بحث

البحث في الأحاديث النبوية

١٥٠ نتيجة

١٥٠ نتيجة

حجم الخط

٢١ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صلَّى في كِساءٍ يَتَّقي بفُضولِه حَرَّ الأرضِ وبَرْدَها.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] حسين بن عبد الله متروك أو ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ابن كثير|المصدر : الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 1/341|التخريج : أخرجه أحمد (3327) واللفظ له، وأبو يعلى (2576)، والطبراني (11/ 210) (11521) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢٢ -كتَب سَلْمانُ إلى أبي الدرداء: ليكُنِ المسجدُ بيتَك؛ فإنِّي سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: المسجدُ بيتُ كلِّ تَقيٍّ، وقد ضمِن اللهُ لِمَن كان المساجدُ بيوتَه الرَّوْحَ، والرَّحمةَ، والجَوازَ على الصِّراطِ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] صالح المري ضعيف
الراوي : سلمان الفارسي|المحدث : ابن كثير|المصدر : الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 2/21|التخريج : أخرجه الطبراني (6/ 254)، (6143)، والبيهقي في شعب الإيمان (2689) كلاهما بلفظه، والبزار (2546) مختصرا ببعض لفظه.
الحديث كاملاً

٢٣ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يُقلِّبُ بصرَه في السَّماءِ، فنزَلَتْ هذه الآيةُ: {الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ} [المؤمنون: 2] فطَأْطَأَ رأسَه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ولفظُ مُحمَّدِ بنِ نصرٍ: فحنَى رأسَه إلى صدرِه.

خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : محمد بن سيرين|المحدث : ابن كثير|المصدر : الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 2/366|التخريج : أخرجه أبو داود في ((المراسيل)) (45)، وسعيد بن منصور في ((التفسير)) (1508)، والبيهقي (3582) بنحوه.
الحديث كاملاً

٢٤ -لولا أنِّي سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: إنِّي أُريدُ أن أَزِيدَ في قِبلتِنا ما زِدْتُ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] العمري ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : ابن كثير|المصدر : الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 1/437|التخريج : أخرجه أبو يعلى كما في ((المقصد العلي)) (228) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢٥ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أمَره أن يُناديَ: إنَّه لا صلاةَ إلَّا بقراءةِ فاتحةِ الكتابِ فما زاد.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو جعفر بن ميمون وقد تكلموا فيه
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن كثير|المصدر : الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 2/438|التخريج : أخرجه أبو داود (820)، وأحمد (9529)، وابن حبان (1791) بلفظه.
الحديث كاملاً

٢٦ -كُنَّا مع رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في ليلةٍ سَوداءَ مُظلِمةٍ، فنَزَلْنا مَنزِلًا، فجَعَل الرَّجُلُ يأخُذُ الأحجارَ فيَعمَلُ مَسجِدًا فيُصَلِّي فيه، فلَمَّا أصبَحْنا إذا نحن قد صَلَّينا إلى غيرِ القبلةِ، فقُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، لقد صَلَّينا إلى غيرِ القِبلةِ، فأنزل اللهُ تعالى: {وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ}

خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو الربيع السمان أشعث بن سعيد البصري وهو ضعيف الحديث وكذا شيخه ضعفه ابن معين والبخاري وابن حبان [لكنه يعتضد بغيره] وينهض إلى نوع من الحسن والقوة
الراوي : عامر بن ربيعة|المحدث : ابن كثير|المصدر : الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 2/229|التخريج : أخرجه الطبري في ((تفسيره)) (2/ 454)، وعبد بن حميد (316)، والطبراني في ((الأوسط)) (460) واللفظ لهم، والترمذي (2957) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢٧ -أنَّ رسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم دخَل على عُبادةَ بنِ الصَّامتِ يعُودُه ، فذكَر الحديثَ، إلى أن قال: فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: القتلُ في سبيلِ اللهِ شَهادةٌ، والغَرَقُ شَهادةٌ، والبَطْنُ شَهادةٌ، والنُّفَساءُ شَهادةٌ، يجُرُّها ولَدُها بسَرَرِه إلى الجنَّةِ، وزاد بعضُ الرُّواةِ: وسادِنُ بيتِ المقدِسِ، والحرقُ والسَّيلُ.

غريب المفردات :
يعُودُه:
يزوره ويسأل عن حاله، من العيادة وهي الزيارة
خلاصة حكم المحدث : إسناده لا بأس به ولكن اختلف في صحبة راشد بن حبيش هذا فإن كان تابعياً فلعله قد رواه عن عبادة بن الصامت فيصير متصلاً جيداً
الراوي : راشد بن حبيش|المحدث : ابن كثير|المصدر : الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 1/392|التخريج : أخرجه أحمد (15998)، والبغوي في ((معجم الصحابة)) (781)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (2815) واللفظ لهم جميعا.
الحديث كاملاً

٢٨ -كان أبونا إذَا سَمِع أحدًا مِنَّا يقولُ {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} يقولُ: أهي أهي! صلَّيتُ خلفَ رسُولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ وأبي بكرٍ وعمرَ فلم أسمعْ أحدًا منهُمْ يقولُ: {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ}

خلاصة حكم المحدث : [فيه ابن عبد الله بن مغفل قال ابن عبد البر]: هو مجهول. قلت: قد روى عنه اثنان ثقتان فارتفعت عنه الجهالة
الراوي : عبدالله بن مغفل|المحدث : ابن كثير|المصدر : الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 3/87|التخريج : أخرجه أحمد (20545) واللفظ له، والنسائي (908) بنحوه، والترمذي (244) مطولًا بنحوه.
الحديث كاملاً

٢٩ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لمَّا نَزَلَتْ هذه الآيةُ، سَأَلَ أهْلُ قُباءَ: ما هذا الطُّهورُ الذي أثْنى اللهُ عليكم؟ فذَكَروا أنَّهم يَستَنجُونَ بالماءِ.

خلاصة حكم المحدث : في إسناده يونس بن الحارث وهو ضعيف
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن كثير|المصدر : الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 1/360|التخريج : أخرجه أبو داود (44)، والترمذي (3100)، وابن ماجه (357) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٣٠ -سمعني أبي وأنا أقرَأُ { بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ } فلمَّا انصرف قال يا بُنيَّ إيَّاك والحدَثَ في الإسلامِ فإني صلَّيتُ خلف رسولِ اللهِ صلَّى الله عليه وسلم وخلفَ أبي بكرٍ وخلف عمرَ وعثمانَ رضي اللَّهُ عنهم فكانوا لا يستفتحون القِراءةَ بـ{بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} ولم أرَ رجلًا قطُّ أبغضَ إليه الحدَثُ منه [وفي رِواية] فإنِّي قد صلَّيتُ معَ رسولِ اللهِ صلَّى الله عليه وسلم ومع أبي بكرٍ وعمرَ ومع عثمانَ فلم أسمعْ أحدًا منهم يقولُها فلا تقلْها إذا أنت قرأتَ فقلِ {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ}

غريب المفردات :
إيَّاك والحدَثَ:
إياك والبدع
خلاصة حكم المحدث : [فيه ابن عبد الله بن مغفل قال ابن عبد البر]: هو مجهول. قلت: قد روى عنه اثنان ثقتان فارتفعت عنه الجهالة
الراوي : عبدالله بن مغفل|المحدث : ابن كثير|المصدر : الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 3/86|التخريج : أخرجه الترمذي (244)، والنسائي (908)، وابن ماجة (815) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٣١ -بَيْنا أنا عندَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذ استأذنَ رَجُلٌ مِنَ اليَهودِ، فأَذِنَ له فقال: السَّامُ عليك! فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: وعليكَ. فذكَرْتُ سَبًّا لهم، وقَوله عليهم السَّلامُ: إنَّ اللهَ لا يُحِبُّ الفُحشَ ولا التفَحُّشَ، قالوا قولًا فردَدْناه عليهم فلم يَضُرَّنا شَيءٌ، ولَزِمَهم إلى يومِ القيامةِ، إنَّهم لا يَحسُدونا على شَيءٍ كما يَحسُدونا على يومِ الجُمُعةِ التي هدانا الله لها وضَلُّوا عنها، وعلى القِبلةِ التي هدانا الله لها وضَلُّوا عنها، وعلى قَولِنا خَلْفَ الإمامِ: آمِينَ.

غريب المفردات :
السَّامُ عليك!:
الموت العاجل عليك
الفُحشَ:
ما اشتد قبحه من الكلام ومن الأفعال، وقيل: مجاوزة الحد
خلاصة حكم المحدث : غريب
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : ابن كثير|المصدر : الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 2/166|التخريج : أخرجه أحمد (25073) باختلاف يسير، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (2968) مختصراً.
الحديث كاملاً

٣٢ -كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لا يختمُ القرآنَ في أقلَّ من ثلاثٍ.

خلاصة حكم المحدث : غريب
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : ابن كثير|المصدر : الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 3/200|التخريج : أخرجه القاسم بن سلام في ((فضائل القرآن)) (ص179) واللفظ له، وابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (881)، وأبو الشيخ في ((أخلاق النبي)) (820)
الحديث كاملاً

٣٣ -كان أذانُ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم شَفعًا شَفعًا في الأذانِ والإقامةِ.

خلاصة حكم المحدث : غريب جداً وفي إسناده ضعف
الراوي : عبدالله بن زيد|المحدث : ابن كثير|المصدر : الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 1/54|التخريج : أخرجه الترمذي (194)، والدارقطني (1/241)، وابن شاهين في ((ناسخ الحديث ومنسوخه)) (191)
الحديث كاملاً

٣٤ -نَزَلَ الأذانُ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مع فَرْضِ الصَّلاةِ: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ} [الجمعة: 9].

خلاصة حكم المحدث : [فيه] إبراهيم بن أبي حبيب متكلم فيه
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ابن كثير|المصدر : الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 1/36|التخريج : أخرجه أبو الشيخ في ((كتاب الأذان)) كما في ((الدر المنثور)) للسيوطي (8/ 159) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٣٥ -حَدَّثَني رجُلٌ مِن أهلِ الباديةِ عن أبيه -وكان أبوه أسيرًا عند النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم- قال: سَمِعتُ مُحَمَّدًا صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: لا يَقبَلُ اللهُ صلاةً لا يُقرَأُ فيها بأمِّ الكِتابِ .

غريب المفردات :
بأمِّ الكِتابِ:
أي: بفاتحة الكتاب
خلاصة حكم المحدث : جهالة الصحابي لا تضر لكن جهالة ابنه ضارة هنا لكن ذكرناه في الشواهد
المحدث : ابن كثير|المصدر : الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 2/459
الحديث كاملاً

٣٦ -دخَل رجُلٌ ينشُدُ ضالَّةً في المسجدِ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لا وجَدْتَ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] موسى بن عبيدة الربذي ضعيف
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : ابن كثير|المصدر : الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 2/79|التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة في ((المصنف)) (7991)، والبزار (6234)
الحديث كاملاً

٣٧ -إنَّ رَفْعَكم أيديَكم بِدعةٌ ، ما زاد رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على هذا، يعني: الصَّدرَ.

غريب المفردات :
بِدعةٌ:
البدعة: الشيء المبتدع الذي لم يسبق إليه، وفي الشرع: كل ما لا يوافق السنة
خلاصة حكم المحدث : [فيه] بشر بن حرب أبو عمرو الندبي قد تكلموا فيه
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : ابن كثير|المصدر : الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 3/305|التخريج : أخرجه أحمد (5264) واللفظ له، وابن حبان في ((المجروحين)) (1/222)، والطبراني (13/290) (14065) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٣٨ -[إنَّ المشركين شَغَلُوا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم عن أربعِ صَلَواتٍ يومَ الخَندقِ حتى ذهب من الليلِ ما شاء اللهُ فأمر بلالًا] فأذَّنَ وأقامَ للظُّهرِ، ثم أقامَ للعَصْرِ، ثم أقامَ للمَغرِبِ، ثم أقامَ للعِشاءِ.

خلاصة حكم المحدث : منقطع جيد [وله شاهد]
الراوي : عبدالله بن مسعود|المحدث : ابن كثير|المصدر : الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 1/278|التخريج : أخرجه الترمذي (179)، والنسائي (622)، وأحمد (3555) كلهم بلفظ: "فأمر بلالا فأذن، ثم أقام فصلى الظهر، ثم أقام فصلى العصر، ثم أقام فصلى المغرب، ‌ثم ‌أقام ‌فصلى ‌العشاء."
الحديث كاملاً

٣٩ -كان رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا كَبَّرَ رَفَع يدَيه حتَّى نرى إبهامَيه قَريبًا من أُذُنَيه.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] يزيد بن أبي زياد سيئ الحفظ متكلم فيه
الراوي : البراء بن عازب|المحدث : ابن كثير|المصدر : الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 2/322|التخريج : أخرجه أحمد (18702)، وعبد الرزاق (2530) باختلاف يسير، والخطيب في ((الفصل للوصل المدرج)) (1/369) واللفظ له
الحديث كاملاً

٤٠ -عن يَزيدَ بنِ المِقْدامِ بنِ شُرَيحٍ عن أبيه أنَّه سأل عائِشةَ: أكان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُصَلِّي على الحَصيرِ؟ فإنِّي سمعتُ في كِتابِ اللهِ: {وَجَعَلْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ حَصِيرًا} [الإسراء: 8] قالت: لم يكُنْ يُصَلِّي عليه.

خلاصة حكم المحدث : غريب جداً وإسناده لا بأس به ولكن قد ثبتت الأحاديث بخلافه
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : ابن كثير|المصدر : الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 1/345|التخريج : أخرجه أبو يعلى (4448)، وابن أبي شيبة كما في ((المطالب العالية)) (334) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً