بحث

البحث في الأحاديث النبوية

٧٠ نتيجة

٧٠ نتيجة

حجم الخط

٦١ -عن أبي هريرةَ قال إني أحدثكم أحاديثَ لو حدثت بها زمنَ عمرَ لضربني بالدرةِ. وفي روايةٍ : لشجَّ رأسي.

خلاصة حكم المحدث : منقطع غير صحيح
الراوي : محمد بن عجلان|المحدث : المعلمي|المصدر : الأنوار الكاشفة
الصفحة أو الرقم : 155|التخريج : أخرجه ابن أبي خيثمة في ((تاريخه-السفر الثاني)) (1580)، والبلخي في ((قبول الأخبار)) (1/ 182)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (67/ 343) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٦٢ -لتتركن الحديثَ عن رسولِ اللهِ أو لألحقنك بأرضِ دوسٍ أو بأرضِ القردةِ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده غير صحيح
الراوي : السائب بن يزيد|المحدث : المعلمي|المصدر : الأنوار الكاشفة
الصفحة أو الرقم : 153|التخريج : أخرجه أبو زرعة الدمشقي في ((تاريخه)) (1475)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (50/ 171)، والذهبي في ((سير أعلام النبلاء)) (2/ 600) معلقًا واللفظ لهما، وجعلا دوس لأبي هريرة، وأرض القردة لكعب الأحبار.
الحديث كاملاً

٦٣ -كان عَلِيٌّ يستحلِفُ الصَّحابِيَّ على ما يرويهِ لَهُ.

خلاصة حكم المحدث : تفرد به أسماء بن الحكم الفزاري، وهو رجل مجهول
المحدث : المعلمي|المصدر : الأنوار الكاشفة
الصفحة أو الرقم : 68
الحديث كاملاً

٦٤ -سمِعَ الزُّبيرُ رجُلًا يحدِّثُ، فاستمعَ الزُّبيرُ حتَّى قضى الرَّجلُ حديثَهُ، قال له الزُّبيرُ : أنت سمعتَ هذا من رسولِ اللَّهِ ؟ فقال الرجلُ : نعمْ. فقال : هذا وأشباهُهُ مما يمنعني أن أتحدَّثَ عنِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ. قد لعَمري سمعتُ هذا مِن رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وأنا يومئذٍ حاضِرٌ، ولكنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ابتدأَ بِهذا الحديثِ فحدَّثَناهُ عن رجلٍ مِن أهلِ الكتابِ حديثَهُ يومَئذٍ، فجئتَ أنتَ بعدَ انقضاءِ صدرِ الحديثِ، وذِكرِ الرَّجلِ الَّذي هوَ مِن أهلِ الكتابِ فظننتَ أنَّهُ من حديثِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ.

خلاصة حكم المحدث : الخبر منقطع وكأنه مصنوع
المحدث : المعلمي|المصدر : الأنوار الكاشفة
الصفحة أو الرقم : 60
الحديث كاملاً

٦٥ -وكان عليُّ بنُ أبي طالبٍ لا يقبلُ الحديثَ عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.

خلاصة حكم المحدث : باطل قطعا
المحدث : المعلمي|المصدر : الأنوار الكاشفة
الصفحة أو الرقم : 246
الحديث كاملاً

٦٦ -عن قبيصةَ أنَّ الجدةَ جاءتْ أبا بكرٍ تلتمسُ أن تُورَّثَ فقال : ما أجدُ لك في كتابِ اللهِ شيئًا، وما علمتُ أنَّ رسولَ اللهِ ذكر لك شيئًا ثمَّ سأل النَّاسَ، فقام المغيرةُ فقال : كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يُعطيها السُّدسَ. فقال له : هل معك أحد ٌ؟ فشهد محمدُ بنُ مسلمةَ بمثلِ ذلك، فأنفذه لها أبو بكرٍ.

خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : المغيرة بن شعبة ومحمد بن مسلمة الأنصاري|المحدث : المعلمي|المصدر : الأنوار الكاشفة
الصفحة أو الرقم : 64|التخريج : أخرجه أبو داود (2894)، والترمذي (2100)، وابن ماجه (2724) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٦٧ -عن أبي هريرةَ يقول ما كُنَّا نستطيعُ أن نقولَ : قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ حتى قُبِضَ عمرُ. ثم يقولُ : أفكنْتُ محدثُكم بهذه الأحاديثِ وعمرُ حيٌّ ؟ أما واللهِ إذا لأيقنْتُ أن المخفقةَ ستباشرُ ظهري، فإن عمرَ كان يقولُ : اشتغلوا بالقرآنِ فإن القرآنَ كلامُ اللهِ.

غريب المفردات :
المخفقةَ:
الدرة التي يضرب بها
خلاصة حكم المحدث : رواه عن الزهري إنسان ضعيف
الراوي : أبو سلمة بن عبد الرحمن|المحدث : المعلمي|المصدر : الأنوار الكاشفة
الصفحة أو الرقم : 155|التخريج : أخرجه ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (67/ 344) ببعض لفظه.
الحديث كاملاً

٦٨ -‌عن ‌عُبَيْدِ ‌بْنِ ‌آدَمَ، ‌قَالَ: سمعتُ عمرَ يقول لكعبٍ : أين ترى أن أصلي ؟ قال : إن أخذتَ عني صلَّيتَ خلفَ الصخرةِ، وكانَتِ القدسُ كلها بين يديْكَ. فقال عمرُ : ضاهيتَ اليهوديةَ، لا، ولكن أُصلِّي حيثُ صلَّى رسول اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبيد لم يذكر له راو إلا أبو سنان وأبو سنان ضعفه الإمام أحمد نفسه
الراوي : عمر بن الخطاب|المحدث : المعلمي|المصدر : الأنوار الكاشفة
الصفحة أو الرقم : 107|التخريج : أخرجه أحمد (261)، والضياء المقدسي في ((المختارة)) (241) واللفظ لهما، وأبو عبيد في ((الأموال)) (430) بنحوه.
الحديث كاملاً

٦٩ -ما أحلَّ اللَّهُ في كتابِهِ فَهوَ حلالٌ, وما حرَّمَ فَهوَ حرامٌ, وما سَكَتَ عنهُ فَهوَ عافيةٌ [فاقبَلوا مِنَ اللهِ عافيتَهُ، فإنَّ اللهَ لمْ يكنْ نَسِيًّا». ثُمَّ تلا هذه الآيةَ: {وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا} [مريم: 64].]

خلاصة حكم المحدث : الخبر منقطع مع ما في سنده
الراوي : أبو الدرداء|المحدث : المعلمي|المصدر : الأنوار الكاشفة
الصفحة أو الرقم : 301|التخريج : أخرجه البزار (4087)، والطبراني في ((مسند الشاميين)) (2102)، والدارقطني (2/137) واللفظ له
الحديث كاملاً