بحث

البحث في الأحاديث النبوية

١٬١١٤ نتيجة

١٬١١٤ نتيجة

حجم الخط

١٬٠٢١ -تمرُق مارِقَةٌ على حينِ فُرقةٍ من المسلمين فيقتُلُها أدنى الطائفتين إلى الحق

غريب المفردات :
فُرقةٍ:
أي: افتراق واختلاف
خلاصة حكم المحدث : صحيح
المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 8/129
الحديث كاملاً

١٬٠٢٢ -أن مسيلِمةَ كتبَ إلى النبيِّ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ من مسيلِمةَ رسولِ اللهِ إلى محمدٍ رسولِ اللهِ سلامٌ عليك أما بعد فإني قد أُشْركْتُ في الأمرِ بعدك فلك المدرُ ولي الوبرُ ولكن قريشٌ قومٌ يعتدون فكتبَ إليه رسولُ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ من محمدٍ إلى مسيلِمةَ الكذابِ سلامٌ على من اتبعَ الهدى أما بعد فإن الأرضَ للهِ يورثُها من يشاءُ من عبادِه والعاقبةُ للمتقينَ

خلاصة حكم المحدث : ثابت
المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 6/207
الحديث كاملاً

١٬٠٢٣ -إنَّ اللهَ زوَى لي الأرضَ مشارقِها ومغاربِها وسيبلغُ مُلكُ أمَّتي ما زوَى لي منها

خلاصة حكم المحدث : صحيح
المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 4/104
الحديث كاملاً

١٬٠٢٤ -يحملُ هذا العلمَ من كلِّ خلفٍ عُدولَهُ ينفونَ عنه تحريفَ الغالينَ وانتحالَ المُبطلينَ

خلاصة حكم المحدث : جاء من طرق مرسلة وغير مرسلة
المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 6/262
الحديث كاملاً

١٬٠٢٥ -إنَّ جهنَّمَ يؤتَى بها تُقادُ بسبعينَ ألفِ زمامٍ مع كلِّ زمامٍ سبعونَ ألفَ ملَكٍ

خلاصة حكم المحدث : صحيح
المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 9/260
الحديث كاملاً

١٬٠٢٦ -فإنَّ ذلك أفضلُ [ أي المسجدُ الحرامُ على المسجدِ النَّبويِّ ]

خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 3/218
الحديث كاملاً

١٬٠٢٧ -عن أمِّ عَمرو عن عمِّها أنه كان في مَسيرٍ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فنزلتْ عليه سورةُ المائدةِ فاندقَّ عُنُقُ الراحلةِ من ثِقَلِها

غريب المفردات :
الراحلةِ:
الراحلة: البعير القوي على الأسفار والأحمال، وسواء فيه الذكر والأنثى
خلاصة حكم المحدث : غريب من هذا الوجه
الراوي : عم أم عمرو|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 3/22|التخريج : أخرجه ابن مردويه كما في ((البداية والنهاية)) لابن كثير (4/ 56)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (2206) كلاهما بلفظه، وابن أبي شيبة في ((المسند)) (660) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٬٠٢٨ -نزلتِ المائدةُ من السماءِ خبزٌ ولحمٌ وأُمِروا أن لا يخونوا ولا يدِّخروا ولا يرفعوا لغدٍ فخانوا وادَّخروا ورفعوا فمُسِخوا قردةً وخنازيرَ

غريب المفردات :
ولا يدِّخروا:
لا يخبئوا
فمُسِخوا:
أي: فغير الله صورهم الإنسانية، والمسخ: تحويل الصورة إلى صورة أخرى أقبح
خلاصة حكم المحدث : موقوف منقطع
الراوي : عمار بن ياسر|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 2/80|التخريج : أخرجه الترمذي (3061)، وأبو يعلى (1651)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/67) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٬٠٢٩ -ولدتُ من نِكاحٍ لا من سفاحٍ [يعني حديث: خرَجْتُ مِن نكاحٍ ولَمْ أخرُجْ مِن سِفاحٍ مِن لَدُنْ آدَمَ إلى أنْ ولَدَني أبي وأُمِّي]

خلاصة حكم المحدث : طريقه جيدة
الراوي : علي بن أبي طالب|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 2/244|التخريج : أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (4728)، والرامهرمزي في ((المحدث الفاصل)) (ص: 470)، وأبو نعيم الأصبهاني في ((دلائل النبوة)) (14) جميعهم باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٬٠٣٠ -لبيك بحجٍّ وعمرةٍ, وحجَّ [يعني حديث: لبيك بحجٍّ وعمرةٍ]

خلاصة حكم المحدث : إسناد ثلاثي على شرط الشيخين
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 5/118|التخريج : أخرجه ابن خزيمة (2618)، وأبو يعلى (4155) بلفظه دون لفظ: وحج الأخيرة، ومسلم (1251)، وأحمد (12870) باختلاف يسير دون لفظ: وحج الأخيرة، وكررها مسلم مرتين.
الحديث كاملاً

١٬٠٣١ -أبو رِغالٍ أبو ثقيفٍ.

خلاصة حكم المحدث : مرسل من هذا الوجه وقد جاء من وجه آخر متصلا
الراوي : محمد بن مسلم بن شهاب الزهري|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 1/129|التخريج : أخرجه عبدالرزاق في ((المصنف)) (7/66)
الحديث كاملاً

١٬٠٣٢ -ماءُ زمزمٍ لما شُرِبَ له.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن المؤمل وقد تكلموا فيه
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 2/229|التخريج : أخرجه ابن ماجه (3062)، وأحمد (14849)
الحديث كاملاً

١٬٠٣٣ -من كانت له إلى الله حاجةٌ فلْيدعُ بها في دُبُرِ صلاةٍ مفروضةٍ

غريب المفردات :
دُبُرِ:
عقب
خلاصة حكم المحدث : له شاهد
الراوي : أبو موسى الأشعري|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 9/123|التخريج : أخرجه تمام في ((مسند المقلين)) (6)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (12/ 114)، وابن العديم في ((تاريخ حلب)) (5/ 2038) جميعهم بلفظه.
الحديث كاملاً

١٬٠٣٤ -خذوا شَطرَ دينِكم عن الحُمَيراءَ

خلاصة حكم المحدث : مشهور
المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 3/127
الحديث كاملاً

١٬٠٣٥ -أن جعفرَ أخذ اللواءَ بيمينِه فقطعت فأخذه بشمالِه فقطعت فاحتضنَه بعضديه حتى قتل وهو ابنُ ثلاثٍ وثلاثين سنةً فأثابه اللهُ بذلك جناحين في الجنةِ يطيرُ بهما حيث يشاءُ

خلاصة حكم المحدث : [له شاهد]
الراوي : من أهل العلم|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 4/244|التخريج : أخرجه ابن هشام في ((السيرة)) (2/ 378) واللفظ له.
الحديث كاملاً

١٬٠٣٦ -إنَّ هذا الأمرَ بدأ رحمةً ونُبوَّةً ثم يكون رحمةً وخلافةً ثم كائنٌ ملكًا عضوضًا ثم كائنٌ عتُوًّا وجبريةً وفسادًا في الأرض يستحِلُّون الحريرَ والفروجَ والخمورَ ويرزقون على ذلك ويُنصَرون حتى يلقَوا اللهَ عزَّ وجلَّ

خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : أبو عبيدة بن الجراح|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 8/21|التخريج : أخرجه ابن قانع في ((معرفة الصحابة)) (2/ 234)، والطبراني (1/ 156) (367)، وأبو نعيم في ((دلائل النبوة)) (484)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (7/ 422) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١٬٠٣٧ -ما نظر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى قبرٍ أو ذكرَه إلا بكى

خلاصة حكم المحدث : له شاهد
الراوي : عثمان بن عفان|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 9/123|التخريج : أخرجه تمام في ((مسند المقلين)) (7)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (12/ 114) كلاهما مطولًا بلفظه
الحديث كاملاً

١٬٠٣٨ -عن ابن عباسٍ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ أي المطيعِين المُصلِّين الذاكرين اللهَ كثيرًا

خلاصة حكم المحدث : له شاهد
الراوي : الضحاك بن قيس|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 1/219|التخريج : أخرجه عبد الرزاق في ((التفسير)) (2552)، والطبري في ((جامع البيان)) (19/ 629) واللفظ لهما.
الحديث كاملاً

١٬٠٣٩ -عن أنسٍ أنَّ أُمَّ سُليمٍ عمدتْ إلى مُدٍّ من شعيرٍ جشَّتْه وجعلتْ منه خطيفةً وعمدتْ إلى عُكَّةٍ فيها شيءٌ من سمنٍ فعصرتْه ثم بعثَتْني إلى رسولِ اللهِ وهو في أصحابِه

غريب المفردات :
مُدٍّ:
المد: هو ملأ كف الإنسان المعتدل إذا ملأهما ومد يده بهما
جشَّتْه:
أي: طحنته طحنا قليلاً لتطبخه
خطيفةً:
أصله: أن يؤخذ لبن ويدر عليه دقيق ويطبخ ويلعقها الناس فيخطفونها بالأصابع، فسميت بذلك
خلاصة حكم المحدث : أصل القصة متواتر
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 6/111|التخريج : أخرجه البخاري (5450) بلفظه، والطبراني (25/ 115) (285) باختلاف يسير، ومسلم (2040)، وأحمد (12491) كلاهما بنحوه، بقصة جميعا .
الحديث كاملاً

١٬٠٤٠ -عن أمينةَ قالت قلتُ لأمةِ اللهِ بنتِ رزينةَ مولاةِ رسولِ اللهِ يا أمةَ اللهِ أسمعتَ أمك تذكرُ أنها سمعت رسولَ اللهِ يذكر صومَ عاشوراءَ قالت نعم كان يعظمُه ويدعو برضعائِه ورضعاءِ ابنتِه فاطمةَ فيتفُلُ في أفواههم ويقولُ لأمهاتهم لا تُرضعيهم إلى الليلِ

خلاصة حكم المحدث : له شاهد في الصحيح
الراوي : رزينة مولاة رسول الله صلى الله عليه وسلم|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 5/284|التخريج : أخرجه البيهقي في ((دلائل النبوة)) (6/ 226) بلفظه، وأبو يعلى الموصلي (7162)، وابن خزيمة (2089) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً