٢١ -إنَّ أُناسًا من أهل الجنَّةِ يتطلَّعون إلى أُناسٍ من أهل النَّارِ فيقولون : بِمَ دخلتُمُ النَّارَ فواللهِ ما دخلْنا الجنَّةَ إلا بما تعلَّمْنا منكم ؟ فيقولون : إنا كنا نقولُ ولا نفعلُ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : الوليد بن عقبة بن أبي معيط|المحدث : الألباني|المصدر : اقتضاء العلم الصفحة أو الرقم : 73|التخريج : أخرجه الطبراني (22/150) (405)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (6510)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (63/218) باختلاف يسير
٢٢ -إنَّ اللهَ تعالى يُعافي الأمِّيِّينَ يومَ القيامةِ ما لا يُعافي العلماءَ
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : الألباني|المصدر : اقتضاء العلم الصفحة أو الرقم : 80|التخريج : أخرجه أبو أحمد الحاكم في ((الأسامي والكنى)) (4/22) واللفظ له، وأبو نعيم في ((الحلية)) (2/331)، والبيهقي في ((المدخل إلى السنن)) (565)
٢٣ -عن عليٍّ قال : الزاهدُ عندنا من عَلِمَ فعَمِلَ، ومن أيقَنَ فحذِرَ، فإن أمسى على عُسرٍ حمِدَ اللهَ، وإن أصبحَ على يُسرٍ شكرَ اللهَ، فهذا هو الزاهدُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف موقوف
الراوي : الحسين بن علي بن أبي طالب|المحدث : الألباني|المصدر : اقتضاء العلم الصفحة أو الرقم : 63|التخريج : أخرجه الخطيب في ((اقتضاء العلم العمل)) (63)
٢٤ -ويلٌ لمن لا يعلمُ ولو شاء اللهُ لعلَّمَه، وويلٌ لمن يعلمُ ولا يعملُ [ سبعَ ] مرَّاتٍ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : سليمان بن ربيع مولى ابن عباس|المحدث : الألباني|المصدر : اقتضاء العلم الصفحة أو الرقم : 65|التخريج : لم نقف عليه إلا عند الخطيب البغدادي في ((اقتضاء العلم)) (65).
٢٥ -ويلٌ لمن لا يعلمُ، وويلٌ لمن علِم ثمَّ لا يعمَلُ ( ثلاثًا )
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : حذيفة بن اليمان|المحدث : الألباني|المصدر : اقتضاء العلم الصفحة أو الرقم : 64|التخريج : أخرجه ابن عساكر في ((ذم من لا يعمل بعلمه)) (7)، وأبو علي الرفاء في ((فوائده)) كما في ((مجموع فيه ثلاثة أجزاء)) (154) واللفظ لهما، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (4/ 111) دون قوله ثلاثًا.
٢٦ -قال أبو الدرداءِ : ابنَ آدمَ اعمل كأنَّك تراهُ، واعدد نفسَك في الموتى، واتَّقِ دعوةَ المظلومِ
خلاصة حكم المحدث : موقوف ضعيف لانقطاعه
الراوي : الحسن البصري|المحدث : الألباني|المصدر : اقتضاء العلم الصفحة أو الرقم : 18|التخريج : أخرجه ابن المبارك في ((الزهد)) (1551) باختلاف يسير، وأبو حاتم الرازي في ((الزهد)) (20)، والخطيب في ((اقتضاء العلم العمل)) (18) واللفظ لهما