بحث

البحث في الأحاديث النبوية

١٩٤ نتيجة

١٩٤ نتيجة

حجم الخط

١٠١ -كُنَّا نوَرثُهُ على عهدِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم. يَعني الجدَّ

خلاصة حكم المحدث : ظاهره الصحة ولكن أبا زرعة يقول خطأ ، أخطأ فيه قبيصة وقال الإمام مسلم صحف فيه قبيصة [يعني في متنه]
الراوي : أبو سعيد الخدري|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 159|التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (31216)، ومسلم في ((التمييز)) (60)، وأبو يعلى (1095) جميعا بلفظه.
الحديث كاملاً

١٠٢ -حجَّ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ثلاثَ حجاتٍ، واجتمعَ ما جاءَ بهِ النبيُّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم وما جاءَ بهِ عليٌّ مائةَ بدنةٍ، مِنها جملٌ لأبي جهلٍ في أنفِهِ بُرَةٌ مِنْ فضةٍ، فنحرَ النبيُّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم بيدِهِ ثلاثًا وستينَ، ونحرَ عليٌّ ما غبرَ

غريب المفردات :
بُرَةٌ:
البرة: حلقة تكون في أنف البعير يشد فيها الزمام
خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح فيبقى على الحديث العلة التي أعله بها البخاري [يعني قوله إنما يروى مرسلا]
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 100|التخريج : أخرجه الترمذي (815)، وابن ماجه (3076) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٠٣ -أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم لعنَ مَنْ جلسَ وسطَ الحلقةِ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو مجلز لاحق بن حميد قال ابن معين : لم يسمع من حذيفة وقال شعبة : لم يدرك حذيفة
الراوي : حذيفة بن اليمان|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 117|التخريج : أخرجه أبو داود (4826) واللفظ له، وأحمد (23406) باختلاف يسير، والترمذي (2753) بنحوه
الحديث كاملاً

١٠٤ -أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم كان يُستعذَبُ لهُ الماءُ مِنْ بيوتِ السقْيا

غريب المفردات :
السقْيا:
قرية جامعة بين مكة والمدينة من أعمال الفرع
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الدراوردي – يعني عبد العزيز بن محمد قال أحمد إذا حدث من حفظه فليس بشيء ليس الشأن في تصنيفه ويقولون : إن هذا الحديث ليس له أصل في كتابه
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 466|التخريج : أخرجه أبو داود (3735)، وابن حبان (5522) كلاهما بلفظه، وأحمد (24693) بلفظ مقارب.
الحديث كاملاً

١٠٥ -كان رسولُ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم وأبو بكرٍ، وعمرُ، وعثمانُ، يمشونَ أمامَ الجنازةِ

خلاصة حكم المحدث : ظاهر سنده الحسن لكن البخاري قال : هذا حديث أخطأ فيه محمد بن بكر ، و إنما يروى عن الزهري أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 39|التخريج : أخرجه الترمذي (1010)، وابن ماجه (1483) واللفظ له
الحديث كاملاً

١٠٦ -أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم كانَ يُسمي الأُنثى مِنَ الخيلِ فرسًا

خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح إلا موسى بن مروان ، وقد روى عنه جماعة ولم يوثقه معتبر ، ولكن الظاهر أنه متابع ولكن قال أبو حاتم أن مروان اختصر الحديث
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 416|التخريج : أخرجه أبو داود (2546) واللفظ له، وابن حبان (4680)، والحاكم (2639) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٠٧ -دخل رسولُ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم مكةَ ولهُ أربعُ غدائرَ ، تعني ضفائرَ

غريب المفردات :
غدائرَ:
جمع غديرة، وهي الشعر المضفور، أي: المنسوج أدخل بعضه في بعض
خلاصة حكم المحدث : سنده رجال الصحيح ، ولكن قال البخاري : لا أعرف لمجاهد سماعا من أم هانئ
الراوي : فاختة بنت أبي طالب أم هانئ|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 487|التخريج : أخرجه ابن ماجة (3631) واللفظ له، وأبو داود (4191)، والترمذي (1781) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٠٨ -أُهْدِيَ لرسولِ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم وشيقةُ ظبيٍ، وهوَ محرمٌ، فلمْ يأكلْهُ

غريب المفردات :
وشيقةُ:
الوشيقة: أن يؤخذ اللحم فيغلى قليلاً ولا ينضج ويحمل في الأسفار، وقيل: هي القديد
خلاصة حكم المحدث : إذا نظرت في هذا السند حكمت عليه بأنه صحيح على شرط الشيخين ، ولكن أحمد أنكره إنكارا شديدا
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 467|التخريج : أخرجه عبد الرزاق (8324) واللفظ له، وأحمد (24128)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (3787) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٠٩ -مَنْ فطرَ صائمًا كُتِبَ لهُ مثلُ أجرِهِ، إلا أنهُ لا ينقصُ مِنْ أجرِ الصائمِ شيءٌ، ومَنْ جهزَ غازيًا في سبيلِ اللهِ، أوْ خلَفَهُ في أهلِهِ، كُتِبَ لهُ مثلُ أجرِهِ، إلا أنهُ لا ينقصُ مِنْ أجرِ الغازي شيءٌ

خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : زيد بن خالد الجهني|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 139|التخريج : أخرجه أحمد (17033) بلفظه، وابن ماجه مفرقا (1746،2759) بلفظ مقارب، والبخاري (2843)، ومسلم (1895) كلاهما بمعناه دون قوله:(( من فطر صائما ...)).
الحديث كاملاً

١١٠ -سُئِلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم عنِ النشرةِ ؟ فقال : هوَ مِنْ عملِ الشيطانِ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] وهب بن منبه قال ابن معين : لم يلق جابر بن عبد الله ، إنما هو كتاب ، وقال في موضع آخر : هو صحيفة ليست بشيء
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 94|التخريج : أخرجه أبو داود (3868)، وأحمد (14167)
الحديث كاملاً

١١١ -أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم أَهدى في بدنِهِ بعيرًا كان لأبي جهلٍ في أنفِهِ برةٌ مِنْ فضةٍ

غريب المفردات :
برةٌ:
البرة: حلقة تكون في أنف البعير يشد فيها الزمام
خلاصة حكم المحدث : معل
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 224|التخريج : أخرجه ابن ماجة (3100)، وأحمد (2466) واللفظ له.
الحديث كاملاً

١١٢ -كان النبيُّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقرأُ : {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ * الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ * } يقطعُها حرفًا حرفًا

خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 481|التخريج : أخرجه الحاكم (766) واللفظ له، وأخرجه أبو داود (4001)، والترمذي (2927) بمعناه
الحديث كاملاً

١١٣ -أنهُ أفاضَ معَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم مِنْ عرفةَ فلمْ ترفعْ راحلتُهُ يدًا عاديَةً حتى أَتى المزدلفةَ

غريب المفردات :
فلمْ ترفعْ:
لم تسرع رجلها في المشي
المزدلفةَ:
سميت بذلك لأنه يتقرب فيها، وهي المكان المعروف
خلاصة حكم المحدث : ظاهره الصحة ولكن قال أبو حاتم خطأ ، الشعبي لم يسمع من أسامة شيئا فيما أعلم
الراوي : أسامة بن زيد|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 29
الحديث كاملاً

١١٤ -لا تتخِذُوا بيوتَكُمْ قبورًا صلُّوا فِيها، ومَنْ فطَّرَ صائمًا كُتِبَ لهُ مثلُ أجرِ الصائمِ في أنهُ لا ينقصُ مِنْ أجرِ الصائمِ شيءٌ، ومَنْ جهَّزَ غازيًا في سبيلِ اللهِ أوْ خلَفَهُ في أهلِهِ، كُتِبَ لهُ مثلُ أجرِ الغازي في أنهُ لا ينقصُ مِنْ أجرِ الغازي شيءٌ

خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : زيد بن خالد الجهني|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 138|التخريج : أخرجه أحمد (17044) واللفظ له، والطبراني (5/ 258) (5280)، وابن أبي شيبة (6510) بنحوه.
الحديث كاملاً

١١٥ -إنَّ اللهَ قسمَ بينَكُمْ أخلاقَكمْ كما قسمَ بينَكمْ أرزاقَكمْ وإنَّ اللهَ يُعطي الدُّنيا مَنْ يحبُّ ومَنْ لا يحبُّ، ولا يُعطي الإيمانَ إلا مَنْ يحبُّ

خلاصة حكم المحدث : إذا نظرت في سنده فأقل أحواله أنه يحسن ، ولكن الدارقطني قال الصحيح موقوف
الراوي : عبدالله بن مسعود|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 283|التخريج : أخرجه أحمد (3672)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (5524) مطولاً باختلاف يسير، والحاكم (94) واللفظ له
الحديث كاملاً

١١٦ -أنهُ كانتْ عندَهُ أمُّ كلثومٍ بنتُ عقبةَ، فقالتْ لهُ وهيَ حاملٌ : طيبْ نفسِي بتطليقةٍ، فطلقَها تطليقةً، ثمَّ خرجَ إلى الصلاةِ فرجعَ وقدْ وضعَتْ. فقال : ما لها خدعَتنِي، خدعَها اللهُ، ثمَّ أَتى النبيَّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم فقال : سبقَ الكتابُ أجلَها، اخطبْها إلى نفسِها

خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح ، إلا شيخ ابن ماجه وقد قال النسائي : لا بأس به ولكن قال البوصيري منقطع
الراوي : الزبير بن العوام|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 133|التخريج : أخرجه ابن ماجه (2026) واللفظ له، والبيهقي (15508) باختلاف يسير، وعبد الرزاق (11721) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١١٧ -ثلاثةٌ يحبُّهمُ اللهُ : رجلٌ قامَ مِنَ الليلِ يَتلو كتابَ اللهِ، ورجلٌ تصدقَ بصدقةٍ يُخفيها مِنْ شمالِهِ، ورجلٌ كان في سريةٍ فانهزمَ أصحابُهُ، فاستقبلَ العدوَّ

خلاصة حكم المحدث : ليس بصحيح
الراوي : عبدالله بن مسعود|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 274|التخريج : أخرجه الترمذي (2567)، والطبراني (10/256) (10486)، والشجري في ((أماليه)) (975) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١١٨ -أمرَنا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم بصدقةِ الفطرِ قبلَ أنْ تنزلَ الزكاةُ، فلمَّا نزلَتِ الزكاةُ لمْ يأمرْنا ولمْ ينهَنا، ونحنُ نفعلُهُ

خلاصة حكم المحدث : سنده ثقات ، لكن النسائي [رواه من طريقين] ورواية سلمة بن كهيل هي الشاذة [يعني هذه]
الراوي : قيس بن سعد|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 349|التخريج : أخرجه النسائي في ((المجتبى)) (5/ 49)، وابن ماجه (1828)، وأحمد (6/ 6). باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١١٩ -قدَّمَنا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ليلةَ المزدلفةِ أُغيلِمَةَ بَني عبدِ المطلبِ على حمراتٍ، فجعلَ يلطحُ أفخاذَنا ويقولُ : أُبَينيَّ لا ترْموا الجمرةَ حتى تطلعَ الشمسُ

غريب المفردات :
المزدلفةِ:
سميت بذلك لأنه يتقرب فيها، وهي المكان المعروف
يلطحُ:
اللطح: هو الضرب الليز الخفيف ببطن الكف
خلاصة حكم المحدث : سنده رجال الصحيح قال أحمد العرني لم يسمع من ابن عباس
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 196|التخريج : أخرجه أبو داود (1940) واللفظ له، والنسائي (3064)، وابن ماجه (3025)، وأحمد (2082)
الحديث كاملاً

١٢٠ -أتى النبيَّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم رجلٌ فكلَّمَهُ فجعلَ ترعدُ فرائصُهُ، فقال لهُ : هوِّنْ عليكَ فإني لستُ بملكٍ، إنَّما أنا ابنُ امرأةٍ تأكلُ القديدَ

غريب المفردات :
ترعدُ:
تضطرب وترجف وتزلزل
القديدَ:
هو اللحم المملوح المجفف في الشمس
خلاصة حكم المحدث : وصله شاذ
الراوي : أبو مسعود عقبة بن عمرو|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 305|التخريج : أخرجه ابن ماجه (3312)
الحديث كاملاً