البحث في الأحاديث النبوية

٨١ -إنَّ يأجوجَ ومأجوجَ يحفرونَ كلَّ يومٍ حتَّى إذا كادوا يرونَ شعاعَ الشمسِ، قال الذي عليهِمْ : ارجِعوا فسنحفرُهُ غدًا، فيعيدُهُ اللهُ أشدَّ ما كان، حتى إذا بلغَتْ مدتُهمْ وأرادَ اللهُ أنْ يبعثَهمْ على الناسِ حفروا حتَّى إذا كادوا يرونَ شُعاعَ الشمسِ، قال الذي عليهمْ : ارجعوا فستحفرونَهُ غدًا إنْ شاءَ اللهُ تَعالى، واستثنَوْا فيعودونَ إليهِ وهوَ كهيئتِهِ حينَ تركوهُ، فيحفرونَهُ ويخرجونَ على الناسِ فينشفونَ الماءَ ويتحصنُ الناسُ مِنهمْ في حصونِهمْ، فيرمونَ بسهامِهِمْ إلى السماءِ فترجعُ عليها الدمُ الذي اجفظَّ، فيقولونَ : قهرْنَا أهلَ الأرضِ وعلوْنا أهلَ السماءِ، فيبعثُ اللهُ نغفًا في أقفائِهِمْ فيقتلُهمْ بِهَا. قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم : والذي نَفسي بيدِهِ إنَّ دوابَّ الأرضِ لتسمنُ وتشكرُ شكرًا مِنْ لحومِهمْ

غريب المفردات :

يأجوجَ ومأجوجَ:

أصله من أجيج النار، وهو صوتها وشررها، شبهوا به لكثرتهم وشدتهم واضطرابهم بعضهم في بعض

بلغَتْ مدتُهمْ:

أي: وصلت مدة منع الله إياهم آخرها وانتهت

دوابَّ الأرضِ:

أي: سكانها من الدواب

٨٢ -كان رسولُ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم إذا دخلَ مكةَ قال : اللهمَّ لا تجعلْ مَنايانا بِهَا حتَّى تُخرجَنا مِنهَا

٨٣ -كنتُ معَ النبيِّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم في سفرٍ فأرادَ أنْ يقضيَ حاجتَهُ، فقال لي : ائتِ تلكَ الأشاءتينِ – قال وكيعٌ : يَعني النخلَ الصغارَ – فقلْ لهُمَا : إنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم يأمرُكُمَا أنْ تجتمعَا، فاجتمعَتَا، فاستترَ بِهِمَا فقَضى حاجتَهُ، ثمَّ قال لي : ائتِهِما فقلْ لهُمَا : لترجعْ كلُّ واحدةٍ مِنكُما إلى مكانِها، فقلتُ لهُمَا فرجعَتا

غريب المفردات :

تلكَ الأشاءتينِ:

الأشاء: صغار النخل

٨٤ -لمَّا مرضَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم مرضَهُ الذي ماتَ فيهِ كان في بيتِ عائشةَ، فقال : ادْعوا لي عليًَّا، قالتْ عائشةُ : يا رسولَ اللهِ نَدْعو لكَ أبا بكرٍ ؟ قال : ادعوهُ قالتْ حفصةُ : يا رسولَ اللهِ نَدعو لكَ عمرَ ؟ قال : ادعوهُ قالتْ أمُّ الفضلِ : يا رسولَ اللهِ ندعو لكَ العباسَ، قال نعمْ فلمَّا اجتمعوا رفعَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم رأسَهُ فنظرَ فسكتَ، فقال عمرُ : قوموا عنْ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم. ثمَّ جاءَ بلالٌ يؤذِنُهُ بالصلاةِ، فقال : مُروا أبا بكرٍ فيلصلِّ بالناسِ. فقالتْ عائشةُ : يا رسولَ اللهِ إنَّ أبا بكرٍ رجلٌ رقيقٌ حصرٌ، ومَتى لا يراكَ يَبكي، والناسُ يبكونَ، فلوْ أمرتَ عمرَ يُصلي بالناسِ. فخرجَ أبو بكرٍ فصلَّى بالناسِ فوجدَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم في نفسِهِ خِفةً فخرجَ يُهادَى بينَ رجلينِ ورجلاهُ تخطانِ في الأرضِ ، فلمَّا رآهُ الناسُ سبَّحوا بأبي بكرٍ، فذهبَ ليستأخرَ، فأومأَ إليهِ النبيُّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم أيْ : مكانَكَ، فجاءَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم فجلسَ عنْ يمينِهِ، وقامَ أبو بكرٍ فكانَ أبو بكرٍ يأتَمُّ بالنبيِّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم، والناسُ يأتمونَ بأبي بكرٍ، قال ابنُ عباسٍ : وأخذَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم مِنَ القراءةِ مِنْ حيثُ كان بلغَ أبو بكرٍ. – قال وكيعٌ : وكذا السنَّةُ – قال : فماتَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم في مرضِهِ ذلكَ

غريب المفردات :

يؤذِنُهُ:

أي: يخبره

رقيقٌ:

رجل رقيق: ضعيف لين الجانب

يُهادَى:

أي: يؤخذ من جانبيه يتمشى به من ضعفه وتمايله

ورجلاهُ تخطانِ في الأرضِ:

أي: يجرهما على الأرض من عدم القوة، فيظهر أثرهما فيها

يأتَمُّ:

أي: يقتدي

٨٥ -قلتُ : يا رسولَ اللهِ إنَّ لي نحلًا . قال : أدِّ العُشرَ. قلتُ : يا رسولَ اللهِ احمِها لِي، فحَماها لي

غريب المفردات :

نحلًا:

هو حيوان العسل

أدِّ:

أمر من الأداء

احمِها:

أي: احفظها حتى لا يطمع فيها أحد

٨٦ -إذا التَقى المسلمانِ بسيفيهِما فالقاتلُ والمقتولُ في النارِ. قالوا : يا رسولَ اللهِ هذا القاتلُ فما بالُ المقتولِ ؟ قال : إنهُ أرادَ قتلَ صاحبِهِ

٨٧ -ليسَ الخبرُ كالمُعاينةِ [إنَّ اللَّهَ قال لموسى إنَّ قومَك صنَعوا كذَا وَكذَا فلَم يبالِ فلمَّا عايَنَ ألقَى الألواحَ]

٨٨ -أنَّ رجلًا أعتقَ شِقصًا مِنْ مملوكٍ فأجازَ النبيُّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم عِتقَهُ، وقال : ليسَ للهِ شريكٌ

٨٩ -أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم كان إذا خافَ قومًا قال : اللهمَّ إنَّا نجعلُكَ في نحورِهمْ ، ونعوذُ بِكَ مِنْ شرورِهمْ

غريب المفردات :

نحورِهمْ:

أي: في مقابلته، ونحر كل شيء: أوله

٩٠ -ذكرَ النبيُّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم شيئًا فقال : وذاكَ عندَ أوانِ ذهابِ العلمِ. قال : قلنا : يا رسولَ اللهِ وكيفَ يذهبُ العلمُ ونحنُ نقرأُ القرآنَ، ونُقرِئُهُ أبناءَنا، ويقرئُهُ أبناؤُنا أبناءَهم إلى يومِ القيامةِ ؟ قال : ثكلتْكَ أمُّكَ يا ابنَ أمِّ لبيدٍ، إنْ كنتُ لأراكَ مِنْ أفقهِ رجلٍ بالمدينةِ، أوَ ليسَ هذهِ اليهودُ والنصارى يقرءونَ التوراةَ والإنجيلَ، لا ينتفعونَ ممَّا فِيها بشيءٍ ؟

غريب المفردات :

ثكلتْكَ أمُّكَ:

من الثكل، وهو فقدان المرأة ولدها، فكأنه دعاء عليه بالموت، وهي كلمة تقولها العرب للإنكار ولا تريد بها حقيقتها

٩١ -أنَّ رجلًا أصابَهُ جرحٌ في رأسِهِ على عهدِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم، ثمَّ أصابَهُ احتلامٌ فأمرَ بالاغتسالِ فاغتسلَ فكُزَّ فماتَ، فبلغَ ذلكَ النبيَّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم فقال : قتلُوهُ قتلَهمُ اللهُ، أولمْ يكنْ شفاءَ العيِّ السؤالُ ؟ قال عطاءُ : وبلغَنا أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال : لوْ غسلَ جسدَهُ وتركَ رأسَهُ حيثُ أصابَهُ الجراحُ

غريب المفردات :

فكُزَّ:

الكزازة: داء يتولد من شدة البرد، وقيل: هو نفس البرد

العيِّ:

الجهل وقصور الفهم

٩٢ -أنَّ رجلًا لزِمَ غريمًا لهُ بعشرةِ دنانيرَ. فقال : واللهِ ما أفارقُكَ حتَّى تقضيَني أوْ تأتيَني بحميلٍ. فتحملَ بِها النبيُّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم فأتاهُ بقدرِ ما وعدَهُ، فقال لهُ النبيُّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم : مِنْ أينَ أصبتَ هذا الذهبَ ؟ قال : مِنْ معدنٍ قال : لا حاجةَ لنا فِيها ليسَ فيها خيرٌ. فقضاها عنهُ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم

غريب المفردات :

فتحملَ:

الزعيم والكفيل والضامن

٩٣ -أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّم كان إذا افتتح الصلاةَ قال سبحانَك اللهمَّ وبحمدِك تبارك اسمُك وتعالى جدُّك ولا إلَه غيرُك

٩٤ -قال : يا رسولَ اللهِ يأتيني الرجلُ فيريدُ مِني البيعَ ليسَ عِندي، أفأبتاعُهُ لهُ مِنَ السوقِ ؟ فقال : لا تبعْ ما ليسَ عِندكَ

٩٥ -عنِ ابنِ عباسٍ رضيَ اللهُ عنهُما في قولِهِ تَعالى : { لَا تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا} قال : أخطأَ الكاتبُ، حتى تَستأذنوا

٩٦ -كان رسولُ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم إذا افتتحَ الصلاةَ قال : سبحانكَ اللهمَّ وبحمدِكَ، وتباركَ اسمُكَ ، وتعالى جَدُّكَ، ولا إلهَ غيرُكَ

غريب المفردات :

وتباركَ اسمُكَ:

أي: تكاثر خيرك في الدارين، وقيل: استحققت الثناء، وقيل: ثبت الخير عندك. وصفة

٩٧ -كان رسولُ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم إذا استفتحَ الصلاةَ قال : سبحانَكَ اللهُمَّ وبحمدِكَ، وتباركَ اسمُكَ ، وتَعالى جدُّكَ، ولا إلهَ غيرُكَ

غريب المفردات :

وتباركَ اسمُكَ:

أي: تكاثر خيرك في الدارين، وقيل: استحققت الثناء، وقيل: ثبت الخير عندك. وصفة

٩٨ -إذا كنتَ في أرضٍ فسمعتَ رجلينِ يختصمانِ في شبرٍ مِنَ الأرضِ فاخرجْ مِنها. قال : فخرجَ أبو الدرداءِ رضيَ اللهُ عنهُ فأَتى الشامَ

٩٩ -إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ زَوى ليَ الأرضَ حتى رأيتُ مشارقَها ومغاربَها، وإنَّ مُلكَ أُمتي سيبلغُ ما زُوِيَ لِي مِنها، وإني أُعطيتُ الكنزينِ : الأبيضَ والأحمرَ، وإنِّي سألتُ ربي عزَّ وجلَّ لا يُهلكُ أُمتي بسنةٍ عامةٍ، وأنْ لا يُسلطَ عليهِمْ عدوًا فيهلكَهُمْ بعامةٍ ، وأنْ لا يَلبِسَهمْ شيعًا، ولا يذيقَ بعضَهمْ بأسَ بعضٍ، وقال : يا محمدُ إني إذا قضيتُ قضاءً فإنهُ لا يردُّ، وإني قدْ أعطيتُكَ لأمتِكَ ألا أهلكَهمْ بسنةٍ بعامةٍ ، ولا أُسلطَ عليهٍمْ عدوًّا مِنْ سِواهُمْ فيُهلكوهُمْ بعامةٍ ، حتى يكونَ بعضُهمْ يهلكُ بعضًا، وبعضُهمْ يقتلُ بعضًا، وبعضُهمْ يَسبي بعضًا. قال : وقال النبيُّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم : وإنِّي لا أخافُ على أُمتي إلا الأئمةَ المُضلينَ ، فإذا وُضِعَ السيفُ في أُمتي لمْ يرفعْ عَنهمْ إلى يومِ القيامةِ

غريب المفردات :

بعامةٍ:

بقحط يعم الكل

بعامةٍ:

بقحط يعم الكل

بعامةٍ:

بقحط يعم الكل

الأئمةَ المُضلينَ:

أي: الداعين إلى البدع

١٠٠ -قال : كانتْ لهُ جُمةٌ ضخمةٌ، فسألَ النبيَّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم، فأمرَهُ أنْ يحسنَ إليها، وأنْ يترجَّلَ كلَّ يومٍ