حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
٤٦١ - يكونُ في أمَّتي رجلٌ يقالُ لهُ وهبٌ يهَبُ اللَّهُ لهُ الحِكمةَ ورَجلٌ يقالُ لهُ غَيْلانُ هوَ أضرُّ على أمَّتي مِن إِبليسَ
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : عبادة بن الصامت| المحدث : ابن كثير| المصدر : البداية والنهاية الصفحة أو الرقم : 6/245| التخريج : أخرجه الحارث بن أبي أسامة كما في ((بغية الباحث)) للهيثمي (615)، والعقيلي (4/ 204)، والشاشي (1297) جميعهم بلفظ مقارب.
٤٦٢ - تُرفَعُ زَينةُ الدُّنيا سَنةَ خمْسٍ وعشرينَ ومِائَةٍ
خلاصة حكم المحدث : غريب منكر
الراوي : عبدالرحمن بن عوف| المحدث : ابن كثير| المصدر : البداية والنهاية الصفحة أو الرقم : 9/365| التخريج : أخرجه البزار (1027)، وأبو يعلى (851) واللفظ لهما، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/412) باختلاف يسير
٤٦٣ - مِنَّا السَّفَّاحُ والمَنصورُ المَهديُّ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : ابن كثير| المصدر : البداية والنهاية الصفحة أو الرقم : 6/251| التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (38797)، وعبدالله بن أحمد في ((زوائد فضائل الصحابة)) (1891) باختلاف يسير، والحاكم (8568) مطولاً
٤٦٤ - عن عليٍّ: عهِدَ إليَّ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ أُقاتِلَ الناكِثينَ، والقاسِطينَ، والمارِقينَ.
خلاصة حكم المحدث : غريب ومنكر وروي من طرق لا تخلو واحدة منها عن ضعف
الراوي : علي بن أبي طالب| المحدث : ابن كثير| المصدر : البداية والنهاية الصفحة أو الرقم : 7/316| التخريج : أخرجه البزار (774)، وأبو يعلى (519)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (8433) جميعا بلفظه .
٤٦٥ - بُعِثَ رسولُ اللهِ وهو ابنُ خمسٍ وأربعينَ فأقام بمكةَ عشرًا وبالمدينةِ ثمانيًا وتُوُفِّيَ وهو ابنُ ثلاثٍ وستِّينَ
خلاصة حكم المحدث : بهذه الصفة غريب جدا
الراوي : الحسن البصري| المحدث : ابن كثير| المصدر : البداية والنهاية الصفحة أو الرقم : 5/228| التخريج : أخرجه خليفة بن خياط في ((تاريخه)) (صـ54) واللفظ له.
٤٦٦ - سيكون رجلٌ اسمُه الوليدُ يُسَدُّ به ركنٌ من أركانِ جهنمَ وزاويةٍ من زَواياها
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : الحسن البصري| المحدث : ابن كثير| المصدر : البداية والنهاية الصفحة أو الرقم : 6/247| التخريج : أخرجه نعيم بن حماد في ((الفتن)) (322)
٤٦٧ - [ أنه ] عليه السلامُ [ صلى ] صَبيحةَ الإسراءِ الظُّهرَ أربعًا والعصرَ أربعًا والمغربَ ثلاثًا يجهر في الأُولَيَينِ والعشاءَ أربعًا يجهر في الأُولَيَينِ والصبحَ ركعتَينِ يجهرُ فيهما
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : الحسن البصري| المحدث : ابن كثير| المصدر : البداية والنهاية الصفحة أو الرقم : 3/116| التخريج : أخرجه البيهقي في ((دلائل النبوة)) (2/ 407) واللفظ له مطولا.
٤٦٨ - كان عليٌّ والفضلُ يغسلانِ رسولَ اللهِ فنُوديَ عليُّ ارفَعْ طرفَك إلى السماء
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : العلباء بن أحمر| المحدث : ابن كثير| المصدر : البداية والنهاية الصفحة أو الرقم : 5/229| التخريج : أخرجه البيهقي في ((دلائل النبوة)) (7/244)، وابن عساكر كما في ((مختصر تاريخ دمشق)) (2/393) باختلاف يسير
٤٦٩ - أهلُ الجنةِ يُدعَون بأسمائِهم إلا آدمَ فإنه يُكنَّى أبا محمدٍ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف من كل وجه
الراوي : جابر بن عبدالله| المحدث : ابن كثير| المصدر : البداية والنهاية الصفحة أو الرقم : 1/90| التخريج : أخرجه تمام في ((فوائده)) (671) بلفظه، وابن حبان في ((المجروحين)) (1/ 461)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/197)، وابن عدي في ((الكامل)) (5/ 74) باختلاف يسير.
٤٧٠ - كان فيمن خلا من إخواني من الأنبياءِ ثمانيةُ آلافِ نبيٍّ ثم كان عيسى ثم كنتُ أنا
خلاصة حكم المحدث : [فيه] يزيد الرقاشي ضعيف
الراوي : أنس بن مالك| المحدث : ابن كثير| المصدر : البداية والنهاية الصفحة أو الرقم : 2/140| التخريج : أخرجه أبو يعلى (4092)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/135)، والحاكم (4170)
٤٧١ - أنَّها [فاطمة] اغتسلت قبلَ وفاتِها وأوصت أن لا تُغَسَّلَ بعدَ ذلِكَ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف لا يعول عليه
المحدث : ابن كثير| المصدر : البداية والنهاية الصفحة أو الرقم : 6/338
٤٧٢ - أن نقشَ خاتمِهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ كانَت مستقيمةً وتطبعُ كذلِكَ
خلاصة حكم المحدث : في صحة هذا نظر ولست أعرف لذلك إسنادا لا صحيحا ولا ضعيفا
المحدث : ابن كثير| المصدر : البداية والنهاية الصفحة أو الرقم : 6/5
٤٧٣ - أنهُ [أي داود عليْهِ السَّلامُ ]مَكثَ ساجدًا أربعينَ يومًا
خلاصة حكم المحدث : مرفوعا [فيه] يزيد الرقاشي وهو ضعيف متروك الرواية
المحدث : ابن كثير| المصدر : البداية والنهاية الصفحة أو الرقم : 2/13
٤٧٤ - كان أحدُ أبوي بلقيسَ جنِّيًّا
خلاصة حكم المحدث : غريب وفي سنده ضعف
الراوي : أبو هريرة| المحدث : ابن كثير| المصدر : البداية والنهاية الصفحة أو الرقم : 2/20| التخريج : أخرجه الطبري في ((التفسير)) (19/474)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/372)، والديلمي في ((الفردوس)) (4832) واللفظ له
٤٧٥ - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ سبقَ الصِّدِّيقَ في الذَّهابِ إلى غارِ ثَور ٍ وأمرَ عليًّا أن يدلَّهُ على مسيرِهِ ليلحقَهُ فلحِقَهُ في أثناءِ الطَّريقِ.
غريب المفردات :
ثَورٍ: جبل بمكة خلاصة حكم المحدث : غريب جدا
المحدث : ابن كثير| المصدر : البداية والنهاية الصفحة أو الرقم : 3/177
٤٧٦ - الحرزُ المنسوبُ إلى أبي دجانةَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف لا يلتفت إليه
المحدث : ابن كثير| المصدر : البداية والنهاية الصفحة أو الرقم : 6/341
٤٧٧ - إنه [ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ] نامَ في العريش ِ وأمرَ الناسَ أن لا يقاتلوا حتى يأذنَ لهم فدنا القومُ منهم فجعلَ الصديقُ يوقظُه ويقولُ يا رسولَ اللهِ دنوا منا فاستيقظَ وقد أراه اللهُ إياهم في منامِه قليلًا
غريب المفردات :
العريشِ: السقف المعمول من سعف ونحوه على أساطين من خشب أو غيرها، وهو كل ما يستظل به خلاصة حكم المحدث : غريب جدا
المحدث : ابن كثير| المصدر : البداية والنهاية الصفحة أو الرقم : 3/268
٤٧٨ - أن الإسراءَ كان ليلةَ السابعِ والعشرين من رجبٍ
خلاصة حكم المحدث : لا يصح سنده
المحدث : ابن كثير| المصدر : البداية والنهاية الصفحة أو الرقم : 3/107
٤٧٩ - إن الجنَّ أرادوا أن يبشعوا منظرَها عند سليمانَ وأن تبدي عن ساقيها ليرى ما عليها من الشعرِ فينفرُه ذلك منها وخشوا أن يتزوجَها لأن أمَّها من الجانِّ فتتسلطْ عليهم معه
خلاصة حكم المحدث : فيه نظر
المحدث : ابن كثير| المصدر : البداية والنهاية الصفحة أو الرقم : 2/22
٤٨٠ - أن حافرَها [ أي بلقيس ] كانَ كحافرِ الدابةِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
المحدث : ابن كثير| المصدر : البداية والنهاية الصفحة أو الرقم : 2/22