بحث

البحث في الأحاديث النبوية

٧٠ نتيجة

٧٠ نتيجة

حجم الخط

١ -دخلَ زيدُ بنُ ثابتٍ على معاويةَ فسألَهُ عن حديثٍ وأمرَ إنسانًا أن يكتبَهُ فقال له زيدٌ : إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ أمرَنا أن لا نكتبَ شيئًا من حديثِهِ فمحاهُ.

خلاصة حكم المحدث : كثير غير قوي والمطلب لم يدرك زيدا
الراوي : زيد بن ثابت|المحدث : المعلمي|المصدر : الأنوار الكاشفة
الصفحة أو الرقم : 35|التخريج : أخرجه أبو داود (3647)، وأحمد (21579)، والخطيب البغدادي في ((تقييد العلم)) (ص35) واللفظ لهم جميعا.
الحديث كاملاً

٢ -إنِّي سمعتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ يقولُ: إنَّكم ستَلقونَ بعدي فتنةً واختلافًا، فقالَ لَهُ قائلٌ منَ النَّاسِ: فمَن لنا يا رسولَ اللَّهِ أو ما تأمرُنا؟ فقالَ: عليْكُم بالأمينِ وأصحابِهِ وهو يشيرُ إلى عثمانَ

خلاصة حكم المحدث : في إسناده مقال لكن ليس بمنكر
الراوي : أبو هريرة|المحدث : المعلمي|المصدر : الأنوار الكاشفة
الصفحة أو الرقم : 207|التخريج : أخرجه أحمد (8541)، والحاكم (8335)، والبيهقي في ((دلائل النبوة)) (6/393) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٣ -ما احتَذى النعالَ ولا رِكبَ المَطايا ولا وطئَ الترابَ بعد رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ أفضلُ من جعفرِ بنِ أبي طالبٍ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو هريرة|المحدث : المعلمي|المصدر : الأنوار الكاشفة
الصفحة أو الرقم : 149|التخريج : أخرجه الترمذي (3764)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (8157)، وأحمد (9353) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٤ -كان حَيٌّ من بَنِي لَيْثٍ على مَيْلَيْنِ مِنَ المدينةِ فجاءَهُمْ رجلٌ وعليهِ حُلَّةٌ فقال إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كَسانِي هذه الحُلَّةَ وأمرَنِي أنْ أَحْكُمَ في أَمْوَالِكُمْ ودِمائِكُمْ بما أرى وكان قد خطبَ مِنْهُمْ امرأةً في الجاهليةِ فلمْ يُزَوِّجُوهُ فانطلقَ حتى نزلَ على تِلْكَ المرأةِ فأرسلوا إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال كذبَ عَدُوُّ اللهِ ثُمَّ أَرْسَلَ رجلًا فقال إنْ وجَدْتَهُ حَيًّا ولا أراكَ تجدُهُ فَاضْرِبْ عُنُقَهُ وإنْ وجَدْتَهُ مَيِّتًا فَحَرَّقَهُ بِالنارِ

غريب المفردات :
الحُلَّةَ:
أي: الإزار والرداء
خلاصة حكم المحدث : راويه عن ابن بريده صالح بن حيان وهو ضعيف له أحاديث منكرة
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي|المحدث : المعلمي|المصدر : الأنوار الكاشفة
الصفحة أو الرقم : 273|التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (378)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/53)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/55)
الحديث كاملاً

٥ -سمعْتُ أبا هريرةَ ينعتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ فقال : كان شَبْحَ الذراعينِ أهدبَ أشفارِ العينينِ بَعيدَ ما بين المنكبينِ يُقبلُ إذا أقبلَ جميعًا ويدبرُ إذا أدبرَ جميعًا، زادَ بعضُ الرواةِ بأبي وأمي، لم يكنْ فاحشًا ولا متفحشًا ولا سخابًا بالأسواقِ.

غريب المفردات :
شَبْحَ الذراعينِ:
أي: طويلهما، وقيل: عريضهما
أدبرَ:
أي: ولى دبره وذهب
خلاصة حكم المحدث : [فيه] صالح مولى التوأمة ضعيف
الراوي : أبو هريرة|المحدث : المعلمي|المصدر : الأنوار الكاشفة
الصفحة أو الرقم : 188|التخريج : أخرجه أحمد (9787) واللفظ له، والبزار (7789) بنحوه، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/56) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٦ -وسألَ مالكُ بنُ دينارٍ ميمونُ الكردِيُّ أن يحدِّثَ عن أبيهِ الَّذي أدركَ النَّبيَّ وسمعَ منهُ فقالَ : كان أبي لا يحدِّثُنا عنِ النَّبيِّ مخافةَ أن يزيدَ أم ينقُصَ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] والد ميمون الكردي لا يكاد يعرف
الراوي : جابان والد ميمون الكردي|المحدث : المعلمي|المصدر : الأنوار الكاشفة
الصفحة أو الرقم : 59|التخريج : أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (6213)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (7101)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (201) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٧ -عن جابرِ بنِ عبدِ اللَّهِ أنَّ عمرَ بنَ الخطَّابِ أتَى النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بِكتابٍ أصابَه من بعضِ أهلِ الكتابِ فقرأَهُ علَى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فغَضِبَ وقال : أمُتَهَوِّكونَ فيها يا ابنَ الخطَّابِ ؟ والَّذي نفسي بيدِه لو أنَّ موسَى كان حيًّا ما وسِعَهُ إلَّا أن يتَّبعَني. وفي روايةٍ فغَضِبَ وقالَ : جئتُكم بِها بَيضاءَ نَقيَّةً. لا تسألوا أهلَ الكتابِ عن شَيءٍ، فيُخبروكم بحقٍّ فتُكذِّبوا بهِ أو بباطلٍ فتصدِّقوا بهِ.

خلاصة حكم المحدث : هذا من رواية مجالد عن الشعبي عن جابر ومجالد ليس بالقوي
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : المعلمي|المصدر : الأنوار الكاشفة
الصفحة أو الرقم : 122|التخريج : أخرجه أحمد (15156)، وابن أبي شيبة (26949)، وابن عبد البر في ((جامع بيان العلم وفضله)) (1497) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٨ -عن ابنِ عباسٍ قال: في كلِّ أرضٍ نبيٌّ كنبيِّكم, وآدمُ كآدمِكم, ونوحٌ كنوحٍ, وإبراهيمُ كإبراهيمَ, وعيسى كعيسى.

خلاصة حكم المحدث : إسناده ليس صحيحا
الراوي : أبو الضحى مسلم بن صبيح|المحدث : المعلمي|المصدر : الأنوار الكاشفة
الصفحة أو الرقم : 117|التخريج : أخرجه البيهقي في ((الأسماء والصفات)) (831) بلفظه، والحاكم (3822) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٩ -لا عَدوى ولا طيرةَ ولا هامَ إن تَكُنِ الطِّيرةُ في شيءٍ ففي الفَرَسِ والمرأةِ والدَّارِ

غريب المفردات :
الطِّيرةُ:
التطير: التشاؤم بالشيء
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : سعد بن أبي وقاص|المحدث : المعلمي|المصدر : الأنوار الكاشفة
الصفحة أو الرقم : 172|التخريج : أخرجه أحمد (1554)، وابن حبان (6127)، والبزار (1082) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٠ -عن قَرَظَةَ بنِ كعبٍ قال : خرجْنا نريدُ العراقَ، فمشى معَنا عمرُ إلى صِرارَ ثُمَّ قالَ لنا : أتَدرُونَ لِمَا مَشَيتُ معَكُم ؟ قلنا أردتَ أن تُشَيِّعَنا وتُكرِمَنا، قال : إنَّ مع ذلكَ لَحاجَةً خرجتُ لها، إنَّكُم لتأتونَ بلدَةٌ لأهلِها دَوِيٌّ كدَوِيِّ النَّحلِ، فلا تَصدُّوهُم بالحديثِ عن رسولِ اللَّهِ وأنا شريكُكُمْ, قال قَرَظَةُ : فما حدَّثتُ بعدَهُ حديثًا عن رسولِ اللَّهِ … وفي روايةٍ أُخرى : إنَّكُم تأتونَ أهلَ قريةٍ لها دَوِيٌّ بالقرآنِ كدَوِيِّ النَّحلِ، فلا تصُدُّوهُم بالأحاديثِ لتَشغَلوهُم، جرِّدوا القُرآنَ، وأقلُّوا الرِّوايَةَ عن رسولِ اللَّهِ.

غريب المفردات :
دَوِيٌّ:
هو ما يظهر من الصوت ويسمع عند شدته وبعده في الهواء، شبيها بصوت النحل
دَوِيٌّ:
هو ما يظهر من الصوت ويسمع عند شدته وبعده في الهواء، شبيها بصوت النحل
خلاصة حكم المحدث : سماع الشعبي منه غير متحقق
الراوي : قرظة بن كعب|المحدث : المعلمي|المصدر : الأنوار الكاشفة
الصفحة أو الرقم : 56|التخريج : أخرجه ابن ماجه (28)، والدارمي (288)، والحاكم (347) جميعا بنحوه مطولا.
الحديث كاملاً

١١ -عن محمودِ بنِ لبيدٍ قالَ سمعتُ عثمانَ بنَ عفَّانَ على منبرٍ يقولُ لا يحلُّ لأحد يروي حديثًا لم يُسمَع بِهِ في عَهدِ أبي بَكرٍ ولا عَهدِ عمرَ. فإنَّهُ لم يمنعني أن أحدِّثَ عن رسولِ اللَّهِ أن لا أَكونَ أوعى أصحابِهِ ألا إنِّي سمعتُهُ يقولُ من قالَ عليَّ ما لم أقل فقد تبوأ مقعدَهُ منَ النَّارِ

غريب المفردات :
تبوأ:
اتخذ
خلاصة حكم المحدث : رواه ابن سعد عن محمد بن عمر الأسلمي وهو الواقدي أحد المشهورين بالكذب
الراوي : محمود بن لبيد الأنصاري|المحدث : المعلمي|المصدر : الأنوار الكاشفة
الصفحة أو الرقم : 56|التخريج : أخرجه ابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (2/ 336)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (7946) بلفظه.
الحديث كاملاً

١٢ -أنَّ عمرَ أرادَ أن يكتبَ الأحاديثَ أو كتبَها ثمَّ قال : لا كتابَ مع كتابِ اللهِ.

خلاصة حكم المحدث : معضل
الراوي : مالك بن أنس|المحدث : المعلمي|المصدر : الأنوار الكاشفة
الصفحة أو الرقم : 41|التخريج : أخرجه ابن عبد البر في ((جامع بيان العلم)) (271) واللفظ له، ومعمر في ((جامعه)) (20484)، والبيهقي في ((المدخل إلى السنن)) (731) بنحوه مطولًا.
الحديث كاملاً

١٣ -قيلَ لأبي سعيدٍ الخُدِريِّ: لوِ اكتتَبنا الحديثَ؟ فقالَ: لا نُكتِبُكم خذوا عنَّا كما أخَذْنا عن نبيِّنا صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ

خلاصة حكم المحدث : في إسناده من لم أعرفه
الراوي : أبو نضرة|المحدث : المعلمي|المصدر : الأنوار الكاشفة
الصفحة أو الرقم : 41|التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (26440)، وابن عبد البر في ((جامع بيان العلم)) (338) واللفظ لهما، والدارمي (487)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (2477) بنحوه.
الحديث كاملاً

١٤ -لمَّا نسخَ عثمانُ المصاحفَ دخلَ عليه أبو هُرَيْرةَ فقال: أصبتَ ووُفِّقتَ أشهدُ لسَمِعْتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ.. قال: فأعجبَ ذلِكَ عثمانَ وأمرَ لأبي هُرَيْرةَ بعشرةِ آلافٍ

خلاصة حكم المحدث : من رواية الواقدي وهو متروك
الراوي : أبو هريرة|المحدث : المعلمي|المصدر : الأنوار الكاشفة
الصفحة أو الرقم : 207|التخريج : أخرجه نبيط في ((نسخته)) (384)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (29/244) واللفظ له
الحديث كاملاً

١٥ -إنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أخذَ بيدي فقالَ يا أبا هُرَيْرةَ إنَّ اللَّهَ خلقَ السَّماواتِ والأرضِ وما بينَهُما في ستَّةِ أيَّامٍ ثمَّ استوى على العرشِ يومَ السَّابعِ وخلقَ التُّربةَ يومَ السَّبتِ

خلاصة حكم المحدث : في صحة هذه الرواية عن ابن جريج عن عطاء بن أبي رباح نظر
الراوي : أبو هريرة|المحدث : المعلمي|المصدر : الأنوار الكاشفة
الصفحة أو الرقم : 192|التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (11392) مطولاً باختلاف يسير، وقوله: "وخلق التربة يوم السبت" أخرجه مسلم (2789)
الحديث كاملاً

١٦ -بلغَ عمرَ حديثي فأرسَلَ إليَّ فقال : كنتَ معَنا يومًا كنَّا معَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في بيتِ فلانٍ ؟ قال قلتُ : نعَم، وقد علمتُ لِمَ تسألُني عن ذلكَ. قال : ولِمَ سألتُكَ ؟ قلتُ إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال يومئذٍ : من كذبَ عليَّ متعمِّدًا فليتبوَّأْ مقعدَهُ من النَّارِ. قال أمَّا إذًا فاذهَب فحدِّثْ.

خلاصة حكم المحدث : في أسانيدها مقال
الراوي : أبو هريرة|المحدث : المعلمي|المصدر : الأنوار الكاشفة
الصفحة أو الرقم : 159|التخريج : أخرجه الطبراني في ((طرق حديث من كذب علي متعمدا)) (ص35) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٧ -عنِ الشعبيِّ قال : خرج عمرُ يَستسقي بالناسِ فما زادَ على الاستغفارِ....

خلاصة حكم المحدث : [فيه] الشعبي لم يدرك عمر
الراوي : الشعبي عامر بن شراحيل|المحدث : المعلمي|المصدر : الأنوار الكاشفة
الصفحة أو الرقم : 115|التخريج : أخرجه عبد الرزاق (4902) واللفظ له، وسعيد بن منصور في ((التفسير من السنن)) (1095) باختلاف يسير، وابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (3/ 320) باختلاف يسير، وابن أبي الدنيا في ((المطر والرعد والبرق)) (84) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٨ -عن إبراهيمَ بنِ عبدِ الرحمنِ بنِ عوفٍ قال : واللهِ ما مات عمرُ بنُ الخطابِ حتى بعث إلى أصحابِ رسولِ اللهِ فجمعَهم من الآفاقِ : عبدَ اللهِ بنَ حذيفةَ وأبا الدرداءِ وأبا ذرٍّ وعقبةَ بنَ عامرٍ فقال : ما هذه الأحاديثُ التي أفشيتُم عن رسولِ اللهِ في الآفاقِ ؟ قالوا تنهانا ؟ قال لا، أقيمُوا عندي، لا واللهِ لا تُفارقوني ما عشتُ فنحنُ أعلمُ، نأخذُ منكم ونردُّ عليكم. فما فارقوهُ حتى مات.

خلاصة حكم المحدث : في سماع إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف من عمر خلاف والظاهر أنه لا يثبت
الراوي : إبراهيم بن عبدالرحمن بن عوف|المحدث : المعلمي|المصدر : الأنوار الكاشفة
الصفحة أو الرقم : 54|التخريج : أخرجه ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (40/500) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٩ -ناولَ النبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ مُعاويةَ سَهْمًا فقالَ خُذ هذا السَّهمَ حتَّى تَلقاني بِهِ في الجنَّةِ.

خلاصة حكم المحدث : في إسناده وضاح بن حسان عن وزير بن عبد الله ويقال ابن عبد الرحمن الجزري عن غالب بن عبيد الله العقيلي وهؤلاء الثلاثة كلهم هلكى متهمون بالكذب
الراوي : أبو هريرة|المحدث : المعلمي|المصدر : الأنوار الكاشفة
الصفحة أو الرقم : 209|التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/88)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (13/495)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (59/95).
الحديث كاملاً

٢٠ -مَن حدَّثَ حديثًا هوَ للَّهِ عزَّ وجلَّ رضًا فأنا قلتُهُ، وإن لَم أكُن قُلتُهُ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو البختري كذاب
الراوي : أبو هريرة|المحدث : المعلمي|المصدر : الأنوار الكاشفة
الصفحة أو الرقم : 157|التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/57)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/98) باختلاف يسير، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (38/206) واللفظ له مطولاً.
الحديث كاملاً