بحث

البحث في الأحاديث النبوية

١٬١١٤ نتيجة

١٬١١٤ نتيجة

حجم الخط

٩٦١ -لا يأكُلْ أَحدُكُمْ بِشِمالِهِ ولا يشْرَبْ بشِمالِهِ فإنَّ الشَّيطانَ يأكُلُ بِشِمالِه وَيشرَبُ بِشِمالِهِ

خلاصة حكم المحدث : على شرط الصحيحين
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 1/56|التخريج : أخرجه الترمذي (1799) واللفظ له، وأخرجه مسلم (2020) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٩٦٢ -عن ابنِ عُمرَ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لبَّدَ رأسَه بالعسَلِ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 5/106|التخريج : أخرجه أبو داود (1748)، والحاكم (1650)، والبيهقي (9243)
الحديث كاملاً

٩٦٣ -عنِ ابنِ عُمرَ أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ طافَ طوافًا واحِدًا لإقرَانِه لم يُحِلَّ بينهما واشترى من الطَّريقِ يعني الهَدْيَ

خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد رجاله كلهم ثقات إلا يحيى بن يمان في أحاديثه عن الثوري نكارة شديدة
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 5/123|التخريج : أخرجه أحمد (4964)، بزيادة (من قديد)، والترمذي (948)، وابن ماجه (2975)، بلفظ مقارب.
الحديث كاملاً

٩٦٤ -الفتنةُ مِنْ ها هُنا مِن حيثُ يَطلُعُ قَرنُ الشَّيطَانِ وأشارَ بيدِهِ نَحوَ الشَّرقِ

خلاصة حكم المحدث : ثابت
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 7/314|التخريج : أخرجه البخاري (3279)، ومسلم (2905) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٩٦٥ -وُلدَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ مَسرورًا مختونًا

خلاصة حكم المحدث : فيه نظر
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 2/247|التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (1/ 192) واللفظ له، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (3/ 414) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٩٦٦ -عنِ ابنِ عُمرَ أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم أهَلَّ بالحَجِّ يعني مُفْرِدًا

خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 5/111|التخريج : أخرجه الطبراني في ((مسند الشاميين)) (1/ 165)، والبيهقي (8900)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (6/ 10)، بمعناه.
الحديث كاملاً

٩٦٧ -عنِ ابْنِ عُمرَ أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بايعَ لعُثمانَ فَضربَ بِإحدَى يَديهِ على الأُخرَى

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف لكنه ثابت في الصحيحين
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 4/169|التخريج : أخرجه ابن هشام في ((السيرة)) (2/ 316)، واللفظ له، والبخاري (3698)، والترمذي (3706)، مطولا بنحوه.
الحديث كاملاً

٩٦٨ -إِنَّ مَدْيَنَ وأصحابَ الأَيكَةِ أُمَّتانِ بعثَ اللَّهُ إليهِما شُعيبًا النَّبِيَّ عليه السَّلامُ

خلاصة حكم المحدث : غريب وفي رجاله من تكلم فيه والأشبه أنه كلام عبد الله بن عمرو
الراوي : عبدالله بن عمرو|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 1/178|التخريج : أخرجه ابن عساكر كما في ((التفسير)) لابن كثير (1/ 438) بلفظه.
الحديث كاملاً

٩٦٩ -من كرامتي على الله أني وُلِدتُ مختونًا ولم يَرَ سَوْأتي أحَدٌ

خلاصة حكم المحدث : فيه نظر
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 2/247|التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6148)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (3/24) باختلاف يسير، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (3/412)
الحديث كاملاً

٩٧٠ -أنَّ جبريلَ أيقظَه ثم خرج به إلى باب المسجدِ الحرامِ فأركبَه البُراقَ وهو دابةٌ أبيضُ بين البغلِ والحمارِ وفي فخِذَيه جناحانِ يحفزُ بهما رجلَيه يضع حافرَه في منتهى طرفِه ثم حمَلني عليه ثم خرج معي لا يفوتُني ولا أفوتُه

غريب المفردات :
البُراقَ:
هو اسم الدابة التي ركبها رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة الإسراء، وقيل: هي دابة كان الأنبياء صلوات الله وسلامه عليهم يركبونها
طرفِه:
البصر
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : الحسن البصري|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 3/108|التخريج : أخرجه الطبري في ((التفسير)) (17/332) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٩٧١ -لما بلغ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ الحُلُمَ جمَّرتِ امرأةٌ الكعبةَ فطارت شرارةٌ من مجمرِها في ثيابِ الكعبةِ فاحترقت فهدموها حتى إذا بنوها فبلغوا موضعَ الركنِ اختصمَتْ قريشٌ في الركنِ أيُّ القبائلِ تلي رفعَه فقالوا تعالَوا نُحكِّمْ أولَ من يطلع علينا فطلع عليهم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وهو غلامٌ عليه وِشاحٌ نَمِرةٌ فحكَّموه فأمر بالركنِ فوُضِع في ثوبٍ ثم خرج سيِّدُ كلِّ قبيلةٍ فأعطاه ناحيةً من الثوبِ ثم ارْتقى هو فرفعوا إليه الركنَ فكان هو يضعُه فكان لا يزدادُ على السِّنِّ إلا رضى حتى دعوه الأمينَ قبل أن يَنزلَ عليه الوحيُ فطفِقوا لا ينحرون جَزورًا إلا التمَسوه فيدعو لهم فيها

غريب المفردات :
الوحيُ:
هو الإعلام بالشرع والإلهام في خفاء
خلاصة حكم المحدث : سياق حسن وهو من سير الزهري وفيه من الغرابة قوله فلما بلغ الحلم
الراوي : محمد بن مسلم بن شهاب الزهري|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 2/278|التخريج : أخرجه عبد الرزاق (9104)، والفسوي في ((المعرفة والتاريخ)) (3/ 252) واللفظ لهما.
الحديث كاملاً

٩٧٢ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نزلت عليه النُّبوَّةُ وهو ابنُ أربعين سنةً فقرَنَ بنبوتِه إسرافيلَ ثلاثَ سنينَ فكان يُعلِّمُه الكلمةَ والشيءَ ولم ينزل القرآنُ فلما مضتْ ثلاثُ سنينَ قَرَن بنبوَّتِه جبريلَ فنزل القرآنُ على لسانِه عشرينَ سنةً عشرًا بمكةً وعشرًا بالمدينةِ فمات وهو ابنُ ثلاثٍ وسِتِّينَ سنةً

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح إلى الشعبي
الراوي : الشعبي عامر بن شراحيل|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 3/4|التخريج : أخرجه الطبري في ((التاريخ)) واللفظ له، زابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (1/ 191) باختلاف يسير، والبيهقي في ((دلائل النبوة)) (2/ 132) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٩٧٣ -أنَّ عمرَ كان يُوضَع ويقول : إليك تعدو قلقًا وضينُها * مخالفٌ دينَ النصارى دينُها

غريب المفردات :
يُوضَع:
وضع البعير: إذا حمله على سرعة السير
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : المسور بن مخرمة|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 5/164|التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (26564)، والشافعي في ((مسنده-ترتيب سنجر)) (1012)، والبيهقي في ((معرفة السنن والآثار)) (10133) بنحوه.
الحديث كاملاً

٩٧٤ -إذا رأيتُم معاويةَ يخطبُ على مِنبري فاقبلُوه فإنه أمينٌ مأمونٌ

خلاصة حكم المحدث : إسناده مجهول
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 8/136|التخريج : أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (1/259)، والديلمي في ((الفردوس)) (1016)
الحديث كاملاً

٩٧٥ -لن يدخلَ النارَ رجلٌ شهد بدرًا أو الحُديبيةَ

خلاصة حكم المحدث : على شرط مسلم
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 3/330|التخريج : أخرجه أحمد (15262) باختلاف يسير، وابن أبي عاصم في ((الآحاد والمثاني)) (335)، وأبو يعلى (1900) بمعناه،
الحديث كاملاً

٩٧٦ -ما على الأرضِ من نفسٍ منفوسةٍ يأتي عليها مائةُ سنةٍ

غريب المفردات :
يأتي عليها:
أي: يمضي عليها
خلاصة حكم المحدث : على شرط مسلم
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 1/313|التخريج : أخرجه مسلم (2538) مطولاً
الحديث كاملاً

٩٧٧ -آجرتُ نفسي من خديجةَ سفرتيْنِ بقَلوصٍ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] الربيع بن بدر وهو ضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 2/274|التخريج : أخرجه البيهقي (11976)
الحديث كاملاً

٩٧٨ -انشقَّ القمرُ على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فصار فرقتيْنِ فرقةٌ على هذا الجبلِ وفرقةٌ على هذا الجبلِ فقالوا سَحَرَنَا محمدٌ فقالوا إن كان سَحَرَنا فإنه لا يستطيعُ أن يسحرَ الناسَ كلَّهم

خلاصة حكم المحدث : [إسناده قوي وله طرق]
الراوي : جبير بن مطعم|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 3/117|التخريج : أخرجه الترمذي (3289)، وأحمد (16750)، والدينوري في ((المجالسة وجواهر العلم)) (2620)، والبيهقي في ((دلائل النبوة)) (2/ 268) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٩٧٩ -يدخلُ عليكم من هذا البابِ رجلٌ على وجهِه مسحةُ مَلَكٍ

خلاصة حكم المحدث : على شرط الصحيحين
الراوي : جرير بن عبدالله|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 5/70|التخريج : أخرجه النسائي في ((الكبرى)) (8302) باختلاف يسير، وأحمد (19227) بلفظ مقارب.
الحديث كاملاً

٩٨٠ -خَرجتُ مِن نِكاحٍ ولم أخرُجْ من سِفاحٍ من لَدُنْ آدَمَ إلى أن ولَدَني أبي وأُمِّي ولم يُصبْني مِن سِفاحِ الجاهلِيَّةِ شيءٌ

خلاصة حكم المحدث : غريب من هذا الوجه ولا يكاد يصح
الراوي : علي بن أبي طالب|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 2/238|التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4728)، والآجري في ((الشريعة)) (957)، والخطيب في ((المحدث الفاصل)) (1/470)
الحديث كاملاً