حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
٩٤١ - إنَّ للقَبرِ ضَغطَةً ولو كانَ أحدٌ ناجِيًا مِنها لنَجا سَعْدٌ مِنها
خلاصة حكم المحدث : إسناده على شرط الشيخين
الراوي : عائشة أم المؤمنين| المحدث : ابن كثير| المصدر : البداية والنهاية الصفحة أو الرقم : 4/130| التخريج : أخرجه أحمد (24283)، وابن حبان (3112)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) بعد حديث (396) باختلاف يسير
٩٤٢ - عنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّم قالت خرجَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسَلَّمَ إلى الحجِّ لِخَمْس ليالٍ بَقِينَ مِنْ ذي القِعدَةِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : عائشة أم المؤمنين| المحدث : ابن كثير| المصدر : البداية والنهاية الصفحة أو الرقم : 5/101| التخريج : أخرجه البخاري (2952)، وأحمد (26345)، وابن حبان (3929) بلفظه تامًا.
٩٤٣ - عنْ عائِشَةَ رَضِي اللَّهُ عنها كانَ لِآلِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وَحشٌ فإذا خَرج رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لعِبَ واشتدَّ وأقبلَ وأدبَر فإذا أَحَسَّ بِرسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قدْ دَخلَ رَبَض َ فلَمْ يَتَرَمْرَم ْ ما دام رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في البَيتِ كَراهِيَةَ أَنْ يُؤذِيَهُ
غريب المفردات :
رَبَضَ: جلس
فلَمْ يَتَرَمْرَمْ: لم يتحرك خلاصة حكم المحدث : [روي]بإسناد على شرط الصحيح
الراوي : عائشة أم المؤمنين| المحدث : ابن كثير| المصدر : البداية والنهاية الصفحة أو الرقم : 6/154| التخريج : أخرجه أحمد (24818)، وأبو يعلى الموصلي (4660)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (6330) جميعهم بلفظه.
٩٤٤ - عن عائشةَ أنَّها قالتْ لفاطمةَ: أرأَيتِ حينَ أكبَبتِ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فبكَيتِ، ثمَّ ضحِكتِ؟! قالتْ: أخبَرَني أنَّه ميِّتٌ مِن وجَعِه هذا، فبكَيتُ، ثمَّ أكبَبتُ عليه فأخبَرَني أنِّي أسرَعُ أَهْلِه لُحوقًا به، وأنِّي سيِّدةُ نِساءِ أَهلِ الجنَّةِ، إلَّا مَرْيمَ بنتَ عِمْرانَ، فضحِكتُ.
خلاصة حكم المحدث : أصله في الصحيح وإسناده على شرط مسلم
الراوي : عائشة أم المؤمنين| المحدث : ابن كثير| المصدر : البداية والنهاية الصفحة أو الرقم : 2/56| التخريج : أخرجه البخاري (3715)، ومسلم (2450) كلاهما باختلاف يسير، والترمذي (3872) مطولا.
٩٤٥ - ليهوِّنُ عليَّ أنِّي رأيتُ بياضَ كفِّ عائشةَ في الجنَّةِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده لا بأس به
الراوي : عائشة أم المؤمنين| المحدث : ابن كثير| المصدر : البداية والنهاية الصفحة أو الرقم : 5/210| التخريج : أخرجه أحمد (25076)، وفي ((فضائل الصحابة)) (1633) واللفظ لهما.
٩٤٦ - أَنَّهُ خَيَّرَهُ بين الدُّنيا والآخِرَةِ فاختار الجِذْعُ الآخِرَةَ وغار حتَّى ذهب فَلمْ يُعرَفْ
خلاصة حكم المحدث : غريب إسنادا ومتنا
الراوي : عائشة أم المؤمنين| المحدث : ابن كثير| المصدر : البداية والنهاية الصفحة أو الرقم : 6/281| التخريج : أخرجه البخاري (4463)، ومسلم (2444)، والنسائي في ((الكبرى)) (7065) جميعا بمعناه.
٩٤٧ - عنْ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسَلَّمَ { سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَكُمْ رَبِّي } يَقولُ حَتَّى تَأتي ليْلَةُ الجمُعَةِ وهوَ قَولُ أخي يعقُوبَ لِبَنيهِ
خلاصة حكم المحدث : غريب من هذا الوجه وفي رفعه نظر والأشبه أن يكون موقوفا على ابن عباس رضي الله عنه
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : ابن كثير| المصدر : البداية والنهاية الصفحة أو الرقم : 1/203| التخريج : أخرجه الترمذي (3570)، والحاكم (1190) مطولا، والطبري في ((التفسير)) (19875) واللفظ له.
٩٤٨ - [ حديثُ الفُتونِ ]
خلاصة حكم المحدث : في رفعه نظر والأشبه وقفه وغالبه متلقى من الإسرائيليات وفي بعض ما فيه نظر ونكارة
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : ابن كثير| المصدر : البداية والنهاية الصفحة أو الرقم : 1/280| التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (11263)، وأبو يعلى (2618)، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (66) مطولا.
٩٤٩ - إنَّ موسَى حَجَّ على ثَورٍ أَحمَرَ
خلاصة حكم المحدث : غريب جدا
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : ابن كثير| المصدر : البداية والنهاية الصفحة أو الرقم : 1/295| التخريج : أخرجه الطبراني (12/ 72) (12510)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (61/ 167) بزيادة في أخره.
٩٥٠ - إِنَّما سُمِّيَ الخضِرُ خَضِرًا لأَنَّهُ صلَّى على فَرْوَةٍ بيضَاءَ فاهتَزَّتْ خَضْرَاءَ
خلاصة حكم المحدث : غريب من هذا الوجه
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : ابن كثير| المصدر : البداية والنهاية الصفحة أو الرقم : 1/305| التخريج : أخرجه ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (16/ 402) بزيادة في أخره.
٩٥١ - إنَّ للَّهِ مَلَكًا لو قيلَ لهُ التَقِم ِ السَّمَواتِ والأرَضِينَ بِلُقمَةٍ واحِدةٍ لفَعَل تَسبيحُهُ سُبحانَك َ حيثُ كُنتَ
غريب المفردات :
التَقِمِ: جعل في فيه مثل اللقمة
سُبحانَكَ: تنزيها لك عما لا يليق بك وعن كل سوء خلاصة حكم المحدث : غريب جدا وقد يكون موقوفا
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : ابن كثير| المصدر : البداية والنهاية الصفحة أو الرقم : 1/39| التخريج : أخرجه الطبراني (11/ 195) (11476)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (3/ 318) باختلاف يسير.
٩٥٢ - إنَّا بايَعْنا رسولَ اللهِ على السمعِ والطاعةِ في النشاطِ والكسَلِ، والنَّفَقةِ في العُسرِ واليُسرِ، وعلى الأمرِ بالمعروفِ والنهيِ عن المنكَرِ، وعلى أنْ نقولَ في اللهِ، لا تأخُذُنا فيه لَومةُ لائمٍ، وعلى أنْ نَنصُرَ رسولَ اللهِ إذا قدِمَ علينا يَثْرِب َ ممَّا نمنَعُ به أنفُسَنا [وأزواجَنا] وأبناءَنا، ولنا الجنَّةُ. فهذه بَيعةُ رسولِ اللهِ التي بايَعْناه عليها.
غريب المفردات :
يَثْرِبَ: هو الاسم الذي كان للمدينة في الجاهلية، وسميت في الإسلام: المدينة، فطيبة، فطابة خلاصة حكم المحدث : إسناده قوي جيد
الراوي : عبادة بن الصامت| المحدث : ابن كثير| المصدر : البداية والنهاية الصفحة أو الرقم : 3/161| التخريج : أخرجه البيهقي في ((دلائل النبوة)) (2/ 451) واللفظ له، وأحمد (22769)، والبزار (2731) بنحوه.
٩٥٣ - أنَّ قبرَ نوحٍ عليهِ السَّلامُ بالمسجدِ الحرامِ
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : عبدالرحمن بن سابط| المحدث : ابن كثير| المصدر : البداية والنهاية الصفحة أو الرقم : 1/112| التخريج : أخرجه ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (62/ 288) بمعناه، والطبري في ((تفسيره)) (1/ 476)، وأبو سعيد الجندي في ((فضائل مكة)) (39) في آخر حديث طويل بمعناه.
٩٥٤ - ما وَلَدَني مِن نكاحِ أهلِ الجاهِلِيَّةِ شيءٌ مَا ولدَني إلَّا نِكاحٌ كَنكاحِ الإسْلامِ
خلاصة حكم المحدث : غريب
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : ابن كثير| المصدر : البداية والنهاية الصفحة أو الرقم : 2/238| التخريج : أخرجه الطبراني (10/399) (10812)، والبيهقي (14456)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (3/400) باختلاف يسير
٩٥٥ - عنِ ابنِ عَبَّاسٍ أنَّ رَسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كُفِّنَ في ثلاثَةِ أثوابٍ في قَميصهِ الَّذِي مات فيهِ وَحُلَّةٌ نَجرَانيَّةٍ الحُلَّة ثَوبَانِ
غريب المفردات :
الحُلَّة: أي: الإزار والرداء خلاصة حكم المحدث : غريب جدا
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : ابن كثير| المصدر : البداية والنهاية الصفحة أو الرقم : 5/230| التخريج : أخرجه أبو داود (3153)، وابن ماجه (1471) باختلاف يسير، وأحمد (1942) واللفظ له.
٩٥٦ - جاءتْ أحبارُ اليهودِ إلى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ فقالوا أَرِنا آيةً حتَّى نؤمِنَ بِها فسأَل ربَّهُ فأراهُمُ القَمَرَ قدِ انشَقَّ بِجُزئَينِ أحدُهُما على الصَّفا والآخَرُ على الْمَروَةِ قدرَ ما بَينَ العَصرِ إلى اللَّيلِ ينظُرونَ إليهِ ثمَّ غاب فقالوا هَذَا سِحرٌ مُفتَرَى
خلاصة حكم المحدث : [إسناده قوي وله طرق]
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : ابن كثير| المصدر : البداية والنهاية الصفحة أو الرقم : 3/118| التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((دلائل النبوة)) (210) باختلاف يسير.
٩٥٧ - عنِ ابنِ عبَّاسٍ أنَّ رسُولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قَدِمَ مكَّةَ وهوَ يَشتَكي فَطافَ على راحِلَتِهِ فلمَّا أتى على الرُّكنِ استَلمَهُ بمِحجَنٍ فَلمَّا فَرغَ مِنْ طوافِه أنَاخَ فَصلَّى رَكعَتينِ
خلاصة حكم المحدث : تفرد به يزيد بن أبي زياد وهو ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : ابن كثير| المصدر : البداية والنهاية الصفحة أو الرقم : 5/142| التخريج : أخرجه أبو داود (1881) باختلاف يسير، وأصله في البخاري (1632) ومسلم (1272).
٩٥٨ - عن ابنِ عُمرَ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ اتَّخذَ خاتمًا مِن فِضَّةٍ، فكان يختِمُ به ويلبَسُه.
خلاصة حكم المحدث : غريب جدا
الراوي : عبدالله بن عمر| المحدث : ابن كثير| المصدر : البداية والنهاية الصفحة أو الرقم : 6/6| التخريج : أخرجه أبو داود (4220)، والنسائي (5218)، وأحمد (5366) مطولاً باختلاف يسير. واتخاذ النبي صلى الله عليه وسلم خاتما من فضة أصله في صحيح البخاري (5865)، ومسلم (2091)
٩٥٩ - عنِ ابنِ عُمرَ أنَّ مسجِدَ النَّبِيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كانتْ سَوارِيهِ على عَهدِ رَسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ مِن جُذوعِ النَّخلِ أَعْلاه مُظَلَّلٌ بِ جريد ِ النَّخلِ ثمَّ إنَّها تخرَّبتْ في خِلافَةِ أبي بَكرٍ فبناها بِجُذوعِ جَريدِ النَّخلِ ثمَّ إنها تَخرَّبتْ في خِلافَةِ عُثمانَ فبناها بالآجُرِّ فما زالتْ ثابتةً حتَّى الآنَ
غريب المفردات :
جَريدِ: الجريد، جمع جريدة، وهي سعف النخل، وهو غصن النخلة جرد عنه الورق خلاصة حكم المحدث : غريب
الراوي : عبدالله بن عمر| المحدث : ابن كثير| المصدر : البداية والنهاية الصفحة أو الرقم : 3/214| التخريج : أخرجه أبو داود (452)، والبيهقي في ((دلائل النبوة)) (2/541) باختلاف يسير
٩٦٠ - مَن جَمع بينَ الحجِّ والعُمرَةِ طاف لهما طَوافًا واحِدًا وسعى لهما سعيًا واحِدًا
خلاصة حكم المحدث : إسناده على شرط مسلم
الراوي : عبدالله بن عمر| المحدث : ابن كثير| المصدر : البداية والنهاية الصفحة أو الرقم : 5/146| التخريج : أخرجه البيهقي (9695) واللفظ له، وأخرجه البخاري (4185) مطولاً باختلاف يسير، ومسلم (1230) مطولاً بلفظ مقارب