٥٦٥ -عن أبي بكرٍ بن عبد اللهِ بن أُنَيسٍ قال كان لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ غلامًا يقال له قَفِيزُ
خلاصة حكم المحدث : تفرد به محمد بن سليمان
الراوي : أبو بكر بن عبدالله بن أنيس|المحدث : ابن كثير|المصدر :البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 5/277|التخريج :أخرجه أبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (5804)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (4/277)، وأبو القاسم يحيى بن علي الحضرمي كما في ((توضيح المشتبه)) (7/ 112) جميعا بلفظه.
٥٧٠ -لما أمرنا خالدٌ أن نضع السلاحَ قال رجلٌ منا يقال له جَحدمُ ويلكم يا بني جُذيمةَ إنه خالدٌ واللهِ ما بعد وضعِ السلاحِ إلا الأسارَ وما بعد الأسارِ إلا ضربُ الأعناقِ واللهِ لا أضعُ سلاحي أبدًا قال فأخذه رجالٌ من قومه فقالوا يا جحدمُ أتريد أن تسفِك دماءَنا إنَّ الناسَ قد أسلَموا ووضعتِ الحربُ وآمن الناسُ فلم يزالوا به حتى نزعوا سلاحَه ووضع القومُ سلاحَهم لقول خالدٍ
خلاصة حكم المحدث : مرسل ومنقطع
الراوي : بعض أهل العلم من بني جذيمة|المحدث : ابن كثير|المصدر :البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 4/311|التخريج :أخرجه الطبري في ((التاريخ)) (12/99)
٥٧٧ -عن عليٍّ حين قُتِلَ أهلُ النهروانِ قال التمِسوا المُخدَجَ فطلبوه في القَتلى فقالوا ليس نجدُه فقال ارجِعوا فالتمِسوه فوا للهِ ما كَذَبتُ ولا كُذِبتُ فرجعوا فطلبوه فردَّدَ ذلك مرارًا كلُّ ذلك يحلف باللهِ ما كَذَبتُ ولا كُذِبتُ فانطلقوا فوجدوه تحت القتلَى في طينٍ فاستخرجوه فجيء به قال أبو الوضيِّ فكأني أنظرُ إليه حبشيٌّ عليه ثديٌ قد طبَّق إحدى يدَيه مثلُ ثديِ المرأةِ عليها شعراتٌ مثلُ شعراتٍ تكون على ذَنَبِ اليَرْبوعِ
غريب المفردات :
المُخدَجَ:
ناقص الخلق
اليَرْبوعِ:
دويبة نحو الفأرة، لكن ذنبه وأذناه أطول منها
خلاصة حكم المحدث : له طرق متواترة عن علي و أصل القصة صحيح
الراوي : أبو الوضيء عباد بن نسيب|المحدث : ابن كثير|المصدر :البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 7/306|التخريج :أخرجه أبو داود (4769)، وعبدالله بن أحمد (1179) واللفظ له
٥٧٨ -عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في قوله تعالى وَإِذْ أَخَذْنَا مِنَ النَّبِيِّينَ مِيثَاقَهُمْ قال كنتُ أولَ النبيِّين في الخلقِ وآخرَهم في البعثِ
خلاصة حكم المحدث : [روي] عن قتادة ذكر لنا أن رسول الله .. وهذا أثبت وأصح
الصفحة أو الرقم : 2/298|التخريج :أخرجه البغوي كما في ((البداية والنهاية)) (3/ 498)، والطبراني في ((مسند الشاميين)) (2662)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/ 372) بلفظه.