بحث

البحث في الأحاديث النبوية

١٬١١٤ نتيجة

١٬١١٤ نتيجة

حجم الخط

٥٦١ -عن ابنِ مسعودٍ قال انشقَّ القمرُ ونحن بمكةَ فلقد رأيتُ أحدَ شِقَّيه على الجبلِ الذي بمِنًى ونحن بمكةَ

خلاصة حكم المحدث : [إسناده قوي وله طرق]
الراوي : عبدالله بن عتبة بن مسعود|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 3/119|التخريج : أخرجه أحمد (3924)، وعبد الرزاق (3058) باختلاف يسير، والبخاري (3636)، ومسلم (2800) بنحوه.
الحديث كاملاً

٥٦٢ -أصدقُ كلمةٍ قالها شاعرٌ كلمةُ لبيدٍ ألا كلُ شيءٍ ما خلا اللهَ باطلٌ فقالَ عثمانُ إلا نعيمُ الجنةِ

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : [أبو هريرة]|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 7/232|التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (4915) من حديث الزهري.
الحديث كاملاً

٥٦٣ -عن ابنِ عبَّاسٍ أنَّه قال: ما نزَلَ في أحدٍ مِن الناسِ ما نزَلَ في عليٍّ. وفي روايةٍ: نزَلَ فيه ثلاثُ مئةِ آيةٍ.

خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 7/372|التخريج : أخرجه ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (42/ 363) باختلاف يسير. [والرواية الأخرى: لم أقف عليها إلا في ((البداية والنهاية))]
الحديث كاملاً

٥٦٤ -عن سمرة أنه قالَ لما عزلَه معاويةُ لعنَ اللهُ معاويةَ لو أطعتُ اللهَ كما أطعتُ معاويةَ ما عذبني أبدًا

خلاصة حكم المحدث : لا يصح
المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 8/69
الحديث كاملاً

٥٦٥ -عن أبي بكرٍ بن عبد اللهِ بن أُنَيسٍ قال كان لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ غلامًا يقال له قَفِيزُ

خلاصة حكم المحدث : تفرد به محمد بن سليمان
الراوي : أبو بكر بن عبدالله بن أنيس|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 5/277|التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (5804)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (4/277)، وأبو القاسم يحيى بن علي الحضرمي كما في ((توضيح المشتبه)) (7/ 112) جميعا بلفظه.
الحديث كاملاً

٥٦٦ -إِنِّي لأرجو أن لا يُعجِزَ أُمَّتِي عند ربِّها أن يُؤَخِّرَهم نِصفَ يومٍ قِيلَ لسَعدٍ وَكَمْ نصفُ يومٍ قال خَمسُمِائةِ سَنة

خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : سعد بن أبي وقاص|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 6/259|التخريج : أخرجه أبو داود (4350)، وأحمد (1465) كلاهما بلفظه، والحاكم (8527) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٥٦٧ -عن الهِرماسِ قال كنتُ ردفَ أبي فرأيتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وهو على بعيرٍ وهو يقول لبَّيكَ بحجَّةٍ وعمرةٍ معا

غريب المفردات :
ردفَ:
الارتداف: إركاب راكب الدابة خلفه غيره
خلاصة حكم المحدث : على شرط السنن
الراوي : الهرماس بن زياد الباهلي|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 5/124|التخريج : أخرجه أحمد (15971)، وابن أبي عاصم في ((الآحاد والمثاني)) (1254)، والطبراني (534) (22/ 203) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٥٦٨ -من حافظ على الصَّلواتِ الخمسِ برُكوعِهِنَّ وسُجودِهنَّ ووُضوئِهنَّ ومواقيتِهنَّ وعلِم أنهنَّ حقٌّ من عِندِ الله دخل الجَنَّةَ أو قال وجبتْ له

خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : حنظلة بن الربيع الكاتب الأسيدي|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 5/297|التخريج : أخرجه أحمد (18345) واللفظ له، وابن أبي شيبة في ((المسند)) (832)، والطبراني (4 / 12)(3494) بإختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٥٦٩ -عن المُسيَّبِ قال كان للنبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ابنانِ طاهرٌ والطَّيِّبُ وكان يسمى أحدُهما عبدُ شمسٍ والآخرُ عبدُ العُزَّى

خلاصة حكم المحدث : فيه نكارة
الراوي : المسيب بن حزن|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 5/267|التخريج : أخرجه ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (3/ 128)، والهيثم بن عدي كما في ((السيرة النبوية لابن كثير)) (4/ 608) واللفظ لهما.
الحديث كاملاً

٥٧٠ -لما أمرنا خالدٌ أن نضع السلاحَ قال رجلٌ منا يقال له جَحدمُ ويلكم يا بني جُذيمةَ إنه خالدٌ واللهِ ما بعد وضعِ السلاحِ إلا الأسارَ وما بعد الأسارِ إلا ضربُ الأعناقِ واللهِ لا أضعُ سلاحي أبدًا قال فأخذه رجالٌ من قومه فقالوا يا جحدمُ أتريد أن تسفِك دماءَنا إنَّ الناسَ قد أسلَموا ووضعتِ الحربُ وآمن الناسُ فلم يزالوا به حتى نزعوا سلاحَه ووضع القومُ سلاحَهم لقول خالدٍ

خلاصة حكم المحدث : مرسل ومنقطع
الراوي : بعض أهل العلم من بني جذيمة|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 4/311|التخريج : أخرجه الطبري في ((التاريخ)) (12/99)
الحديث كاملاً

٥٧١ -أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ [ قال ] لعليٍّ طوبى لمن أحبَّك وصدَق فيك وويلٌ لمن أبغضَك وكذَب فيك

خلاصة حكم المحدث : روي في هذا المعنى أحاديث كثيرة موضوعة لا أصل لها
الراوي : عمار بن ياسر|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 7/368|التخريج : أخرجه أحمد في ((فضائل الصحابة)) (1162)، وأبو يعلى الموصلي (1602)، والحاكم (4716) جميعهم بلفظه.
الحديث كاملاً

٥٧٢ -عن أبي سعيدٍ قال حجَّ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وأصحابُه مشاةً من المدينة إلى مكةَ قد ربطوا أوساطَهم ومَشيُهم خلطُ الهَرْوَلةِ

خلاصة حكم المحدث : منكر وإسناده ضعيف
الراوي : أبو سعيد الخدري|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 5/103|التخريج : أخرجه ابن ماجه (3119)، وابن خزيمة (2535)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/437) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٥٧٣ -قال لهُ [ لعبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ ] النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إذنُكَ أن ترفعَ الحجابَ وأن تسمعَ سوادي حتى أنهاكَ

خلاصة حكم المحدث : روي من طرق
الراوي : عبدالله بن مسعود|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 9/136|التخريج : أخرجه مسلم (2169) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٥٧٤ -أنهم [ أي اليهود ] لما جاؤوا بها نزعَ الوِسادةَ من تحتِه فوضعَها تحتَها وقالَ آمنتُ بكِ وبمن أنزلَكِ وذكرَ بعضُهم أنه قامَ لها

غريب المفردات :
نزعَ:
نزع، أي: أخرج
خلاصة حكم المحدث : لم أقف على إسناده
المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 2/136
الحديث كاملاً

٥٧٥ -قال عليٌّ بنُ أبي طالبٍ المرادُ بالتنورِ فلقُ الصبحِ وتنويرُ الفجرِ أي إشراقُه وضياؤُه أي عند ذلك فاحملْ فيها من كلٍ زوجين اثنين

خلاصة حكم المحدث : غريب
المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 1/104
الحديث كاملاً

٥٧٦ -عن زيدِ بنِ أرقمَ قال كنتُ عند النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فجاء رجلٌ من أهلِ اليمنِ فقال إنَّ ثلاثةَ نفرٍ أتوا عليًّا يختصمون في ولدٍ وقعوا على امرأةٍ في طهرٍ واحدٍ [ فأقرعَ بينهم فضمَّن الذي أصابتْهُ القرعةُ ثلثيِ الديةِ وجعل الولدَ لهُ قال زيدُ بنُ أرقمَ فأتيتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فأخبرتُه بقضاءِ عليٍّ ] فضحك النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] الأجلح بن عبد الله الكندي فيه كلام [وروي] مرسلا
الراوي : زيد بن أرقم|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 5/96|التخريج : أخرجه أبو داود (2269)، والنسائي (3488)، وابن ماجة (2348) بلفظه تامًا.
الحديث كاملاً

٥٧٧ -عن عليٍّ حين قُتِلَ أهلُ النهروانِ قال التمِسوا المُخدَجَ فطلبوه في القَتلى فقالوا ليس نجدُه فقال ارجِعوا فالتمِسوه فوا للهِ ما كَذَبتُ ولا كُذِبتُ فرجعوا فطلبوه فردَّدَ ذلك مرارًا كلُّ ذلك يحلف باللهِ ما كَذَبتُ ولا كُذِبتُ فانطلقوا فوجدوه تحت القتلَى في طينٍ فاستخرجوه فجيء به قال أبو الوضيِّ فكأني أنظرُ إليه حبشيٌّ عليه ثديٌ قد طبَّق إحدى يدَيه مثلُ ثديِ المرأةِ عليها شعراتٌ مثلُ شعراتٍ تكون على ذَنَبِ اليَرْبوعِ

غريب المفردات :
المُخدَجَ:
ناقص الخلق
اليَرْبوعِ:
دويبة نحو الفأرة، لكن ذنبه وأذناه أطول منها
خلاصة حكم المحدث : له طرق متواترة عن علي و أصل القصة صحيح
الراوي : أبو الوضيء عباد بن نسيب|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 7/306|التخريج : أخرجه أبو داود (4769)، وعبدالله بن أحمد (1179) واللفظ له
الحديث كاملاً

٥٧٨ -عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في قوله تعالى وَإِذْ أَخَذْنَا مِنَ النَّبِيِّينَ مِيثَاقَهُمْ قال كنتُ أولَ النبيِّين في الخلقِ وآخرَهم في البعثِ

خلاصة حكم المحدث : [روي] عن قتادة ذكر لنا أن رسول الله .. وهذا أثبت وأصح
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 2/298|التخريج : أخرجه البغوي كما في ((البداية والنهاية)) (3/ 498)، والطبراني في ((مسند الشاميين)) (2662)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/ 372) بلفظه.
الحديث كاملاً

٥٧٩ -ستبعث بعوثٌ فكن في بعثِ خراسانَ ثم اسكن مدينةَ مَرْوَ فإنه بناها ذو القرنَينِ ودعا لها بالبركةِ وقال لا يصيبُ أهلَها سوءٌ

غريب المفردات :
في بعثِ:
أي: في جيش
خلاصة حكم المحدث : من غرائب المسند ومنهم من يجعله موضوعا
الراوي : عبدالله بن بريدة بن الحصيب الأسلمي|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 6/204|التخريج : أخرجه أحمد (23018)، والدارقطني في ((الأفراد)) (9)، والبيهقي في ((دلائل النبوة)) (6/ 332) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٥٨٠ -قال ابن مسعود لقد رأيتُ جبلَ حِراءَ بين فلقتي القمرِ فذهبَ فلقةٌ فتعجَّبَ أهلُ مكةَ من ذلك وقالوا هذا سحرٌ مصنوعٌ سيذهبُ

غريب المفردات :
حِراءَ:
جبل بمكة فيه غار تحنث فيه النبي صلى الله عليه وسلم
خلاصة حكم المحدث : [إسناده قوي وله طرق]
المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 3/119
الحديث كاملاً