ، والحمدُ للهِ ملءَ ما في السماواتِ والأرضِ، والحمدُ للهِ عددَ ما أَحصى كتابُهُ، والحمدُ للهِ ملءَ ما أَحصى كتابُهُ، والحمدُ للهِ عددَّ كلِّ شيءٍ، والحمدُ للهِ ملءَ كلِّ شيءٍ، وسبحانَ اللهِ مثلَها فأعظمْ ذلكَ

خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح ، لكنه منقطع
الراوي : أبو أمامة الباهلي|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 170|التخريج : أخرجه أحمد (22144) بلفظه، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (9921)، والحاكم (1891) كلاهما بنحوه.
الحديث كاملاً

٧٦ -قلتُ : لأنظرنَّ إلى صلاةِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم، كيفَ يُصلِّي، فنظرتُ إليهِ – فوصفَ قال - : ثمَّ قعدَ وافترشَ رجلَهُ اليُسرى، ووضعَ كفَّهُ اليسرى على فخذِهِ وركبتِهِ اليسرى وجعلَ حدَّ مرفقِهِ الأيمنِ على فخذِهِ اليُمنى، ثمَّ قبضَ اثنتينِ مِنْ أصابعِهِ وحلَّقَ حلقةً، ثمَّ رفعَ إصبعَهُ فرأيتُهُ يحركُها يَدعو بِهَا

غريب المفردات :
يَدعو بِهَا:
أي: يشير بها
خلاصة حكم المحدث : ظاهره أنه حسن ، ولكن فيه لفظة شاذة وهي ذكر تحريك الإصبع
الراوي : وائل بن حجر|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 389|التخريج : أخرجه النسائي (1268) واللفظ له، وأبو داود (726)، وأحمد (18850) باختلاف يسير، وأصل الحديث أخرجه مسلم (401)
الحديث كاملاً

٧٧ -أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم أُتِيَ بسارقٍ سرقَ شملةً، فقالوا : يا رسولَ اللهِ إنَّ هذا قدْ سرقَ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم : اذهَبُوا بهِ فاقطعوهُ، ثمَّ احسِموهُ ثمَّ ائتونِي بِهِ. فقُطِعَ فأتِيَ بهِ، فقال : تُبْ إلى اللهِ. فقال : قدْ تبتُ إلى اللهِ، قال : تابَ اللهُ عليكَ

خلاصة حكم المحدث : إذا نظرت إلى سند هذا الحديث وجدت أن ظاهره الحسن لكنه معل بالإرسال
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 440|التخريج : أخرجه البيهقي (17715) واللفظ له، وأخرجه البزار (8259)، والحاكم (8150) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٧٨ -خرجْنَا معَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم حتَّى إذا كُنَّا تحتَ ثنيةِ لفتٍ ، طلعَ علينا خالدُ بنُ الوليدِ مِنَ الثنيةِ، فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم لأبي هريرةَ : انظرْ مَنْ هذا ؟ قال أبو هريرةَ : خالدُ بنُ الوليدِ، فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم : نِعمَ عبدُ اللهِ هَذا

غريب المفردات :
ثنيةِ لفتٍ:
اللفت: ثنية جبل قديد بين الحرمين
خلاصة حكم المحدث : منقطع وأما الحديث فثابت من حديث أنس
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 422|التخريج : أخرجه الترمذي (3846) بنحوه، وأحمد (8705) واللفظ له.
الحديث كاملاً

٧٩ -انكسفَتِ الشمسُ على عهدِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم فخرجَ فزعًا يجرُّ ثوبَهُ حتَّى أَتى المسجدَ فلمْ يزلْ يُصلِّي حتَّى انجلتْ، ثمَّ قال : إنَّ أُناسًا يزعمونَ أنَّ الشمسَ والقمرَ لا ينكسفانِ إلا لموتِ عظيمٍ مِنَ العظماءِ، وليسَ كذلكَ. إنَّ الشمسَ والقمرَ لا ينكسفانِ لموتِ أحدٍ ولا لحياتِهِ، فإذا تَجلَّى اللهُ لشيءٍ مِنْ خلقِهِ خشعَ لهُ

غريب المفردات :
خشعَ:
الخشوع: الخضوع والذل
خلاصة حكم المحدث : سنده على شرط الصحيح ، ولكن الحديث فيه انقطاع
الراوي : النعمان بن بشير|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 376|التخريج : أخرجه ابن ماجه (1262) واللفظ له، وأخرجه أبو داود (1193) مختصراً بنحوه، والنسائي (1485) مطولاً باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٨٠ -إنَّ مِنْ عبادِ اللهِ لأُناسًا ما هُمْ بأنبياءَ ولا شهداءَ، يغبطُهمُ الأنبياءُ والشهداءُ يومَ القيامةِ بمكانِهمْ مِنَ اللهِ تَعالى. قالوا : يا رسولَ اللهِ تُخبرُنا مَنْ هُمْ ؟ قال : همْ قومٌ تَحابُّوا بروحِ اللهِ على غيرِ أرحامٍ بينَهمْ، ولا أموالٍ يَتعاطونَها، فواللهِ إنَّ وجوهَهمْ لنورٌ، وإنهُمْ لعلى نورٍ، لا يخافونَ إذا خافَ الناسُ، ولا يحزنونَ إذا حزِنَ الناسُ. وقرأَ هذهِ الآيةَ : { أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ }

غريب المفردات :
تَحابُّوا:
أي: يحب بعضكم بعضا
خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح ، لكنه منقطع
الراوي : عمر بن الخطاب|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 319|التخريج : أخرجه أبو داود (3527) بلفظه، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (1/ 5)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (8585) كلاهما بلفظ مقارب.
الحديث كاملاً