بحث

البحث في الأحاديث النبوية

٤٩١ نتيجة

٤٩١ نتيجة

حجم الخط

٢٢١ -سألْتُ جِبريَلَ أيُّ الأجَلينِ قضى موسى قال أَتَمُّهما وأكمَلُهما

خلاصة حكم المحدث : [فيه] إبراهيم بن يحيى هذا غير معروف إلا بهذا الحديث
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 1/229|التخريج : أخرجه الحميدي (535)، وأبو يعلى (2408)، والفسوي في ((المعرفة والتاريخ)) (2/690) واللفظ له
الحديث كاملاً

٢٢٢ -قال داودُ يا زارعَ السيئاتِ أنتَ تحصدُ شوكَها وحسكَها

خلاصة حكم المحدث : إسناده غريب
المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 2/14
الحديث كاملاً

٢٢٣ -عن أنسِ بنِ مالكٍ قال كنتُ مع النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في غزوةِ تبوكَ فشردَتْ عليَّ غنمي فجاء الذئبُ فأخذ منها شاةً فاشتدَّ الرعاءُ خلفَه فقال طعمةٌ أطعمنيها اللهُ تنزعونها مني قال فبُهتَ القومُ فقال ما تعجبون من كلامِ الذِّئبُ وقد نزل الوحيُ على محمدٍ فمن مُصدِّقٍ ومُكذِّبٍ

غريب المفردات :
الرعاءُ:
جمع راعي
طعمةٌ:
أي: طعام
الوحيُ:
هو الإعلام بالشرع والإلهام في خفاء
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحسين بن سلمان الرفا هذا يقال له الطلخي كوفي أورد له ابن عدي عن عبد الملك بن عمير أحاديث ثم قال لا يتابع عليها
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 6/152|التخريج : أخرجه أبو نعيم الأصبهاني في ((البداية والنهاية)) (9/ 26) بلفظه، والعقيلي في ((الضعفاء)) (1/ 252)، وقوام السنة في((دلائل النبوة)) (36) كلاهما باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢٢٤ -عن ابن عباسٍ قال الخضرُ ابنُ آدمَ لصُلبِه ونُسِئَ له في أجَلِه حتى يُكذِّبَ الدَّجَّالَ

غريب المفردات :
أجَلِه:
أي: مدته
خلاصة حكم المحدث : منقطع وغريب
الراوي : الضحاك بن مزاحم|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 1/304|التخريج : أخرجه الدارقطني في ((المؤتلف والمختلف)) (2/ 827)، وابن عساكر (16/ 399)، وابن العديم في ((بغية الطلب)) (7/ 3286) واللفظ لهم جميعا.
الحديث كاملاً

٢٢٥ -عنْ عَلِيٍّ قال أَنا قَسيمُ النَّارِ إذا كان يوْمُ القِيَامَةِ قلتُ هذا لكِ وهذَا لي

خلاصة حكم المحدث : [فيه] موسى بن طريف ضعيف يحتاج إلى من يعدله و [فيه]عباية أقل منه ليس بشيء حديثه
الراوي : عباية الأسدي|المحدث : يعقوب الفسوي|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 7/368|التخريج : أخرجه الفسوي في ((المعرفة والتاريخ)) (2/ 764)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/ 158)، وابن عساكر (42/ 298) واللفظ لهم، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/ 160) مختصرا.
الحديث كاملاً

٢٢٦ -خرج ابنُ الزبيرِ في ليلةٍ مُقمرةٍ على راحلةٍ له فنزل في تبوكَ فالتفت فإذا على الراحلةِ شيخٌ أبيضُ الرأسِ واللحيةِ فشدَّ عليه ابنُ الزبيرِ فتنحَّى عنها فركب ابنُ الزبيرِ راحلتَه ومضى قال فناداه واللهِ يا ابنَ الزبيرِ لو دخل قلبَك الليلةَ مني شعرةٌ لخبلتُك قال ومنك أنت يا لعينُ يدخل قلبي شيءٌ

غريب المفردات :
الراحلةِ:
الراحلة: البعير القوي على الأسفار والأحمال، وسواء فيه الذكر والأنثى
خلاصة حكم المحدث : [له] شواهد من وجوه أخرى جيدة
الراوي : أبو سليمان الداراني|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 8/340|التخريج : لم نقف عليه مسنداً.
الحديث كاملاً

٢٢٧ -عن مجاهدٍ قال أولُ شهيدٍ كان في الإسلامِ استُشهدَ أمُّ عمارٍ طعنَها أبو جهلٍ بحربةٍ في قلبها

خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : مجاهد بن جبر المكي|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 3/57|التخريج : أخرجه البيهقي في ((دلائل النبوة)) ((2/ 282)) واللفظ له، وابن أبي شيبة في ((المصنف)) (35770) باختلاف يسير، وسعيد بن منصور (2882) بنحوه
الحديث كاملاً

٢٢٨ -إنَّ نبيَّ اللهِ أيوبَ لبث به بلاؤه ثماني عشرةَ سنةً فرفضه القريبُ والبعيدُ إلا رجلَين من إخوانه كانا من أخصِّ إخوانِه له كانا يَغدوان إليه ويروحانِ فقال أحدُهما لصاحبِه يعلمِ اللهُ لقد أذنب أيوبُ ذنبًا ما أذنبه أحدٌ من العالَمِين قال له صاحبُه وما ذاك قال من ثماني عشرَ سنةً لم يرحمْه ربُّه فيكشفَ ما به فلما راحا إليه لم يصبر الرجلُ حتى ذكر ذلك له فقال أيوبٌ لا أدري ما تقول غير أنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يعلم أني كنتُ أَمُرُّ على الرجلَين يتنازعانِ فيذكران اللهَ فأرجع إلى بيتي فأُكفِّرُ عنهما كراهيةَ أن يذكرا اللهَ إلا في حقٍّ قال وكان يخرج في حاجته فإذا قضاها أمسكت امرأتُه بيدِه حتى يرجع فلما كان ذاتَ يومٍ أبطأت عليه فأوحى اللهُ إلى أيوبَ في مكانه أن ارْكُضْ بِرِجْلِكَ هَذَا مُغْتَسَلٌ بَارِدٌ وَشَرَابٌ فاستبطأَتْه فتلقتْه تنظر وأقبل عليها قد أذهب اللهُ ما به من البلاءِ وهو على أحسنِ ما كان فلما رأته قالت أي بارك اللهُ فيك هل رأيتَ نبيَّ اللهِ هذا المُبتلَى فواللهِ على ذلك ما رأيتُ رجلًا أشبه به منك إذ كان صحيحًا قال فإني أنا هو قال وكان له أندَرانِ أندرٌ للقمحِ وأندرٌ للشعيرِ فبعث اللهُ سحابتَين فلما كانت إحداهما على أندَرِ القمحِ أفرغتْ فيه الذهبَ حتى فاض وأفرغتِ الأخرى في أندرِ الشعيرِ الوَرِقَ حتى فاض

غريب المفردات :
الوَرِقَ:
الفضة
خلاصة حكم المحدث : غريب رفعه جدا والأشبه أن يكون موقوفا
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 1/208|التخريج : أخرجه البزار (6333)، وابن حبان (2898)، والحاكم (4115) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٢٢٩ -مرَّ عيسى عليهِ السَّلامُ على مدينةٍ خَرِبَةٍ فأعجَبهُ البُنيانُ فقالَ أي ربِّ مُر هذهِ المدينةَ أن تُجيبَني فَأوْحى اللَّهُ إلى المدينةِ أيَّتُها المدينةُ الخَرِبةُ جاوبي عيسى قال فنادتِ المدينَةُ عيسى حَبيبي وما تُريدُ منِّي قالَ ما فعلَ أشجارُكِ وما فعلَ أنهارُكِ وما فعلَ قصورُكِ وأينَ سكَّانُكِ قالت حبيبي جاء وعْدُ ربِّكَ الحقُّ فيبِسَتْ أشْجاري ونشَفَتْ أنهاري وخَرِبتْ قصوري وماتَ سُكَّاني قال فأين أموالُهم فقالت جمعوها منَ الحلالِ والحرامِ موضوعَةٌ في بطني للَّهِ ميراثُ السَّمواتِ والأرضِ قال فنادى عيسى عليهِ السَّلامُ فَعجِبتُ من ثَلاثِ أُناسٍ طالبِ الدُّنيا والموتُ يطلبهُ وباني القصورِ والقبرُ منزلُهُ ومن يضحكُ ملءَ فيهِ والنَّارُ أمامَهُ ابنَ آدمَ لا بالكثيرِ تشبَعُ ولا بالقليلِ تقنَعُ تجمَعُ مالَكَ لمن لا يحمَدُكَ وتقدمُ على ربٍّ لا يعذِرُكَ إنَّما أنتَ عبدُ بطنِكَ وشهوتِكَ إنَّما تُملَأُ بطنكَ إذا دخلْتَ قبرَكَ يا ابن آدمَ ترى حشدَ مالِكَ في ميزانِ غيرِكَ

خلاصة حكم المحدث : غريب جدا
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 2/83|التخريج : أخرجه الشجري في ((ترتيب الأمالي الخميسية)) (2999)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (47/ 455) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢٣٠ -عن عليٍّ قال يا أهلَ العراقِ سيقتلُ منكم سبعةُ نفَرٍ بعذراءَ مثَلُهم كمثَلِ أصحابِ الأُخدودِ

غريب المفردات :
الأُخدودِ:
الخد: الشق
خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن لهيعة ضعيف
الراوي : عبدالله بن زرير الغافقي|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 8/57|التخريج : أخرجه يوسف بن يعقوب في ((المعرفة والتاريخ)) (3/ 320)، والبيهقي في ((دلائل النبوة)) (6/ 456)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (12/ 227) واللفظ لهم جميعا.
الحديث كاملاً

٢٣١ -عنْ عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ قال دَخلْتُ الطَّوافَ في بعضِ اللَّيلِ فإذا أنا بِرَجُلٍ مُتَعلِّقٌ بأستارِ الكَعبَةِ وهُوَ يقولُ يا مَنْ لا يَمنَعُهُ سَمعٌ منْ سَمْعٍ ويا مَن لا تُغلِطُهُ المسائِلُ ويا مَنْ لا يُبرِمُهُ إلحاحُ الملِحِّينَ ولا مسألةُ السَّائلينَ ارزُقنِي بَرْدَ عَفوِكَ وحلاوةَ رحمَتِكَ قالَ فقلتُ أعِدْ عليَّ ما قلتُ فقال لي أوَ سمعتَهُ قلتُ نعمْ فقال لي والَّذي نَفسُ الخَضِرِ بيدِهِ قال وكانَ هُوَ الخضِرُ لا يقولُها عَبدٌ خَلفَ صلاةٍ مكتوبَةٍ إلا غفر اللَّهُ لهُ ذنوبَهُ ولو كانَتْ مثلَ زَبدِ البَحرِ ووَرَقِ الشَّجَرِ وعَدَدِ النُّجومِ لغَفرَها اللَّهُ لهُ

خلاصة حكم المحدث : ضعيف لا يصح
الراوي : يزيد بن الأصم|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 1/310|التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((الهواتف)) (62)، والدينوري في ((المجالسة)) (102)، والخطيب البغدادي في ((تاريخ بغداد)) (5/ 190)، وإسماعيل الأصبهاني في ((الترغيب والترهيب)) (1268)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/ 198) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٢٣٢ -عن زيدِ بنِ أرقمَ أنَّ نفرًا وطئوا امرأةً في طهرٍ فقال عليٌّ لاثنينِ أتطيبانِ نفسًا لذا فقالا لا فأقبلَ على الآخريْنِ فقال أتطيبانِ نفسًا لذا فقالا لا فقال أنتم شركاءُ متشاكسونَ فقال إني مقرعٌ بينكم فأيكم قرعَ أغرمتُه ثلثيِ الديةِ وألزمتُه الولدَ قال فذُكِرَ ذلك للنبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال لا أعلمُ إلا ما قال عليٌّ

غريب المفردات :
أتطيبانِ:
من طابت نفسه بالشيء إذا سمحت به
أتطيبانِ:
من طابت نفسه بالشيء إذا سمحت به
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الأجلح بن عبد الله الكندي فيه كلام
الراوي : زيد بن أرقم|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 5/96|التخريج : أخرجه أبو داود (2269)، والنسائي (3490)، وأحمد (19342) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٢٣٣ -عن ابنِ عبَّاسٍ أنَّه قال: ما نزَلَ في أحدٍ مِن الناسِ ما نزَلَ في عليٍّ. وفي روايةٍ: نزَلَ فيه ثلاثُ مئةِ آيةٍ.

خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 7/372|التخريج : أخرجه ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (42/ 363) باختلاف يسير. [والرواية الأخرى: لم أقف عليها إلا في ((البداية والنهاية))]
الحديث كاملاً

٢٣٤ -عن سمرة أنه قالَ لما عزلَه معاويةُ لعنَ اللهُ معاويةَ لو أطعتُ اللهَ كما أطعتُ معاويةَ ما عذبني أبدًا

خلاصة حكم المحدث : لا يصح
المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 8/69
الحديث كاملاً

٢٣٥ -من حافظ على الصَّلواتِ الخمسِ برُكوعِهِنَّ وسُجودِهنَّ ووُضوئِهنَّ ومواقيتِهنَّ وعلِم أنهنَّ حقٌّ من عِندِ الله دخل الجَنَّةَ أو قال وجبتْ له

خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : حنظلة بن الربيع الكاتب الأسيدي|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 5/297|التخريج : أخرجه أحمد (18345) واللفظ له، وابن أبي شيبة في ((المسند)) (832)، والطبراني (4 / 12)(3494) بإختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢٣٦ -لما أمرنا خالدٌ أن نضع السلاحَ قال رجلٌ منا يقال له جَحدمُ ويلكم يا بني جُذيمةَ إنه خالدٌ واللهِ ما بعد وضعِ السلاحِ إلا الأسارَ وما بعد الأسارِ إلا ضربُ الأعناقِ واللهِ لا أضعُ سلاحي أبدًا قال فأخذه رجالٌ من قومه فقالوا يا جحدمُ أتريد أن تسفِك دماءَنا إنَّ الناسَ قد أسلَموا ووضعتِ الحربُ وآمن الناسُ فلم يزالوا به حتى نزعوا سلاحَه ووضع القومُ سلاحَهم لقول خالدٍ

خلاصة حكم المحدث : مرسل ومنقطع
الراوي : بعض أهل العلم من بني جذيمة|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 4/311|التخريج : أخرجه الطبري في ((التاريخ)) (12/99)
الحديث كاملاً

٢٣٧ -عن أبي سعيدٍ قال حجَّ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وأصحابُه مشاةً من المدينة إلى مكةَ قد ربطوا أوساطَهم ومَشيُهم خلطُ الهَرْوَلةِ

خلاصة حكم المحدث : منكر وإسناده ضعيف
الراوي : أبو سعيد الخدري|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 5/103|التخريج : أخرجه ابن ماجه (3119)، وابن خزيمة (2535)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/437) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢٣٨ -قال عليٌّ بنُ أبي طالبٍ المرادُ بالتنورِ فلقُ الصبحِ وتنويرُ الفجرِ أي إشراقُه وضياؤُه أي عند ذلك فاحملْ فيها من كلٍ زوجين اثنين

خلاصة حكم المحدث : غريب
المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 1/104
الحديث كاملاً

٢٣٩ -عن زيدِ بنِ أرقمَ قال كنتُ عند النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فجاء رجلٌ من أهلِ اليمنِ فقال إنَّ ثلاثةَ نفرٍ أتوا عليًّا يختصمون في ولدٍ وقعوا على امرأةٍ في طهرٍ واحدٍ [ فأقرعَ بينهم فضمَّن الذي أصابتْهُ القرعةُ ثلثيِ الديةِ وجعل الولدَ لهُ قال زيدُ بنُ أرقمَ فأتيتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فأخبرتُه بقضاءِ عليٍّ ] فضحك النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] الأجلح بن عبد الله الكندي فيه كلام [وروي] مرسلا
الراوي : زيد بن أرقم|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 5/96|التخريج : أخرجه أبو داود (2269)، والنسائي (3488)، وابن ماجة (2348) بلفظه تامًا.
الحديث كاملاً

٢٤٠ -عن أبي موسى الأشعريِّ قال لو كان قتلُ عثمانَ هُدًى لاحتلبت بهِ الأُمَّةُ لبنًا ولكنه كان ضلالًا فاحتلبتْ بهِ الأُمَّةُ دمًا

خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : قتادة بن دعامة|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 7/201|التخريج : أخرجه الحسن بن عرفة في جزئه (7)، واللالكائي في ((شرح أصول الاعتقاد)) (2585) كلاهما بلفظه، وأبو بكر الخلال في ((السنة)) (438) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً