حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
١٬٠٨١ - تُرفَعُ زَينةُ الدُّنيا سَنةَ خمْسٍ وعشرينَ ومِائَةٍ
خلاصة حكم المحدث : غريب منكر
الراوي : عبدالرحمن بن عوف| المحدث : ابن كثير| المصدر : البداية والنهاية الصفحة أو الرقم : 9/365| التخريج : أخرجه البزار (1027)، وأبو يعلى (851) واللفظ لهما، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/412) باختلاف يسير
١٬٠٨٢ - عنِ ابنِ عبَّاسٍ أنَّهمْ رَمَلوا في عُمرَةِ الجِعْرَانَة ِ واضْطَبَعوا
غريب المفردات :
رَمَلوا: الرمل: سرعة المشي دون العدو
الجِعْرَانَةِ: موضع قريب من مكة، اعتمر منه النبي صلى الله عليه وسلم، بينه وبين مكة تسعة أميال وقيل: ستة أميال خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : ابن كثير| المصدر : البداية والنهاية الصفحة أو الرقم : 5/141| التخريج : أخرجه أبو داود (1884) بنحوه، وأحمد (2792)، والطبراني (12/ 62) (12478) باختلاف يسير.
١٬٠٨٣ - مِنَّا السَّفَّاحُ والمَنصورُ المَهديُّ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : ابن كثير| المصدر : البداية والنهاية الصفحة أو الرقم : 6/251| التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (38797)، وعبدالله بن أحمد في ((زوائد فضائل الصحابة)) (1891) باختلاف يسير، والحاكم (8568) مطولاً
١٬٠٨٤ - عن عليٍّ: عهِدَ إليَّ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ أُقاتِلَ الناكِثينَ، والقاسِطينَ، والمارِقينَ.
خلاصة حكم المحدث : غريب ومنكر وروي من طرق لا تخلو واحدة منها عن ضعف
الراوي : علي بن أبي طالب| المحدث : ابن كثير| المصدر : البداية والنهاية الصفحة أو الرقم : 7/316| التخريج : أخرجه البزار (774)، وأبو يعلى (519)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (8433) جميعا بلفظه .
١٬٠٨٥ - سمعتُ عليًّا وهو بباب المسجدِ أو عند أحجارِ الزَّيت ِ رافعًا صوتَه يقول اللهمَّ إني أبرأُ إليك من دمِ عثمانَ
غريب المفردات :
عند أحجارِ الزَّيتِ: موضع بالمدينة من الحرة خلاصة حكم المحدث : ثبت ذلك من طرق تفيد القطع
الراوي : عبدالرحمن بن أبي ليلى| المحدث : ابن كثير| المصدر : البداية والنهاية الصفحة أو الرقم : 7/202| التخريج : أخرجه أبو القاسم البغوي في ((مسند ابن الجعد))(2261)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (39/ 449) كلاهما بلفظه، وأحمد في ((فضائل الصحابة)) (727) بنحوه.
١٬٠٨٦ - بُعِثَ رسولُ اللهِ وهو ابنُ خمسٍ وأربعينَ فأقام بمكةَ عشرًا وبالمدينةِ ثمانيًا وتُوُفِّيَ وهو ابنُ ثلاثٍ وستِّينَ
خلاصة حكم المحدث : بهذه الصفة غريب جدا
الراوي : الحسن البصري| المحدث : ابن كثير| المصدر : البداية والنهاية الصفحة أو الرقم : 5/228| التخريج : أخرجه خليفة بن خياط في ((تاريخه)) (صـ54) واللفظ له.
١٬٠٨٧ - سيكون رجلٌ اسمُه الوليدُ يُسَدُّ به ركنٌ من أركانِ جهنمَ وزاويةٍ من زَواياها
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : الحسن البصري| المحدث : ابن كثير| المصدر : البداية والنهاية الصفحة أو الرقم : 6/247| التخريج : أخرجه نعيم بن حماد في ((الفتن)) (322)
١٬٠٨٨ - [ أنه ] عليه السلامُ [ صلى ] صَبيحةَ الإسراءِ الظُّهرَ أربعًا والعصرَ أربعًا والمغربَ ثلاثًا يجهر في الأُولَيَينِ والعشاءَ أربعًا يجهر في الأُولَيَينِ والصبحَ ركعتَينِ يجهرُ فيهما
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : الحسن البصري| المحدث : ابن كثير| المصدر : البداية والنهاية الصفحة أو الرقم : 3/116| التخريج : أخرجه البيهقي في ((دلائل النبوة)) (2/ 407) واللفظ له مطولا.
١٬٠٨٩ - انتهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وأبو بكرٍ إلى الغار ليلًا فدخل أبو بكرٍ قبل رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فلمس الغارَ لينظرَ أفيه سبعٌ أو حيَّةٌ يقِي رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بنفسِه
خلاصة حكم المحدث : فيه انقطاع من طرفيه
الراوي : الحسن البصري| المحدث : ابن كثير| المصدر : البداية والنهاية الصفحة أو الرقم : 3/177| التخريج : أخرجه ابن هشام في ((السيرة)) (1/ 486) واللفظ له.
١٬٠٩٠ - عن ابنِ عباسٍ أنهم ملائكةُ الأرضِ [ أي الذين أُمِروا بالسجود لآدمَ ]
خلاصة حكم المحدث : فيه انقطاع
الراوي : الضحاك بن مزاحم| المحدث : ابن كثير| المصدر : البداية والنهاية الصفحة أو الرقم : 1/67| التخريج : أخرجه الطبري في ((التفسير)) (18/ 41).
١٬٠٩١ - كان عليٌّ والفضلُ يغسلانِ رسولَ اللهِ فنُوديَ عليُّ ارفَعْ طرفَك إلى السماء
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : العلباء بن أحمر| المحدث : ابن كثير| المصدر : البداية والنهاية الصفحة أو الرقم : 5/229| التخريج : أخرجه البيهقي في ((دلائل النبوة)) (7/244)، وابن عساكر كما في ((مختصر تاريخ دمشق)) (2/393) باختلاف يسير
١٬٠٩٢ - أهلُ الجنةِ يُدعَون بأسمائِهم إلا آدمَ فإنه يُكنَّى أبا محمدٍ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف من كل وجه
الراوي : جابر بن عبدالله| المحدث : ابن كثير| المصدر : البداية والنهاية الصفحة أو الرقم : 1/90| التخريج : أخرجه تمام في ((فوائده)) (671) بلفظه، وابن حبان في ((المجروحين)) (1/ 461)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/197)، وابن عدي في ((الكامل)) (5/ 74) باختلاف يسير.
١٬٠٩٣ - أنَّ الإسراءَ كان من المسجدِ من عند الحَجرِ
خلاصة حكم المحدث : في سياقه غرابة من وجوه
الراوي : أنس بن مالك| المحدث : ابن كثير| المصدر : البداية والنهاية الصفحة أو الرقم : 3/109| التخريج : أخرجه البخاري (3570)، وأبو نعيم في ((المسند المستخرج )) (416)، وابن منده في ((الإيمان)) (713) مطولا
١٬٠٩٤ - كان فيمن خلا من إخواني من الأنبياءِ ثمانيةُ آلافِ نبيٍّ ثم كان عيسى ثم كنتُ أنا
خلاصة حكم المحدث : [فيه] يزيد الرقاشي ضعيف
الراوي : أنس بن مالك| المحدث : ابن كثير| المصدر : البداية والنهاية الصفحة أو الرقم : 2/140| التخريج : أخرجه أبو يعلى (4092)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/135)، والحاكم (4170)
١٬٠٩٥ - أنَّها [فاطمة] اغتسلت قبلَ وفاتِها وأوصت أن لا تُغَسَّلَ بعدَ ذلِكَ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف لا يعول عليه
المحدث : ابن كثير| المصدر : البداية والنهاية الصفحة أو الرقم : 6/338
١٬٠٩٦ - أنَّ معاويةَ كانَ قد تقدَّمَ إلى هذا الرَّجلِ الخانَساَرِ في أن يحتالَ على الأشترِ ليقتلَهُ ووعدَهُ على ذلِكَ بأمورٍ ففعلَ ذلِكَ
خلاصة حكم المحدث : في هذا نظر
المحدث : ابن كثير| المصدر : البداية والنهاية الصفحة أو الرقم : 7/324
١٬٠٩٧ - أن نقشَ خاتمِهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ كانَت مستقيمةً وتطبعُ كذلِكَ
خلاصة حكم المحدث : في صحة هذا نظر ولست أعرف لذلك إسنادا لا صحيحا ولا ضعيفا
المحدث : ابن كثير| المصدر : البداية والنهاية الصفحة أو الرقم : 6/5
١٬٠٩٨ - أمطرَتِ السَّماءُ دمًا أحمرَ [لقتلِ الحسينِ]
خلاصة حكم المحدث : موضوع
المحدث : ابن كثير| المصدر : البداية والنهاية الصفحة أو الرقم : 8/203
١٬٠٩٩ - أنَّ الحُمرةَ لم تَكُن في السَّماءِ قبلَ يومئذٍ لقتلِ الحسينِ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
المحدث : ابن كثير| المصدر : البداية والنهاية الصفحة أو الرقم : 8/203
١٬١٠٠ - أنَّ عليًّا هوَ السَّاقي على الحوضِ
خلاصة حكم المحدث : ليس له أصل
المحدث : ابن كثير| المصدر : البداية والنهاية الصفحة أو الرقم : 7/369