بحث

البحث في الأحاديث النبوية

٧٦ نتيجة

٧٦ نتيجة

حجم الخط

٢١ -أنَّه ذُكِرَ عندَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الثُّومُ والبصَلُ، وقيل: يا رسولَ اللهِ، أشَدُّ ذلكَ كلِّه الثُّومُ، أفيحرُمُ؟ فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: كُلوه، ومَن أكَله منكم فلا يقرَبْ هذا المسجدَ حتَّى تذهَبَ رِيحُه.

خلاصة حكم المحدث : لا بأس بإسناده
الراوي : أبو سعيد الخدري|المحدث : ابن كثير|المصدر : الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 2/54|التخريج : أخرجه مسلم (565)، وأحمد (11084)، وأبو عوانة في ((المستخرج)) (1274) بنحوه تامًا.
الحديث كاملاً

٢٢ -ما من المُفصَّلِ سورةٌ صغيرةٌ ولا كبيرةٌ إلا وقد سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يؤمُّ الناسَ في الصَّلاةِ المكتوبةِ.

غريب المفردات :
المُفصَّلِ:
سميت بذلك لكثرة الفصول التي بين السور بـ
خلاصة حكم المحدث : لا بأس بإسناده
الراوي : [جد عمرو بن شعيب]|المحدث : ابن كثير|المصدر : الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 3/182|التخريج : أخرجه أبو داود (814)، والبيهقي (4065) كلاهما بلفظه.
الحديث كاملاً

٢٣ -أنَّ بِلالًا أذَّن لرَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بالبَطحاءِ، فوَضَع إصبَعَيه في أُذُنَيه وجَعَل يَستديرُ يَمينًا وشِمالًا.

خلاصة حكم المحدث : طريقه جيدة
الراوي : وهب بن عبدالله السوائي أبو جحيفة|المحدث : ابن كثير|المصدر : الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 1/136|التخريج : أخرجه ابن خزيمة (388) باختلاف يسير، وابن ماجة (711)، والدارمي (1235) بنحوه.
الحديث كاملاً

٢٤ -عن الأسوَدِ بنِ يَزيدَ قال: قُلتُ لعائِشةَ أمِّ المؤمِنينَ: أيَّ ساعةٍ تُوتِرينَ؟ قالت: ما أُوتِرُ حتى يؤَذِّنوا، وما يؤذِّنونَ حتى يَطلُعَ الفَجرُ. قالت: وكان لرَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مُؤَذِّنانِ: بِلالٌ، وعَمرُو بنُ أمِّ مَكتومٍ، فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إذا أذَّن عَمرٌو فكُلوا واشرَبوا؛ فإنَّه رجُلٌ ضَريرُ البَصَرِ ، وإذا أذَّن بِلالٌ فارفَعوا أيديَكم؛ فإنَّ بِلالًا لا يؤَذِّنُ حتى يُصبِحَ.

غريب المفردات :
ضَريرُ البَصَرِ:
الضرارة: ذهاب البصر، ورجل ضرير إذا كان أعمى
خلاصة حكم المحدث : رجال إسناده ثقات
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : ابن كثير|المصدر : الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 1/91|التخريج : أخرجه أحمد (25521)، وابن خزيمة (407) واللفظ لهما، والبخاري (1918) مختصرًا.
الحديث كاملاً

٢٥ -كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقرأُ في المغربِ {قُلْ يا أَيُّهَا الْكافِرُونَ} [الكافرون: 1] و{قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ}.

خلاصة حكم المحدث : إسناده لا بأس به
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : ابن كثير|المصدر : الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 3/184|التخريج : أخرجه ابن ماجه (833)، وأبو الشيخ في ((طبقات المحدثين)) (4/153) واللفظ لهما، والطبراني (12/377) (13395) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٢٦ -أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أمَرَ نحوًا مِن عِشرينَ رَجُلًا فأذَّنوا فأعجَبَه صَوتُ أبي مَحذورةَ، فعَلَّمه الأذانَ.

غريب المفردات :
نحوًا:
أي: قريبا
خلاصة حكم المحدث : [له شاهد]
الراوي : أبو محذورة سمرة بن معير|المحدث : ابن كثير|المصدر : الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 1/121|التخريج : أخرجه الدارمي (1196)، وابن خزيمة (377) مطولاً واللفظ لهما، والبيهقي (2047) مطولاً باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٢٧ -أتَيْنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وحَضَرَتِ الصَّلاةُ، فقامَ بلالٌ فأذَّنَ، وجَعَلَ إصبَعيهِ في أُذُنيهِ، وجَعَلَ يَستَديرُ... وذَكَرَ تَمامَ الحَديثِ.

خلاصة حكم المحدث : طريق جيدة
الراوي : وهب بن عبدالله السوائي أبو جحيفة|المحدث : ابن كثير|المصدر : الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 1/136|التخريج : أخرجه الطبراني (22/101) (247)
الحديث كاملاً

٢٨ -صلَّى بنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في صعيدِ قُرْحٍ، فعلَّمْنا مُصلَّاه بعَظْمٍ وأحجارٍ، فهو المسجدُ الَّذي يُصلِّي فيه أهلُ وادي القُرَى .

غريب المفردات :
مُصلَّاه:
المكان الذي اتخذه لصلاته وموضع سجوده
وادي القُرَى:
واد بين المدينة والشام من أعمال المدينة
خلاصة حكم المحدث : في إسناده سليم بن مطر عن أبيه
الراوي : أبو الشموس البلوي|المحدث : ابن كثير|المصدر : الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 1/409|التخريج : أخرجه ابن منده في ((معرفة الصحابة)) (ص 912) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢٩ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كانَ يقولُ: انطَلِقوا بنا إلى الشَّهيدةِ نَزورها. وأمَرَ أنْ يُؤذَّنَ لها ويُقامَ، وتَؤُمَّ أهْلَ دارِها

خلاصة حكم المحدث : أصح وأجود [من حديث أسماء مرفوعا ليس على النساء أذان...]
الراوي : أم ورقة الأنصارية [بنت عبدالله بن الحارث بن عويمر بن نوفل]|المحدث : ابن كثير|المصدر : الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 1/273|التخريج : أخرجه أبو داود (592)، والفضل بن دكين في ((الصلاة)) (304)، وابن خزيمة (1676) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٣٠ -عن ابنِ أمِّ الحُصَيْنِ عن أمِّه: أنها صلتْ خلف رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فلمَّا قال: {وَلَا الضَّالِّينَ} قال: آمين فسَمِعَتْهُ وهي في صفِّ النساءِ.

خلاصة حكم المحدث : فيه رجل مبهم لم يسم
الراوي : أم الحصين الأحمسية|المحدث : ابن كثير|المصدر : الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 3/119|التخريج : أخرجه الطبراني (25/ 158) (383)، والدارقطني في ((الأفراد)) (1)، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (5409).
الحديث كاملاً

٣١ -أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان يقرأُ في صلاةِ الفجرِ يومَ الجمُعةِ {الم تَنْزِيلُ} [السجدة: 1-2] و{هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنَسَانِ}.

خلاصة حكم المحدث : في إسناده ضعف
الراوي : عبدالله بن مسعود|المحدث : ابن كثير|المصدر : الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 3/163|التخريج : أخرجه ابن ماجه (824)، والطبراني (10/123) (10085)، والبيهقي (5939) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٣٢ -أنَّ بِلالًا أخَذَ في الإقامةِ فلَمَّا قال: قد قامت الصَّلاةُ، قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أقامها الله وأدامَها، وقال في سائِرِ الإقامةِ مِثلَ ما يقولُه، يعني: في الأذانِ.

خلاصة حكم المحدث : في إسناده ضعف
الراوي : أبو أمامة الباهلي|المحدث : ابن كثير|المصدر : الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 2/260|التخريج : أخرجه البيهقي (2016) واللفظ له، وأخرجه أبو داود (528) باختلاف يسير، كلاهما على الشك في الراوي بين أبي أمامة وبعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، والطبراني في ((الدعاء)) (491) مختصراً
الحديث كاملاً

٣٣ -خرَج علينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ونحن نقرَأُ القُرْآنَ وفينا الأعرابيُّ والأَعْجمِيُّ، فقال: اقرَؤُوا؛ فكُلٌّ حسَنٌ، وسيَجيءُ أقوامٌ يُقِيمونَه كما يُقامُ القِدْحُ، يتعجَّلونَه ولا يتأجَّلونَه .

غريب المفردات :
يتأجَّلونَه:
التأجل: من الأجل، أي: يؤخرونه إلى أجل
خلاصة حكم المحدث : لا بأس بإسناده [وله شاهد]
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : ابن كثير|المصدر : الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 2/433|التخريج : أخرجه أبو داود (830) واللفظ له، وأحمد (15308)
الحديث كاملاً

٣٤ -عن مُصعَبِ بنِ سعدٍ، قال: صلَّيْتُ، فلمَّا ركَعْتُ جعَلْتُ يدَيَّ بين فخِذَيَّ، فضرَب أبي يدي، وقال: إنَّا كنَّا نفعَلُ هذا، فأمَرنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن نرفَعَ إلى الرُّكَبِ.

خلاصة حكم المحدث : [له شاهد]
الراوي : سعد بن أبي وقاص|المحدث : ابن كثير|المصدر : الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 3/318|التخريج : أخرجه ابن ماجه (873) واللفظ له، ومسلم (535)، والنسائي (1033) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٣٥ -رأَيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا افتَتَح الصَّلاةَ رفَع يدَيْهِ، قال سُفْيانُ: ثمَّ قدِمْتُ الكوفةَ فلقِيتُ يَزيدَ، فسمِعْتُه يُحدِّثُ بهذا، فزاد فيه: ثمَّ لا يعودُ، فظنَنْتُ أنَّهم لقَّنوه.

خلاصة حكم المحدث : مدار الإسناد على يزيد بن أبي زياد القرشي الهاشمي قال أحمد: لم يكن بالحافظ وقال أبو زرعة: ليس يكتب حديثه ولا يحتج به وقال أبو حاتم: ليس بالقوي...
الراوي : البراء بن عازب|المحدث : ابن كثير|المصدر : الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 3/267|التخريج : أخرجه أبو داود (749)، وأحمد (18696) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٣٦ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم انتهى بهم إلى مَضِيقٍ، وحضَرَتِ الصَّلاةُ، السَّماءُ مِن فوقِهم، واللَّيلُ مِن أسفَلَ، فتقدَّم النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأذَّن، ثمَّ أقام، فصلَّى بهم وهو على الرَّاحلةِ

غريب المفردات :
الرَّاحلةِ:
الراحلة: البعير القوي على الأسفار والأحمال، وسواء فيه الذكر والأنثى
خلاصة حكم المحدث : جيد الإسناد
الراوي : يعلى بن مرة|المحدث : ابن كثير|المصدر : الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 174|التخريج : أخرجه الترمذي (411)، وأحمد (17573)، والدولابي في ((الكنى والأسماء)) (453) بلفظه تامًا.
الحديث كاملاً

٣٧ -المُؤذِّنُ يُغفَرُ له مَدَّ صَوتِه، ويَشهَدُ له كُلُّ رَطْبٍ ويابِسٍ. قال: وسَمِعتُه يقولُ: إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: الإمامُ ضامِنٌ ، والمُؤذِّنُ مُؤتَمَنٌ، اللَّهُمَّ أرشِدِ الأئِمَّةَ ، واغْفِرْ للمُؤذِّنينَ.

غريب المفردات :
الإمامُ ضامِنٌ:
متكفل لصلاة المؤتمين
اللَّهُمَّ أرشِدِ الأئِمَّةَ:
الرشد صفة لله عز وجل، فهو سبحانه قوله رشد وفعله رشد، وهو مرشد الحيران الضال، فيهديه إلى الصراط المستقيم بيانا وتعليما وتوفيقا
خلاصة حكم المحدث : [روي من طريق آخر فيه] محمد بن يونس الكديمي متكلم فيه
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : ابن كثير|المصدر : الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 1/117|التخريج : أخرجه البيهقي (2108)
الحديث كاملاً

٣٨ -سئل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أفي كلِّ صلاةٍ قراءةٌ قال نعم قال رجلٌ من الأنصارِ وجبتْ هذه فالتفتَ إليه وكنتُ أقربَ القومِ منه فقال: ما أرى الإمامَ - إذا أمَّ القومَ – إلا قد كفاهم

خلاصة حكم المحدث : [قوله: ما أرى الإمام ..] الظاهر – والله أعلم - أنها من قول أبي الدرداء نفسه وهي مدرجة في الحديث لا مرفوعة
الراوي : أبو الدرداء|المحدث : ابن كثير|المصدر : الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 2/473|التخريج : أخرجه النسائي (923)، وأحمد (27530)، وابن أبي شيبة في ((مسنده)) (34) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٣٩ -خرَج علينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ونحن نقترِئُ، فقال: الحمدُ للهِ، كتابٌ واحدٌ وفيكم الأحمرُ ، وفيكم الأبيضُ، وفيكم الأسودُ، اقرَؤُوه قبْلَ أن يقرَأَه أقوامٌ يُقِيمونَه كما يُقوَّمُ السَّهمُ، يتعجَّلُ أجرَه ولا يتأجَّلُه.

غريب المفردات :
الأحمرُ:
كناية عن الأبيض وهم العجم، لأن الغالب على ألوانهم البياض والحمرة
خلاصة حكم المحدث : [له شاهد]
الراوي : سهل بن سعد الساعدي|المحدث : ابن كثير|المصدر : الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 2/433|التخريج : أخرجه أبو داود (831)، وأحمد (22865) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٤٠ -سَمِعتُ مُؤذِّنَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في لَيْلةٍ بارِدةٍ وأنا في لِحافي، فتَمَنَّيتُ أنْ يقولَ: صَلُّوا في رِحالِكم، فلمَّا بَلَغَ حَيَّ على الفلاحِ ، قال: صَلُّوا في رِحالِكم. ثم سَأَلتُه عنها، فإذا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قد أمَرَه بذلك.

غريب المفردات :
حَيَّ على الفلاحِ:
معناه: هلم
خلاصة حكم المحدث : فيه رجل مبهم لم يسم وقد جاء من وجه آخر.
الراوي : نعيم بن عبدالله النحام|المحدث : ابن كثير|المصدر : الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 1/81|التخريج : أخرجه أحمد (17933) واللفظ له، وابن أبي عاصم في ((الآحاد والمثاني)) (759)، وابن قانع في ((معجم الصحابة)) (3/152) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً