٧٦٥ -سمعتُ الحسنَ لما قُتِل عليٌّ قام خطيبًا فقال لقد قتلتُم الليلةَ رجلًا في ليلة نزل فيها القرآنُ ورُفِعَ فيها عيسى بنُ مريمَ وفيها قُتِلَ يوشعُ بنُ نونٍ فتى موسى واللهِ ما سبقه أحدٌ كان قبلَه و لا يدركُه أحدٌ يكون بعده واللهِ إن كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ليبعثُه في السريَّةِ جبريلَ عن يمينِه و ميكائيلَ عن يسارِه واللهِ ما ترك صفراءَ ولا بيضاءَ إلا ثمانمائةٍ أو تسعمائةٍ أرصدَها لحادثةٍ
غريب المفردات :
ولا بيضاءَ:
أي: الفضة
خلاصة حكم المحدث : غريب جدا وفيه نكارة
الراوي : الحسن بن علي بن أبي طالب|المحدث : ابن كثير|المصدر :البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 7/345|التخريج :أخرجه أبو يعلى (6757) مختصرا، والطبري في ((التاريخ)) (3/164)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (8469) باختلاف يسير
٧٦٦ -أنه انفلت رجلٌ من القوم [ بني جُذيمةَ ] فأتى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فأخبره الخبرَ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ هل أنكر عليه أحدٌ فقال نعم قد أنكر عليه رجلٌ أبيضُ رَبعةٌ فنهمه خالدٌ فسكت عنه وأنكر عليه رجلٌ آخرُ طويلٌ مُضطربٌ فاشتدَّت مراجعتُهما فقال عمرُ بنُ الخطابِ أما الأولُ يا رسولَ اللهِ فابني عبدُ اللهِ وأما الآخرُ فسالمٌ مولى أبي حُذيفةَ
غريب المفردات :
رَبعةٌ:
إذا كان بين الطويل والقصير
فنهمه:
إذا زجره وصاح به
مُضطربٌ:
رجل مضطرب الخلقة، يجوز أن يريد به أنه غير متناسب الخلقة
خلاصة حكم المحدث : مرسل ومنقطع
الراوي : بعض أهل العلم|المحدث : ابن كثير|المصدر :البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 4/312|التخريج :أخرجه ابن هشام في ((سيرته) (2/ 429) واللفظ له.
٧٦٧ -عن ابنِ عبَّاسٍ أنَّهم كانوا أربعينَ غلامًا من بني إسرائيلَ أمرَهم فرعونُ أنْ يذهبوا إلى العُرفاءِ فيتعلَّموا السِّحرَ ولهذا قالوا وما أكرَهتَنا عليه من السِّحرِ
٧٦٩ -إنَّ أولَ من يُبدِّلُ سُنَّتي رجلٌ من بني أُميَّةَ
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : أبو ذر الغفاري|المحدث : ابن كثير|المصدر :البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 6/234|التخريج :أخرجه ابن أبي شيبة (35877)، وابن أبي عاصم في ((الأوائل)) (63)، والدولابي في ((الكنى والأسماء)) (922)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/ 97) واللفظ لهم.
الصفحة أو الرقم : 2/140|التخريج :أخرجه ابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (451)، وأبو بكر الدينوري في ((المجالسة وجواهر العلم)) (3205) واللفظ له، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/167).
٧٧٦ -تآخَوْا في اللهِ أخويْنِ أخويْنِ ثم أخذ بيدِ عليِّ بنِ أبي طالبٍ فقال هذا أخي
خلاصة حكم المحدث : من العلماء من ينكر ذلك ويمنع صحته
الراوي : محمد بن إسحاق|المحدث : ابن كثير|المصدر :البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 3/225|التخريج :أخرجه محمد بن إسحاق كما في ((السيرة)) لابن هشام (3/ 36)، وابن أبي خيثمة في ((التاريخ))-السفر الثاني (2823) بزيادة في لفظه.
٧٧٧ -منْ سَرَّهُ أن يَنظُرَ إلى رَجلٍ يسبِقُهُ بَعضُ أعضائِهِ إلى الجنَّةِ فلينظُرْ إلى زَيدِ بنِ صُوحانَ
غريب المفردات :
منْ سَرَّهُ:
أي: أعجبه وجعله مسرورا، وسر بشيء أي: أزيل عنه ما لحقه من الغم والحزن
خلاصة حكم المحدث : [فيه]الهذيل بن بلال فيه ضعف
الراوي : علي بن أبي طالب|المحدث : ابن كثير|المصدر :البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 6/219|التخريج :أخرجه أبو يعلى (511)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/ 123) واللفظ لهما، والبيهقي في ((دلائل النبوة)) (6/ 416) باختلاف يسير.